(Empedokles) з Агрігента (близько 490- 430 до н.е.) - грец. філософ. Долаючи розбіжності між попередніми йому філософами з питання про матеріальному початку світу і між «подвижником» Гераклітом і «неподвіжніком» Парменидом, визнав і землю, і воду, і повітря, і вогонь за «коріння речей», однаково вічні та незмінні і не переходять один в одного, тоді як їх поєднання минущі і мінливі. «Коріння речей» пасивні, джерело активності - вічна боротьба двох космічних сил: Любові (Афродіти, Гармонії) і ворожнечі (Ненависті, Розбрату), поперемінно оволодівають світом. При нероздільній пануванні Любові всі чотири «кореня речей» рівномірно перемішані, утворюючи Сфайрос (світової куля), при нероздільній пануванні ворожнечі вони відокремлені один від одного. Космос як складне різноманітне ціле можливий лише в перехідних станах від Любові до Ворожнечі або від ворожнечі до Любові. Розумність Е. пов'язував з кров'ю, де «коріння речей» рівномірно перемішані, але ж «подібне пізнається подібним: землю землею ми бачимо і воду ми бачимо водою». Хоча «у всьому є розумності частка і думки», світ як ціле недарма і розумом необ'емлем. Е. пояснював доцільне будова організмів, виходячи з первинності їх органів, чиї рідкісні життєздатні поєднання вижили. Е. здогадувався про кінцеву швидкості світла.
з Акраганта (бл. 490 - бл. 430 до н, е.). грец. філософ. За контрастом з Анаксагором (відокремлена життя вченого, просвітить. Конфлікт з релігією) антигод. біографіч. традиція малює Е. оратором і держ. діячем (вождь демокра-тич. партії, хоча і аристократ за народженням) і в той же час - лікарем і чудотворцем шаманскознахарско-го типу. Гротескне поєднання ионийской натурфілософії і орфиков-пифагорейского вчення про душу в поемах Е. знаходиться в повній відповідності з цим образом. Осн. соч. Е. - дві гексаметріч. поеми (високохудожні, на відміну від поеми Парменіда). «Про природу» і «Очищення» (збереглося бл. 1/10 віршів).
Натурфілософія Е. - синтез ионийской фізики, елейськой метафізики буття і пифагорейского вчення про пропорції: 4 традиц. стихії ионийской фізики - вогонь, повітря, вода і земля отримали статус елементів (Е. називав їх «корінням всіх речей»). т. е. несвідомих, самототожності, кількісно і якісно незмінних субстанцій, органічного. речовини утворюються з їх поєднання в определ. пропорції. Е. прийняв тезіз Парменіда про неможливість переходу небуття в буття і буття в небуття: «народження» і «загибель» - лише неправильно вживаються імена, за Крим стоїть чисто механічні. «З'єднання» і «роз'єднання» елементів. Т. к. Для позначення елементів використовується мифологич. код: Зевс (вогонь). Айдоне (повітря). Нестіда (вода). Гера (земля). то їх взаємне прагнення і відштовхування осмислюється і персоніфікується як «любов» і «ворожнеча», або «ненависть». Космогонія Е. приєднуючись до традиції анакс-мандра і Геракліта, будується як нескінченне чергування панування «любові» і панування «ворожнечі». Від. космогоніч. цикл має чотири фази: 1) епоха «любові» - все елементи злиті воєдино, утворюючи якісно недиференційований нерухомий «куля»; 2) «ворожнеча» проникає в «куля» і витісняє «любов», роз'єднуючи різнорідні елементи і поєднуючи однорідні; 3) «любов» повертається, поступово поєднуючи різнорідні елементи і роз'єднуючи однорідні; 4) (зоогоніч.) Фаза в свою чергу розпадається на 4 ступені: 1) від. члени, нездатні з'єднатися в організм; 2) невдалі з'єднання членів - монстри; 3) бісексуальні істоти, нездатні до статевого розмноження (використано в платонівському міфі про андрогіне в «Бенкет»); 4) повноцінні тварини зі статевою диференціацією. Теорію цю лише в обмеженому сенсі можна вважати «еволюційної», оскільки кожна нова ступінь «Зростає з землі».
