Каліостро (Cagliostro) Олександр, граф ді (наст. Ім'я Джузеппе Бальзамо, Balsamo) (1743-95), авантюрист італійського походження. В молодості мандрував по Сходу (Греція, Єгипет, Персія і ін.), Де отримав деякі знання по алхімії, став майстерним ілюзіоністом. Повернувшись до Європи, подорожував по багатьох країнах, в т. Ч. По Росії, називаючи себе посвяченим у таємниці окультизму. Оголошував себе масоном вищого ступеня. У 1785-86 в Парижі виявився причетним до грандіозного скандалу, відомого як справа про "Намисто королеви" і зіграв велику роль в передреволюційної дискредитації королівської сім'ї; був укладений в Бастилію. У 1789 в Римі засуджений судом інквізиції за єресь, чаклунство, масонство, ув'язнений у фортецю, де і помер. Залишив записки, справжність яких визнається не всіма дослідниками ".
Таке сучасне красномовне опис долі людини, палкими шанувальниками якого були Шиллер і Гете, основоположники німецької класичної літератури.
Вчитаймося уважніше в наведену енциклопедичну довідку: "Оголошував себе масоном високого ступеня. Засуджений судом інквізиції за. Масонство". - Дивне протиріччя, непростиме для енциклопедії.
Масон, член таємного товариства ілюмінатів, Йоганн Фрідріх Шиллер, очевидно, мав привід вважати графа Каліостро одним з найбільших людей епохи. З такою ж повагою ставився до нього масон Йоганн Вольфганг Гете. Він витратив чимало часу на поїздки по Сицилії, батьківщині графа, під час яких збирав матеріал про нього для своєї п'єси "Великий Кофта".
Що стосується "грандіозних скандалів", то вони часто супроводжують по життю великих людей і є зворотним боком слави. Слава збирає навколо її володаря як шанувальників, так і заздрісників і всіляких шахраїв. Єдиним недоліком Каліостро була його сліпа довірливість до людей, з-за якої він сам не раз опинявся без коштів для існування. Два його високородних зрадника, маркіз Агліато і Оттавіо Нікастро, спочатку дременули від графа з усіма його заощадженнями, а потім стали поширювати про нього найнижчі чутки. І хоча обидва вони були страчені пізніше за нові злочини - грошові махінації і вбивство, чутки, пущені ними, продовжували жити, і, як це часто буває, стали частиною посмертної біографії свого героя.
Іншими "доброзичливцями", доклали руку до дискредитації графа Каліостро, причому теж посмертної, були наші старі талановиті знайомі - єзуїти. Їхнє мистецтво наклепу в ті часи явило, мабуть, свій самий неперевершений шедевр, якесь абсолютне досягнення підлості, формально освітленій ім'ям Бога і благословенням церкви. Історики досі не оцінили геніальності цього єзуїтського ходу: Орден Єзуїтів, який прославився в Європі своїми страшними методами і неодноразово, що виганяє за них з багатьох європейських держав, пускає по своїх каналах слух про те, що граф Каліостро, він же Джузеппе Бальзамо, був членом відділення ордена Єзуїтів в Клермоні (Франція).
Щоб відчути це, необхідно зупинитися і деякий час посидіти, подумати. Здоровий, прямий розум не відразу може впоратися з таким завданням. Говорячи простіше - єзуїти для того, щоб зганьбити Каліостро в очах суспільства, поширили чутку про те, що він був членом їх ордена. І все, цього було достатньо. У той час жодна чесна людина не побажав би собі такої репутації, і з того моменту граф Каліостро стає "авантюристом", втіленням брехні, лицемірства і підлості, в загальному, - всього того, що давно пов'язували зі словом "єзуїтства".
