Випробування самих себе
Еф.5.10 «Допевняйтеся, що приємне для Господа»
Уявлення про те, що слід постійно досліджувати своє внутрішнє «я», щоб визначити його духовний стан, мотиви і установки, належить в основному християнської епохи. У Старому Завіті відчувати «Ти серця й нирки» міг тільки Бог. Ісх.20.20 «І сказав Мойсей до народу: Не бійтеся, бо Бог прибув для випробування вас, і щоб страх Його був перед лицем вашим, щоб ви не грішили ». Пс.25.2 «Перевір мене, Господи, і випробуй мене». Новозавітний віруючий зобов'язаний «відчувати себе», щоб набути впевненості в тому, що його відносини з Богом і з ближніми носять справжній характер. Тільки в цьому випадку він може брати участь у Вечорі Господней.1Кор.11.28 «Так же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є». Нехай він розмірковує про святих цілях цієї заповіді, про її сутність і користь, яку вона приносить беруть участь в ній. І нехай порівняє все це зі своїм ставленням до неї і тим настроєм, з яким він підходить до неї. І якщо переконається, що совість не засуджує його перед обличчям Божим, тоді може брати участь. Чи не повинні їсти цей хліб та пити з чаші Господньої ті, які по чесному випробуванні себе виявлять, що мають всі підстави для звинувачення себе в невірі, нерозкаяності і відчуження від життя Божої. Хто хоче бути запрошеним на весілля, той повинен одягатися в шлюбні одягу (згідно притчі про шлюбний бенкет - Мф.22).
Християнин повинен відчувати різні боки свого духовного життя. Наведемо кілька з цих випробувань.
Еф.5.10 «Допевняйтеся, що приємне для Господа». Наш борг дізнатися, досліджувати, що є воля Божа добра й угодна і досконала. І бути слухняними Його волі. Більш того, ми повинні представити (Рім.12.1-2) тіла наші в жертву живу, святу, приємну Богові.
У Посланні до галатів нам дається порада - відчувати кожному свою власну справу. Гал.6.4 «Нехай кожен досліджує діло своє». Під своєю справою тут треба розуміти наші вчинки або поведінку. Ап. наказує нам відчувати їх, тобто перевіряти серйозно і неупереджено в світлі Слова Божого. Щоб побачити, чи відповідають вони йому, чи можуть вони бути схвалені Богом і нашою совістю. Він говорить про це, як про борг кожного християнина. Замість того щоб поспішати судити і засуджувати інших, нам набагато більше личить досліджувати і відчувати свої власні шляхи, бо сказано в Рім.14.10 «а ти нащо осуджуєш брата свого?» І 14.4 «Хто такий, що судиш чужого раба?» Якщо християни належним чином займуться дослідженням себе, то легко виявлять в собі безліч недоліків. Які скоро переконають їх, як мало у них підстав пишатися собою або бути строгими в засудженні інших. Це дає нам привід зауважити, що найкращий спосіб утриматися від гордості - відчувати самих себе. Чим краще ми знаємо своє серце і свої шляхи, тим менше схильні зневажати інших і тим більше розташовані співчувати і допомагати їм в його недугах і труднощі.
1Фес.5.21 «Все досліджуючи, тримайтеся доброго». Це веління треба віднести і до проповіді. Незважаючи на те, що до проповіді треба ставитися з повагою, проте не слід все слова проповідника приймати на віру, але треба перевіряти їх в світлі Біблії. Необхідно досліджувати Біблію, щоб знати, чи говорить проповідник істину чи ні. Такий підхід ми знаходимо в Біблії. Коли ап. Павло проповідував Євангеліє у Верії, верійци досліджували Писання з метою дізнатися, чи відповідає вчення Павла старозавітним книгам Святого Письма. Після чого багато хто увірував. Деян.17.11 «Ці були шляхетніші за солунян, і слова прийняли з повним запалом, і Писання досліджували, чи так воно є». (Верия - і нині існуючий місто в Греції, розташований приблизно в 40 км від Фессалоник (нині Салоніки)). Однак не слід весь час тільки відчувати і завжди залишатися незатвердженим. Ми не повинні без кінця шукати і коливатися духом. Зрештою, ми повинні визначитися і триматися хорошого. Коли ми переконаємося в чомусь, що воно є правильним, істинним, добрим, то повинні твердо триматися його. І не ухилятися і не відступати під впливом опозиції або переслідувань, що можуть спіткати нас за прихильність істини. Це повинно бути метою даного випробування.
Ап. Іоанн говорить про те, що про Боже перебування в нас і з нами ми можемо дізнатися за духом, який Бог дав нам. Він же пояснює, як можна розпізнати і відрізнити цього духу від інших духів, що з'являються в цьому світі. 1Ін.4.1 «не всякому духові вірте, але випробовуйте духів, чи від Бога вони». Він закликає учнів бути обережними щодо духів, і відчувати називають себе духовними. Не виконуйте за кожною людиною, яка претендує на те, що він має Духа Божого. Або стверджують, ніби він отримав бачення, або натхнення, або одкровення від Бога. Бог виливає Духа Свого в ці останні дні, але не на всіх, хто заявляє, ніби він наділений Їм. Учням пропонується відчувати духів - чи можна їм довіряти і покладатися на них в справах віри.