Kranz W. Empedokles. Antike Gestalt und Romanische Neuschopfung, Z. 1949; O'B r i e n D. Empedocles cosmic cycle, [L.-N. ], 1969 (літ.); Long A. A. Empedocles 'cosmic cycle in the' sixties, в кн .. Mourelatos A. P. D. The Pre-Socratics, Garden City, 1974. p. 397-425.
Філософський енциклопедичний словник. - М. Радянська енциклопедія. Гл. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1 983.
Емпедокл з Акраганта (рід. 487/82, Акрагант - розум. 424/23 до Р. X. Пелопоннес) - древнегреч. філософ і лікар. Приписував собі владу над магічними силами; лікар, жрець і чудотворець, Емпедокл був шанований своїми учнями як Бог. Кажуть, що Аристотель називав його винахідником риторики. Відповідно до містикою орфизма Емпедокл вчив, що немає виникнення і зникнення у власному розумінні, а є лише змішання і поділ, з'єднання і роз'єднання незмінних елементів, які не виникають і не зникають. Цих елементів він налічував чотири: вогонь, повітря, вода, земля. З первинного стану абсолютного змішання, в якому не існує окремих речей, поступово розвивається стан абсолютного поділу елементів, з останнього - знову стан змішання, і так до нескінченності. Рушійними силами цього розвитку Емпедокл називає Любов і ворожнечу (дружбу і розбрат, схильність і відраза) - вони по черзі приходять до безроздільного панування. Що стосується живих істот, то в першу чергу з землі проросли рослини, потім виникли тварини, причому спочатку це були голови без шей і тулуба, руки без плечей, очі без особи; ці істоти-частини з'єднувалися між собою, але зберігалися і розмножувалися лише життєздатні творіння (думка про те, що виживає найбільш пристосований). Таким же шляхом походить людина. який пізнає лише те, що найближче і подібно до нього, бо подібне завжди пізнається подібним.
(Ἐμπεδοκλῆς) з А г р і г е н т а (бл. 490-430 до н.е.) - грец. філософ, лікар і полі-тич. діяч, глава демократичної. партії.
Е. вважав елементами матерії ( "корінням" всього існуючого) чотири первовещества - землю, воду, повітря і вогонь, а рушійними силами - любов (силу тяжіння) і ворожнечу (силу відштовхування). Коли любов переважає над ворожнечею, все різнорідні елементи з'єднуються і врешті-решт зливаються, утворюючи єдиний бескачественності Сфайрос (куля). При переважанні ворожнечі елементи все більше роз'єднуються, і в кінцевому підсумку світ розпадається, матерія приходить в розсіяне, розпорошену стан, при к-ром найдрібніші частинки елементів існують відособлено. Т.ч. по Е. світ являє собою то повне єдність. то нескладну множинність, і це чергування повторюється нескінченне число разів.
За вченням Е. все нескінченну різноманітність речей пояснюється різницею в поєднанні елементів, і зміни в физич. світі зводяться до їх переміщення. Тому можна сказати, що до Е. сходить ідея складання складних тіл з простих елементів, згодом лягли в основу хімії. Елементи, по Е. подільні на дрібні частини, к-які доксографов називають "елементами елементів".
Висловивши ряд естеств.-науч. здогадок (Е. напр. бачив причину сонячного затемнення в тому, що Місяць знаходиться між Сонцем і Землею; швидкість світла, на його думку, настільки велика, що його рух невідчутно для нашого зору і ін.), Е. приділив особливу увагу органічного. природі. Він вчив, що спершу шляхом самозародження виникли рослини, а потім з'явилися тварини, що відбулися природ. шляхом із землі. Е. був антигод. еволюціоністів, він вважав, що розвиток тваринного світу пройшло дек. етапів і в кінці кінців збереглися тільки життєздатні види, чим і пояснюється доцільність пристрою суч. організмів; людина теж пройшов довгий шлях розвитку.
Материалистич. натурфілософію Е. поєднував з навчанням орфиков і пифагореизма про безсмертя душі і про метемпсіхозе (переселення душ).