"Вони дали сучасних мов нове ім'я іменник. Слово" єзуїтства "сьогодні у всіх країнах висловлює ідею, для якої раніше в природі не було прототипу. До настання останніх століть людська душа не створювала такий гидоти і не потребувала в тому, щоб називати її" - так писав про єзуїтів Томас Карлейль, англійський історик, письменник і філософ. Але саме Томас Карлейль, введений в оману чутками, які запустили в суспільну свідомість єзуїти про Каліостро, в своїх історичних дослідженнях надав їм вигляд історичного факту. Так в рядах героїв, про яких з повагою згадують нащадки, стало на одну людину менше, і Каліостро перетворився в обманщика-ілюзіоніста, а в кращому випадку, в цікавий літературний персонаж історичних романів, що не має нічого спільного зі своїм прототипом, крім, хіба що , імені
Під впливом цих переказів по всій Європі утворювалися товариства, гуртки і ложі, які об'єднували шукачів істини і просто цікавих, які бажали вірити більше, ніж в біблійну Трійцю і знати більше про свою душу, ніж знав про неї професор теології. В одну з таких лож в Парижі, так звану ложу Філалета, з'явився одного разу Алессандро Каліостро, великий магістр герметичних наук, щоб запропонувати її членам то, чого вони марно шукали роками, - шлях до осягнення потаємної мудрості.
Королівський скарбник, князі з Росії та Австрії, барони, герцоги, кілька священиків, радники, фінансисти, адвокати, полковники, інженери, письменники, купці, посли, лікарі, вчителі, судові виконавці, поштмейстера - ложу можна було назвати Ноєвим ковчегом, що зібрав під дах окультизму представників усіх професій і станів. Головною умовою, поставленою з боку Каліостро філалетянам, було проходження керівництву Учителя, посередником якого він був, а ще - відмова від старих запліснявілих концепцій, які приймалися європейськими мудрецями за найглибші таємниці магії. Шлях до осягнення потаємної мудрості суворий і вимагає від учня повної самопожертви на служіння Істині і людству, а ще - абсолютного довіри до заданої провіднику-Вчителю.
". Невідомий великий магістр істинного масонства кинув свій погляд на філалетіанцев. Зворушений щирістю відкритого визнання їх бажань, він зволив простягти свою руку над ними, і погодився пролити промінь світла в темряву їх храму. Це є бажання невідомого гросмейстера, показати їм існування єдиного Бога - основи їхньої віри; початкове гідність людини, його сили і його призначення. Нехай же Філалета візьмуть вчення цього істинного масонства, підкоряться правилами його вищого керівника, і візьмуть його постанови. Але перш за все так буде очищено Святилище, і нехай Філалета знають, що світло може зійти лише на Храм Віри, а не на Храм Скептицизму. Нехай вони зрадять вогню непотрібні і непотрібні поклади своїх архівів, бо лише на руїнах Храму Хаосу може бути споруджено цей Храм Істини ".
Це було випробуванням для тих, хто вважали себе учнями, готовими стати адептами стародавньої науки, але насправді не мали ні відкритого серця, ні інтуїції для того, щоб розглядати надану їм долею таку рідкісну можливість. Присутні кандидати в маги охоче вислухали б будь-які лекції, але коли від них самих потрібні були деякі духовні зусилля для роботи над собою, над своїми звичками й нахилами, без якої неможлива ніяка справжня магія, тоді весь ентузіазм учнів випарувався, і на захист розуму, спасував перед нелегким завданням, виступила гордість.
Філалет висловили невдоволення указами невідомого Вчителі, з'явилися припущення про те, чи не самозванець він який-небудь, і взагалі - не підступи чи це єзуїтів, вдатні на всякі підробки? Так Каліостро переконався, що він тільки даремно потурбував спокій цих поважних людей, і з жалем покинув їх, залишивши наодинці з їх науковими дослідженнями.
Зате як слухали б йому ті, в заповідях яких чорним по білому записано: "Чи законно використовувати науку, отриману за допомогою диявола (магію), забезпечивши збереження і застосування такого знання". - єзуїти! Але ніякого контакту з представником справжнього стародавнього масонства вони не могли мати в принципі, так як орден їх було створено саме для боротьби з цим таємним товариством, боротьби не на життя, а на смерть. Каліостро міг поділитися з ними своїми секретами тільки в тому випадку, якщо б перейшов на їхній бік, зрадивши своїх наставників, і, звичайно ж, полювання на нього інквізиції і самих єзуїтів показує, що він залишився вірним своїм священним клятві вільного муляра-масона.
