24. Поняття діалектичного заперечення
25. Сутність закону заперечення заперечення
Універсальної, загальним зв'язком, що існує в світі, є причинно-наслідковий зв'язок. Все має свою причину, а причина висловлює відповідні слідства. Причина - явище, яке викликає інше явище, а наслідок - результат дії причини. Наприклад, причиною нагрівання провідника є проходження електричного струму, а наслідок - саме нагрівання провідника. Причина та наслідок існують об'єктивно, тобто незалежно від волі і свідомості людей. Причина та наслідок переходять один в одного, міняються місцями. У світі взагалі існує нескінченна ланцюг причинно-наслідкових зв'язків, де причина і наслідок постійно міняються місцями і переходять один в одного. І що вважати причиною, а що наслідком, залежить від точки відліку. Наприклад, причиною скасування кріпосного права в Росії в 1861 році стало розвиток капіталізму, а скасування кріпосного права, будучи наслідком розвитку капіталізму одночасно стало причиною більш швидкого розвитку капіталізму. Причину слід відрізняти від приводу. Привід - поняття, яке прискорює дію причини, але не породжує її. Наприклад, приводом 1 світової війни стало вбивство герцога Франса Фердинанда - спадкоємця престолу, а причиною 1 світової війни протиріччя за сфери впливу, за ринки збуту товарів між 2 ворогуючими угрупованнями (Антантою: Англія, Франція, Росія і потрійним союзом: Німеччина, Австро-Угорщина ). Завданням науки і практики є пізнання причин явищ, при цьому на початку треба пізнавати головні, основні причини, потім вже решта.
Необхідність щось, що випливає з внутрішньої природи розвиваються предметів, явищ, процесів. Випадковість-то, що безпосередньо не пов'язане з внутрішньою природою процесів, що розвиваються, предметів, явищ, може бути, і може не бути при даних умовах.
32. Філософське вчення про пізнання. Пізнання і діалектика. Знання і віра
Проблему пізнання по-різному вирішують різні світоглядні напрямки. З позиції об'єктивного ідеалізму Гегеля об'єктивний дух в процесі саморозвитку сам пізнає себе, а люди в цьому процесі виступають як пасивна сила. Представники суб'єктивного ідеалізму, Юм, Кант, Мах, Авенаріус - агностики, заперечують пізнаваність об'єктивного світу. Вони вважають, що ми можемо називати тільки наші відчуття і вирішили нашу свідомість в цілому. Метафізичні матеріалісти розглядають пізнання як пасивне відображення дійсності. На людини із зовнішнього світу діють зовнішні подразники, які чисто механічно відображаються в свідомості людини. З позиції діалектико-матеріалістичної філософії пізнання - пізнання об'єктивного світу, матерії, а потім вже наших відчуттів, нашої свідомості в цілому. Пізнання являє з себе активно-творчий процес, тобто за допомогою пізнання ми проникаємо вглиб, в сутність предметів, явищ природи і суспільства Відкриваємо закони природи і суспільства і використовуємо їх у своїй практичній діяльності. З точки зору діалектико-матеріалістичної філософії непізнаваних речей в принципі не існує, а є лише речі, непізнані на даний, конкретний період часу. Ми пізнаємо світ, перш за все, за допомогою наших відчуттів, а наші відчуття є копіями, фотографіями, знімками відображених предметів, тому люди пізнають в цілому світ правильно. Основою знань виступає суспільно-історична практика. Вона являє собою матеріально-предметну діяльність; спрямовану своїм впливом, перш за все, на природу, а також і на суспільство. Умови життя людей. Її головним елементів є праця людей в сфері матеріального виробництва. Вона включає в себе досліди, експерименти, наукові спостереження, діяльність людей, спрямовану на зміну суспільних умов їх життя, тобто в неї входить класова боротьба, війни, революції, народні рухи суспільно-історична практика в процесі пізнання виконує потрійну роль: 1. вона є сферою докладання наших знань. 2. вона є рушійною силою процесу пізнання. 3. вона є критерієм істини, тобто істинне знання від помилкового ми відрізняємо за допомогою практики. Практика тісно пов'язана з теорією, але у взаємозв'язку практика - теорія визначальним елементом виступає практика, бо перш за все потреби практики викликають появу нових теорій, але теорія не мертва, не пасивна, а активно впливає на практику. Передові теорії (наукові) сприяють розвитку практики, а реакційні (ненаукові) гальмують розвиток практики і суспільства в цілому.
33. Основні ступені і форми в пізнанні людиною світу
Пізнання являє собою складний процес проникнення вглиб, в сутність предметів, явищ, систем. У цьому процесі виділяють 2 основні ступені: чуттєве пізнання і раціональне - пізнання складнішою ступені. Чуттєве пізнання - пізнання світу за допомогою органів почуттів. Воно існує в 3 основних формах: відчуттів, сприймань і уявлень. Відчуття являють собою відображення окремих свят, предметів, процесів, явищ. Сприйняття - відображення цілісних предметів, а уявлення - відтворення в свідомості людини чогось раніше відображеного. В уявленнях вже присутній елементи вимислу; творчої уяви, уявлення явищ вже ніби перехідною сходинкою від чуттєвого пізнання до раціонального. Чуттєве пізнання характеризується 2 основними рисами. По-перше, воно є наочним. Предметним. По-друге, за допомогою форм чуттєвого пізнання ми пізнаємо лише зовнішні сторони предмета, але не можемо проникнути в глиб, в сутність їх. Раціональне пізнання або абстрактне (теоретичне, логічне, понятійне) - відображення дійсності за допомогою розуму. Раціональне пізнання також існує в 3-х основних формах понять, суджень і умовиводів. У поняттях відображаються загальні і суттєві ознаки предмета. У судженнях вже присутня 2 або кілька понять, за допомогою яких затверджується або заперечується будь-яка думка. В умовиводах вже присутні 2 або кілька суджень, за допомогою яких шляхах гармонізації його відносини з природою. По-третє, практика є критерієм, мірилом істинності результатів пізнання. Тільки ті знання, які пройшли крізь очисний вогонь практики, можуть претендувати на об'єктивність, достовірність, істинність.
Отже, практика - це основа формування і розвитку пізнання на всіх його щаблях, джерело знання, критерій істинності результатів процесу пізнання і «визначник зв'язку предмета з тим, що потрібно людині» (Ленін).
Діалектичного матеріалізму чужа концепція, відокремлювалися матеріальну, практичну і духовну, теоретичну діяльність. Між цими видами діяльності існує нерозривна діалектична єдність.
36. Поняття наукового методу. Класифікація методів пізнання