Фрагм. Diels H. Fragmente der Vorsokratiker, 8 Aufl. Bd 2, В. 1956; рус. пер. в кн. Маковельський Α. Досократики, ч. 2, Каз. 1915 гл. 21.
А. Маковельський. Баку.
Філософська енциклопедія. У 5-х т. - М. Радянська енциклопедія. За редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970.
Емпедокл (Εμπεδοκλής) з Акраганта (ок 490-ок 430 до н е) - давньогрецький філософ За контрастом з Анаксагором (відокремлене життя вченого, просвітницький конфлікт з релігією) антична біографічна традиція малює його оратором і державним діячем (вождь демократичної партії, хоча і аристократ за народженням) і в той же час - лікарем і чудотворцем шамансько-знахарського типу Гротескове поєднання ионийской натурфілософії і орфікопіфагорейского вчення про душу в поемах Емпедокла знаходиться в повній відповідності з цим образом Основні його твори - дві гексаметріческіе поеми (високохудожні, на відміну від поеми Парменіда) "Про природу" і "Очищення" (збереглося близько 1/10 віршів)
Натурфілософія Емпедокла - синтез ионийской фізики, елейськой метафізики буття і пифагорейского вчення про пропорції 4 традиційні стихії ионийской фізики - вогонь, повітря, вода і земля отримали статус елементів (Емпедокл називав їх "корінням всіх речей"), т е несвідомих, самототожності, кількісно і якісно незмінних субстанцій, органічні речовини утворюються з їх поєднання в певній пропорції Емпедокл прийняв тезу Парменіда про неможливість переходу небуття в буття і буття в небуття "народження" і "загибель" - лише н еправільно вживаються імена, за якими стоїть чисто механістичне "з'єднання" і "роз'єднання" елементів Т до для позначення елементів використовується міфологічний код Зевс (вогонь), Айдоне (повітря), Нестіда (вода), Гера (земля), то їх взаємне прагнення і відштовхування осмислюється і персоніфікується як "любов" і "ворожнеча", або "ненависть" Космогонія Емпедокла, приєднуючись до традиції Анаксимандра і Геракліта, будується як нескінченне чергування панування "любові" і панування "ворожнечі" Окремий космогонічний цикл має 4 фази 1) епоха "любові" - всі елементи злиті воєдино, утворюючи якісно недиференційований нерухомий "куля", 2) "ворожнеча" проникає в "куля" і витісняє "любов", роз'єднуючи різнорідні елементи і поєднуючи однорідні, 3) "любов" повертається, поступово поєднуючи різнорідні елементи і роз'єднуючи однорідні, 4) (зоогоніческая) фаза в свою чергу розпадається на 4 ступені 1) окремі члени, які не здатні об'єднатися в організм, 2) невдалі з'єднання членів - монстри, 3) бісексуальні істоти, нездатні до статевого розмноження (ісп ользовано в платонівському міфі про Андрогіні в "Бенкет"), 4) повноцінні тварини зі статевою диференціацією Теорію цю лише в обмеженому сенсі можна вважати "еволюційної", оскільки кожна нова ступінь "виростає з землі"
Поряд з теорією "чотирьох елементів", яка завдяки її сприйняттю Аристотелем залишалася фундаментом європейської фізики до 17 в. великий вплив (в т ч на Платона, Аристотеля, Епікура, атомистов) справила теорія відчутті Емпедокла (для нього самого бьввшая одночасно і теорією пізнання, оскільки, за свідченням Теофраста, він не розрізняв чуттєве сприйняття і інтелект) Відповідно до цієї теорії, від сприйманого об'єкта безперервно відділяються матеріальні "закінчення", проникаючі в "пори" органів почуттів Теорія "пір і витікань" мала у Емпедокла універсальний характер і пояснювала також фізичні і фізіологічні процеси Субстратом свідомості Емпедокл вва ал кров В "очищений" містилося орфиков-піфагорейської вчення про гріхопадіння душі, її перевтіленні в тіла рослин, тварин і людей як покарання і звільнення від "кола народжень" після очищення від скверни (див Орфизм) Гален вважав Емпедокла засновником сицилійської медичної школи, як учитель Горгия він стоїть біля витоків грецької риторики Ревним шанувальником Емпедокла в давнину був наслідує йому Лукрецій, в Новий час - представники романтизму (особливо Гельдерлін).
