інтерв'ю
Chicho Frumboli
Сюзі: Чічо Маріано Фрумболі, що ти думаєш про «Танго Нуево»? В Італії, в общем-то, все думають, що ти головний представник цього стилю танго.
Чічо: Ну, насправді, я знаю, що багато хто так думає, і припускаю, що для багатьох я начебто з'явився з нічого з цим танго-стилем. Але все почалося набагато раніше, я танцюю з 13 років, це не так багато для танго-кар'єри, але, в той же час, чимало. Це досить багато часу, якщо подумати про те, що всього приблизно за 10 років танго дуже, дуже змінилося. Змінилося через появу - ну, не появи, звичайно, він вже давно був - в загальному, Густаво Навейри, і подальшого союзу Густаво Навейри і Фабіана Саласа, до яких пізніше приєднався і я. І саме там я засвоїв в основному те, що визначається як танець танго, скажімо так, на структурному рівні, а не те, що зараз вивчається і викладається як танго більш хореографічне. Я багато чому навчився у імпровізації і, думаю, цим зобов'язаний теж цілому поколінню. Я прийшов в танго зі світу, пов'язаного з театром, перш за все, з музикою, а там не так вже й багато структурності, тому що мова йде про мистецтво, музика і театр - це мистецтво. І я відкрив в танго як би якусь сферу мистецтва, або, краще сказати, чи не мистецтва, насправді, я бачив танго як мистецтво. Якщо говорити про речі, яким мене навчив той, кого я вважаю своїм головним учителем, хто завжди чогось мене вчить, коли я бачу його, і коли він говорить зі мною, Густаво Навейра - все, що він передав мені, відкрило мені величезне кількість шляхів, дозволило мені побачити в танго необмежену область, щодо тієї структури, яку я вивчав. Тобто, не те, щоб я зав'язав з вивченням структур, я не збожеволів, звичайно, але я просто ввібрав ці настанови і застосував їх до своїх власних відчуттів, так як я хотів танцювати і відчувати себе вільним у танці. А руху, які я вивчав у них, у Густаво, у Фабіана, давали мені саме ту свободу, яку я шукав. Значить, можливо, еволюція починається в той момент, коли ти відчуваєш себе вільним в парному, як танго, танці, з такою особливою музикою, яка раніше була дуже структурованої, дуже замкнутою ... дуже обмеженою, насправді. Тому я прекрасно розумію, що нове покоління може бачити в мені, і не тільки в мені - насправді, є багато майстрів, таких як Себастьян Арсе і Маріана, сам Фабіан, ну да, їх не так багато, але є ще Даміан і Селін, ось, всі вони - представники нового покоління. Наприклад, Себастьян на 10 років молодший за мене, я на 10 років молодший за Густаво, виходить, ніби тема розвивається від десятиліття до десятиліття - і все це нове покоління майстрів погоджується з тим, що танго розвивається. Насправді, еволюція відбувається вже давно, зараз це просто стало більш очевидним, але можна сказати, що вона почалася в вісімдесяті, коли Густаво почав дослідження в цьому напрямку. Я не зробив нічого крім того, що пішов цим шляхом, пішов повчанням, і намагався відчувати себе вільним у танці - з усім тим, що мені дали мої вчителі. Єдине, з чим я не те щоб сперечаюся, але іноді не поділяю - це те, що багато хто з тих, які, наприклад, починають танцювати танго зараз або почали чотири роки тому, втратили або втрачають всю ту величезну історію, яка є у танго як танцю.
Наприклад, я провів або проводжу якусь еволюцію, розвиток танго виходячи з знання реального, справжнього танго. Не те, щоб я вивчив пару кольгад, пару волькад і пішов танцювати танго. Я хочу сказати, що ми дійсно створили кольгади і волькади, але вони були результатом глибоких досліджень, нам необхідний був постійний творчий процес в цьому танці. Тобто, ми не просто пішли танцювати, це все - ціле дослідження, цілий метод. За тим, що можна бачити сьогодні, стоїть величезна, інтенсивна робота. І тому я можу зрозуміти, коли в мені бачать одного з представників того, що увійшло в моду як «танго Нуево», навіть при тому, треба сказати, що я танцюю вже давно - але кожен раз, коли я йду танцювати, я думаю, що я танцюю танго - старе чи, нове чи, для мене немає різниці, мені здається, що це тільки комерційне питання, тому що танго завжди ново і завжди таким буде. Тому що кожні два роки, три, п'ять років танго змінюється, розвивається і залишається новим, і я щиро сподіваюся, що воно буде продовжувати бути новим, що нове покоління продемонструє ще більш дивні і вільні речі. І це саме той шлях, по якому нам, як вчителям - Густаво, Фабіану, мені, думаю, що і Себастьяну, і Даміана - хотілося б, щоб люди йшли далі, не побоюся сказати, шлях свободи цього танцю, але, при цьому, без втрати його суті.
Сюзі: Яку різницю ти бачиш між танго в Аргентині і танго в Європі?