Є в кабалі поняття парцуф, питання від чого він залежить?
Парцуф - особа від якого залежить все внутрішню будову духовного тіла, тому можна тіло називати парцуф.
Особа це сила екрану відображає світло або яка отримує його. Чим більше сила віддачі від екрану, тим довше воно стає. Чим більше отримання тим менше стає особа. Тому є такі визначення в кабалі як довгий парцуф і короткий, або великий, і маленький. Сила екрану залежить від його серця, тобто Біни, але все залежить на якому рівні знаходиться Біна.
Екран це зовнішнє поняття, а Біна внутрішнє. Якщо Біна має однакову силу віддачі по відношенню наповнення світлом із зовні, тобто через особа, тоді і екран відповідає силі відображення зовнішнього світу. Тоді парцуф не короткий і не довгий, а ідеальний або справжній, тобто відбувається наповнення через екран, а не отримання яке залежить від Біни, тобто серця. Є таке поняття як табур або пояс, так ось після цього пояса в одному з парцуфім закінчується його тіло, тобто нижче пояса світло починає виходити назовні.
Через це він вважається без тіла і не має кінця, тому як кінець так само залежить від Біни. Тому його зростання визначається семи властивостями, а не десятьма. Цей табур - пояс в ньому і є розбиття або гріхопадіння. І в цьому сенс коли Спаситель говорить, я перший і я останній, Він говорить про духовне парцуфі має всі десять властивостей або сфірот, тобто що стоїть на весь зріст. А цей парцуф сидить, але його кінець знаходиться на рівні табура - пояса, тому як немає сил в ногах для підйому в усі десять властивостей.
Виходить коли йдеться про восьмому дні, тобто воскресіння його з мертвих, тоді це називається свобода. Свобода від цього парцуфа, тому як він був пов'язаний зі Святістю і наповнювався за рахунок гріха. Чому жертва в шостий день, та тому що цей парцуф - сатана мав зріст в шість властивостей, а сьома це його корона - Субота з якої він був пов'язаний, тому його потрібно було відрізати. Тому є заповідь не робити нічого в Суботу, так як в процесі дії відбувається вихід, тобто спокуси.
А обрізається він тільки жертвою має силу восьмий сфіри - Біна, тобто серцем. Під істину немає іншого Порятунку як тільки в Спасителя. А в славі Він зійде своїм особою, що має силу і властивості дев'ятої сфіри - хохма - світла, тобто вийде з КЕТЕР - Корона Отця і розкриє Його нам у всій Своїй славі.
9 Бо коли ти устами своїми сповідувати Ісуса Господом і серцем твоїм вірувати, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся,
10 бо серцем віруємо для праведности, а устами сповідуємо для спасіння.
11 Каже бо Писання: Кожен, хто вірує в Нього, не буде засоромлений.
12 Бо нема різниці поміж юдеєм та гелленом, бо один Господь у всіх, багатий для всіх, хто кличе Його.
13 Бо кожен, хто покличе Господнє Ім'я, той спасеться.
14 Але як покличуть [Того], в кого не увірували? А як увірують [в] [Того], про кого не чули як почують без проповідника?
15 І як будуть проповідувати, коли не будуть послані? Як написано: Які гарні ноги благовісників миру, благовісників добра
16 Але не всі послухались Євангелії. Бо Ісая каже: Господи! хто повірив тому, що почув від нас?
17 Тож віра від слухання, а слухання через Слово Христове.