Фрага. DK 1,276-375; Bollock J. Empedocle, 1.1-3. P. 1965-69 (критич. Изд. "Про природу" і кому.); Zmtп.G. Persephone. Oxf. Тисяча дев'ятсот сімдесят один (критич. Изд. "Очищений" і кому.); The poem of Empedocles, Peri Physeos. Towards a new edition of all the fragments, ed. N. aa der Ben. Amst ;, 1975; Empedocles: The extant fragments, ed. by M. R. Wright. New Haven, 1981; Лебедєв. Фрагменти, с. 330-414.
Дивитися що таке "Емпедокл" в інших словниках:
Емпедокл - Емпедокл (за словами Гіппобота) був син Метона і внук Емпедокла з Акраганта. Це підтверджує і Тімей (в XV книзі Історії), додаючи, що Емпедокл, дід поета, був людиною знаменитим; з ним згоден в цьому і Герміпп. Гераклид (в книзі Про ... ... Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів
Емпедокл - з Агрігента Емпедокл з Агрігента (ін. Грец. Έμπεδοκλης) (бл. 490 до н. Е. Ок. 430 до н. Е.) Давньогрецький філософ і лікар. Був також політичним діячем і поетом. Займався лікуванням, жрецтвом. Діяльність його протікала в м Агригенте ... Вікіпедія
Емпедокл - і чотири кореня Перший, хто спробував вирішити апорії еліатів, був Емпедокл, який народився в Агригенте близька 484 481 і померлий в 424 421 рр. до н.е. Яскрава особистість, він був не тільки філософом, але і містиком, чудотворцем, медиком і активним ... ... Західна філософія від витоків до наших днів
Емпедокл - (нім. Empedokles) герой трагедії Ф.Гёльдерліна «Смерть Емпедокла» (1797 1800). Образ Е. Гельдерлін запозичив з легенди Діоген Лаертський, по якій історично існував древнеел Лінський філософ V в. до н.е. кинувся в кратер Етни, ... ... Літературні герої
Емпедокл - Емпедокл, Empedokles, з Акрагі (суч. Агрідженто), ок. 495 435 рр. до н. е. грецький філософ. Вів кочове життя (в основному на Сицилії), виступаючи як філософ і поет, а часом і як маг, цілитель, проповідник таємних навчань. Удостоювався майже ... ... Античні письменники
Емпедокл - Емпедокл (Εμπεδοκλῆς) з Акраганта (бл. 490 бл. 430 до н. Е.), Ін. Грец. філософ. За контрастом з Анаксагором (відокремлене життя вченого, просвітницький конфлікт з релігією) антична біографічна традиція малює Е. оратором і ... ... Антична філософія
Емпедокл - (ок. 493 433 до н. Е.) Грецький філософ з Агрігента на Сицилії, який вчив, що все суще складається з чотирьох елементів: вогню, повітря, землі і води, змішуються і разделяющихся між собою під впливом любові і ворожнечі. Цікавився ... ... Cловарь-довідник по Стародавньої Греції та Риму, по міфології
Емпедокл - (ок. 493 433 до н. Е.) Грецький філософ з Агрігента на Сицилії, який вчив, що все суще складається з чотирьох елементів: вогню, повітря, землі і води, змішуються і разделяющихся між собою під впливом любові і ворожнечі. Цікавився ... ... Список давньогрецьких імен
Емпедокл - з Агрігента (близько 490 близько 430 до н.е.), старогрецький філософ, поет, лікар, політичний діяч. В натурфілософії Емпедокла коріння всього сущого чотири вічних незмінних первовещества (земля, вода, повітря, вогонь), а рушійна сила кохання (сила ... Сучасна енциклопедія
Емпедокл - з Акраганта, Сицилія (490/487/482 430 / 424/423) давньогрецький філософ, лікар, жрець і чудотворець, оратор і державний діяч, шанувався учнями як божество. За переказами, відмовився від царської влади на користь занять філософією. Згідно ... ... Новітній філософський словник