Християнину слід досліджувати себе, чи справді він у вірі, усвідомити ступінь свого відпадання від віри живої і зуміти відрізнити справжні і вічні цінності від помилкових. 2Кор.13.5 "Випробовуйте самих себе, чи ви в вірі». Тут ап. Павло робить свідками самих коринтян в тому, що сила Христова виявляється в його служінні. Оскільки Христос єдиний, необхідно, щоб в служителі і в віруючих мешкав той же Христос. В даному випадку він хоче сказати, що якби вони могли довести істинність свого християнства, то це було б доказом його апостольства. Бо якщо вони у вірі, якщо в них перебуває Ісус Христос, то це доводить, що і в ньому говорить Христос. Тому що саме через його служіння вони увірували. Він відродив їх за допомогою Слова Христа. Його служіння не могло супроводжуватися божественною силою, якби він не отримав його згори. Те, що ап. говорить тут про обов'язок коринтян відчувати самих себе, є обов'язком всіх, які називають себе християнами - дослідити свій духовний стан. Ми повинні відчувати, чи у вірі ми, тому що в цьому питанні дуже легко можна помилитись, а таке оману вкрай небезпечно. Тому ми повинні відчувати себе, задавати собі питання, чи живе в мені Христос. Так що ми або істинні християни, або великі обманщики. Ганьба тому, хто не знає самого себе, не знає свого власного серця.
Господь Ісус сказав апостолу Петру: Мф.16.19 «Я дам тобі ключі Царства Небесного». Кожне чадо Боже може відкрити Небесне Царство будь-якого з людей, сповістивши йому Христове прощення. Але той же Господь сказав: Отк.1.18 «Я маю ключі пекла і смерті». Цих ключів Він не дав нікому. Їх він залишив у себе, інакше б деякі з людей кидалися в пекло по дурості, або прирікали на пекельні муки тих, хто не вірить у такий спосіб, як вони. Мати дає дитині безпечну іграшку, а не ніж, яким він міг би порізатися. Тому Петру були дані ключі Царства Небесного, а не пекла. Нам, віруючим було довірено тільки один ключ. Відкривайте іншим врата неба. І не засуджуйте, не намагайтеся загнати в пекло нікого.
Деякі християни поводяться як якісь самозвані викривачі гріхів своїх братів і сестер по вірі. Вони не пропускають жодної помилки у інших, і ніколи не зволікають вказати на неї. Але часто такі люди виявляються сліпі до недоліків у власному духовному житті. Саме таких застерігає Господь Ісус: Мф.7.5 «Лицеміре Вийми перше колоду із власного ока, а потім побачиш, як вийняти скалку з ока брата твого ». Жителі одного містечка в США були серйозно стурбовані недотриманням в їхньому містечку правил дорожнього руху. І ось 53 людини вирішили підписати петицію з вимогою до поліції встановити більш жорсткий контроль за рухом в їхньому містечку. У відповідь на цю вимогу начальник поліції влаштував нічні облаву на порушників. Було затримано 5 осіб, і всі вони виявилися з числа тих, хто підписав петицію. Вони самі були винні в порушеннях, які так засуджували. Буває, що брат по вірі потребує того, щоб хтось вказав на його недоліки. Але, щоб взяти на себе таку нелегку і делікатну місію, треба бути впевненим у своїй правоті і в своєму праві радити. Ап. Павло вказав в Посланні до галатів на необхідність виправляти заблукалих братів (Гал.6.1). Але тут же він додав, що робитися це повинно духом лагідности. Тому що жоден з нас не застрахований від того, щоб стати жертвою спокуси і самому опинитися винним в тому ж гріху.
У книзі пророка Йоіла Бог обіцяв боротися проти свого народу (гл.2). Важко уявити, що Господь буде воювати проти обраного ним народу. Але Ізраїль міцно прив'язався до помилковим богам, і в цьому була причина. Бог і раніше воював проти них з цієї ж причини. Читаємо з книги Суддів. Суд.2.15 «де вони ходили, Господня рука була проти них на зло ... І Він дуже їх тиснув». Якщо серце чада Божого віддаляється від Бога, Він буде битися з ним, щоб його привести назад. Якщо віруючий стає гордим і самовпевненим, якщо читання Біблії і молитви починають здаватися йому марною тратою часу, Бог виступає вперед і бере ініціативу в Свої руки. Але Бог буде боротися з нами не для зла, а для блага. Він дасть нам відчути гіркоту поразки, щоб ми прислухалися до Його словами: Еф.5.10 «Допевняйтеся, що приємне для Господа». Не чекайте, коли Бог оголосить вам війну. Досліджуйте свій духовний стан і, при необхідності, виправте шляхи ваші.
пастор Золтан З. Тирик
Молитва. Боже і Отче! Ти велиш дітям Своїм постійно досліджувати своє внутрішнє «я», щоб набути впевненості в тому, що їхні стосунки з Тобою і з ближніми носять справжній характер. Ми повинні досліджувати, дізнатися, що то є воля Божа добра й угодна і досконала. Просимо, допоможи нам в цьому і допоможи бути слухняними волі Твоєї. Допоможи нам уявити тіла наші в жертву живу, святу, приємну Тобі. Дай нам Твою мудрість, щоб ми могли наші вчинки і поведінка серйозно і неупереджено відчувати в світлі Біблії. Дай нам зрозуміти, як мало у нас підстав пишатися собою або бути строгими в засудженні інших. Щоб ми не зневажали інших, а були розташовані співчувати і допомагати їм в його недугах і труднощі. Допоможи нам виявити хорошого і твердо триматися його, не сумніватися духом. Допоможи нам розпізнати в цьому світі духів зла і брехні, не слідувати за кожною людиною, яка претендує на те, що він має Духа Святого. Допоможи нам досліджувати себе, справді ми в вірі, і усвідомити ступінь свого відпадання від віри живої, яка рятує. Дай нам мудрості і лагідності не судити інших, а наставляти в дусі покори. Про все просимо в ім'я Господа Ісуса Христа. Амінь.