Назва роботи: Етична проблема дії людини
Предметна область: Етика і деонтологія
Опис: Будь-яка дія людини детерміновано Вільне дію нічим не детерміновано Як несуперечливо поєднати обидва висловлювання Можна вирішити що свободи немає. Давайте визначимо свободу і детермінованість Демонстрація того що вирішення можливе в рамках принципу раціональності.
Розмір файлу: 15.25 KB
Роботу скачали: 0 чол.
3. Етична проблема.
- Будь-яка дія людини детерміновано
- Вільне дію нічим не детерміновано
Як несуперечливо поєднати обидва висловлювання?
Можна вирішити, що свободи немає.
Давайте визначимо свободу і детермінованість?
Демонстрація того, що рішення можливо в рамках принципу раціональності: вільна дія детерміновано тим, що воно нічим не детермінована.
Ну маячня зелений, так? А може, не зовсім? Піди туди, не знаю куди. Треба не йти, куди знаєш.
Потрібно зробити вільний дію. Зробити те, що не детерміновано середовищем, вибрати те, що відповідає вимогам середовища і відсіяти. Потім вибрати з залишився (детермінованим способом).
Не можна залишати протиріччя просто так, з ним потрібно боротися!
Гуманісти зіткнулися з головною проблемою # 150; волі.
вільне дію # 150; що це таке? Воно нічим не детермінована. Та НУ? Я не згодна. чому свобода # 150; це недетерминированность? Вічна етична проблема.
Якщо людина робить добрий вчинок. Він зробив дійсно добрий вчинок чи ні? Якщо за подяку # 150; то типу немає, це не добрий вчинок. добрий вчинок # 150; який нічим не викликаний, крім того, що він є добрим. Якщо ти зробив добрий вчинок і тебе за нього похвалили, то невідомо, чи зробив ти добрий вчинок. А якщо посварили # 150; то точно добрий вчинок.
Якщо немає підстав здійснювати якийсь вчинок, то я його не роблю. Тому як ми здійснюємо добрі вчинки? Або злочинні? Генетика, середа, ситуація => злочин. Але якщо детерміновано, то не винен. Етичні установки детермінують рішення, але їх можна вільно переглянути. Але детерміновано чи чим-небудь те, що я їх перегляну? Якщо були причини, які спричиняють це, то не вільне програмне забезпечення ні фіга.
Велика проблема в християнстві: звідки береться зло, якщо Бог всемогутній, всеблагий?
Протестантизм заперечує свободу повністю.
Православ'я має на увазі деяку свободу.
Фізіологічні вчені. Для них волі немає, свобода # 150; це самообман, мозок # 150; це автомат. Симонов: чому нам здається, що у нас є свобода, якщо у нас свободи немає? Відчуття свободи пов'язано з тим, що є дуже складна детермінація, яку ми не знаємо. Синергетики: малі причини викликають бурхливі слідства.
Або говоримо, що вільна дія # 150; це нічим не детермінована.
З точки зору науки: будь-яка дія детерміновано.
Це уявлення розвалює наше уявлення про особистість. Особистість перестає бути чимось, що приймає рішення.
Як вирішують проблему гуманісти. Знаменитий гасло: «свобода, незважаючи на детермінізм». Франкл: «як невролог я можу сказати, що людина # 150; комп'ютер; але одночасно він і щось нескінченно більше, ніж комп'ютер ». Чи усвідомлюють протиріччя і кажуть, що вірно і те, і інше какбе.
Тип вирішення проблеми, який пропонує Аллахвердов. Вільне дію детерміновано тим, що воно нічим не детермінована. Це висловлювання вже не суперечливо.
І воно не безглуздо. Якщо я якось знаю все впливають на мене причини. То тоді є дія, яка нічим не детермінована. З усіх діючих причин немає такої, яка говорить підняти руку. Вибираємо з репертуару дій то, яку жодна причина не вимагає.
Гуманісти не вирішують проблему, вони говорять метафорами. Як в математиці: є залежні змінні і незалежні змінні.
А.Г. Асмолов: Якщо особистість не володіє свободою, то вона не може проявити свою активність.
Невизначеність результату, ризик, суб'єктивне відчуття
тільки самому собі, оцінка
прийнятого рішення в світлі тих мотивів, заради яких живеш, непередбачуваність
для самого себе # 150; ось невід'ємні
риси вільного особистісного вибору.
Людина здатна діяти, виходячи з внутрішніх причин (саморозвитку, самоорганізації та ін.)
Але самі внутрішні причини чимось обумовлені? Якщо вони обумовлені причинами, не залежними від вільної волі людини (варіації: Богом, гененетіческі, середовищем, ситуацією і ін.), То вільна дія неможливо (Лютер, Спіноза, Сєченов, Симонов та ін.).
Сєченов: свобода волі # 150; це самообман.