Такі дивні речі історії і так званого прогресу.
Позаду був великий промисловий переворот в Англії, створення парових машин, поява перших автомобілів, які працювали на енергії пара; брати Монгольф'є, створивши першу повітряну кулю, втілили одвічну мрію людства про польоти в небі; Велика французька революція змела феодально-станову систему в найбільшій державі Європи і відкрила вченим дорогу до участі в розбудові держави, замінивши узаконені капризи спадкових самодержців першими спробами облаштовувати життя за допомогою наукового знання і логіки. А в цей час в самому центрі цивілізованої Європи темне середньовіччя вершило своє правосуддя.
Суд інквізиції звинуватив графа в тому, що він був масон, иллюминат, чарівник, який займався забороненими дослідженнями; в тому, що він висміював святу віру Римсько-католицької церкви; в тому, що володів великими сумами грошей, отриманих невідомими способами.
Після того, як вирок був зачитаний, всі документи графа, дипломи від іноземних дворів і товариств, масонські регалії, сімейні реліквії, інструменти, книги, в тому числі його власні книги з історії масонства, були з особливою урочистістю спалені катами на площі пьяцца делла Мінерва при великому скупченні народу.
"Чому, - задавався питанням Боттіні, - якщо він дійсно мав тими силами, на які претендував, він насправді не зник від своїх тюремників, і таким чином не уникнув взагалі такого принизливого покарання?"
А чому, можна запитати, така впевненість в тому, що він "не зник від своїх тюремників", а помер - то чи в замку св. Льва на кордоні з Тосканою, то чи в замку Сен-Анжело в Римі, як про те трактують різні туманні версії церковних літописців? Не існує навіть жодного натяку на його могилу.
Боттіні випустив з уваги одну важливу подію під час судового процесу над Каліостро, яке сталося якраз тоді, коли життя графа висіла, що називається, на волосині. Ця подія викликала несподіваний поворот у вироку, змусивши папу особистим розпорядженням замінити страту тюремним ув'язненням.
Коли особисті речі засудженого були спалені, звинувачення зачитано і, по формальної процедури, Каліостро мав перейти в руки цивільного трибуналу для приведення в дію смертного вироку, якийсь чужинець з'явився у Ватикані і зажадав особистої аудієнції у Папи, передавши через секретаря-кардинала його святості якесь таємне слово. Він негайно був прийнятий і покинув тата лише тоді, коли той віддав наказ про скасування смертної кари.
Так, там, де не подали руку допомоги ні кардинал де Роган, ні інші високородні друзі і шанувальники, яких у Каліостро було безліч, там, біля останньої межі життя, допомогли наставники з його таємного братства. Незвичайний парламентер явив папі римському, главі протиборчої сторони, знак такого знання і могутності, перед яким поникло зарозумілість "непогрішимого" намісника Бога. Ця подія показала, що якими б майстерними в справі чаклунства не були церковні маги, що приховують свої старовинні окультні бібліотеки в тайниках ватиканських покоїв, їх знання мало межі можливостей, і тому церква завжди потребувала підтримки фанатизму збудженого натовпу і меча хрестових походів.
Така в декількох поверхневих штрихах історія і таємничий відхід зі світу людей Джузеппе Бальзамо, графа Алессандро Каліостро. Його життя в найяскравіших рисах зробила явною драму смертельного - без перебільшення - протистояння потужних таємних сил, одна з яких, ховаючись за високими ідеями, півтора тисячоліття володіла умами і долями Європи, а інша незримо і неухильно працювала над пробудженням пригнобленого ідеологією свідомості цивілізації.
уривок з книги Сергія Мальцева
"Невидима бітва.Сокровенная історія цивілізації"