Дзеркало розуму
Вантаж несвідомого не так легкий, як могло б здатися. І тим не менше, працюючи як наш союзник, несвідоме включає великий резервуар знань, мудрості і сили, що робить взяття контролю над нашим розумом не тільки плідним, але і стимулюючим. Життя - це процес росту. Рости значить відпустити своє минуле.
Іноді може здаватися, що відпускати занадто складно. Іноді нам легко викинути з голови ті речі, які ми не хочемо пам'ятати. Біль же і страх, які залишаються в пам'яті, трохи важче. Коли ми стаємо старше, ми виявляємо, що ми відповідаємо за все в нашому житті, але, мабуть, я забігаю вперед. Все, з чим ми познайомилися раніше, мало відношення до деякої механіці, яка може перетворити нас в тінь. Давайте розглянемо декілька варіантів.
Чому виникає різниця між двома дітьми, вихованими в одному оточенні одними і тими ж батьками, коли один з них перетворюється в нейрохірурга, а інший в жорстокого злочинця?
У чому різниця між двома пацієнтами, що знаходяться в лікарні в одному і тому ж стані, але коли один з них всім подобається і потребує зовсім невеликій дозі ліків, а інший сильно страждає, не дивлячись на ліки, і ніхто не хоче бути поруч з ним?
У чому ж ті невловимі відмінності, які дозволяють одній людині з певним стилем життя жити без хвороб, а інший буде постійно хворіти, займаючись тими ж речами? Чому щось сприймається однією людиною як стрес, а іншого приводить у захват? Відповідь зрозуміла, як день.
Працюючи над цією проблемою, я мав можливість поспілкуватися з широким колом осіб в різному оточенні, від ув'язнених, які живуть під максимальним наглядом, до хворих смертельними хворобами в хоспісах.
Через роки досліджень мої спостереження привели до наступної гіпотези: люди, які найбільше страждають, вважають себе жертвами. Класичний сценарій жертви у в'язниці в цілому звучить таким чином: «На все воля Божа». Для ув'язнених це означає наступне: «Чим би ти займався? Де б ти був? Зрештою, мій тато був алкоголіком, моя мама - повією, і сусідський хлопчик пропонував мені героїн, коли мені було всього вісім. »
Справа в тому, що навколишнє середовище і обставини залишають на нас глибокий слід. Наша здатність справлятися з труднощами в чому залежить від нашого вибору і вони багато в чому зумовлені процесом нашого окультурення. Таким чином, що б ще могла зробити жертва такої трагедії?
Наш вибір грунтується на наших переконаннях, а їх ми переймаємо з нашої звички бути жертвою. Ось приклад того, як ця звичка визначає, хто ми і що ми.
Як вчинити? Що було б нормальним в такому випадку? Він би міг підняти розбитий горщик і повернути власникам. Міг би поскаржитися на ідіота, який поставив горщик занадто близько до краю. Це найпоширеніші відповіді, які я отримував від людей, коли представляв цю ситуацію аудиторії. Що б ще він міг зробити? Наприклад, він міг би бути фаталістом. Ви знаєте, доля, чому бути, того не минути, до того ж, може бути, удар по голові перемішав деякі нейрони і тепер він зможе досягти вищих меж свідомості. Таким чином, він міг поставитися до всього метафізично і діяти так, як ніби цього було судилося статися, і просто піти далі. Що ще він міг би зробити? Скажімо, він міг би бути опортуністом. Ви ж знаєте, що квітковий горщик впав з балкона багатої персони. Справу передано до суду і простак-господар обдурити!
Що ще? Що б ви зробили? Може принести квітку до флориста, посадити в новий горщик і повернути його назад як подарунок з любов'ю? Могли б Ви це зробити? Який з усіх цих варіантів на Вашу думку може принести Вам більше користі у вигляді щастя, честі і навіть можливо здоров'я?
Цілитель усередині нас
Справа в тому, що нормальна людина звик діяти як нормальний. Це означає, що у нього є право злитися і карати. Роберт Ленг одного разу сказав щось на кшталт: «Нормальна людина навчив себе нормальності до абсурду» у своїй книзі «Політика досвіду».
Емоційна реакція, яка спричинила за собою злість - одна з таких абсурдностей. Коли людина стає нормальним, в його тілі відбуваються зміни. Спочатку послаблюється імунітет, потім з'являється стан тривоги і депресії, в організмі в буквальному сенсі виробляються хімічні речовини, токсичні для нього.
Доктора Стівен Лок і Дуглас Колліган підкреслили в своїй книзі «Цілитель усередині нас» ці неприємні емоції. Жертви насправді рухаються до хвороби, а неприємні переживання можуть самі по собі стати причиною певних захворювань (1986).
Правильним в нашому випадку про квітковий горщик було б посадити його і повернути як подарунок. Цей вибір не чужий нам, але навряд чи хто-небудь зробив би так. Наш вибір є результатом наших звичок і всі вони давно і наполегливо вирощували в наших інкубаторах. Але давайте зупинимося на хвилину і подивимося на одну з ваших улюблених в нашій культурі реакцій людини з інкубатора.
Моя робота і дослідження показали, що на кожен страх ми відповідаємо гнівом. Іноді гнів стримують, направляють всередину, а іноді вихлюпують назовні. Проте, злості не існує без страху, крою під нею. Отже, що ж таке злість?
Моє вивчення циклу страху і злості привело мене до наступного акронимам, який я часто використовую, щоб описати злість. З - зачіпає, Л - особистість, О - відповідь, Й - ідіота. Зачіпає особистість відповідь ідіота.
Якщо страх і злість циклічні, що ж змушує нас відчувати переляк, турбуватися або нервувати, злитися і відповідати агресією на ситуацію, на зразок тієї, коли зі мною розмовляють тоном начальника, коли інша людина косо дивиться на мене, або просто коли мене звільняють з-за того, що я застряг в п'ятигодинний пробці. Жодна з цих ситуацій не є небезпечною для життя, проте, не для того чи існує гнів, щоб забезпечить збереження виду?
Доктор Карл Лапреш говорить про чотирьох П У вступній частині своїх лекцій по загальній психології. Ці чотири примітивних стимулу є основою для більшості поведінкових реакцій. Фактично, Карл вперше припустив, що найвищим актом людської свідомості є гальмування - на відміну від примітивних реакцій, які можуть виникнути в мозку. Чотири П легко запам'ятати, вони орієнтовані на збереження виду: поїсти, побитися, повеселитися і потр ... в загальному, я маю на увазі процес розмноження.
Чому ж ми агресивно відповідаємо на стимули, які не загрожують нашому житті? Через яку лупу ми дивимося на деякі події життя? Що підсилює відчуття загрози, хоча насправді за нами не женеться тигр? Моя рання гіпотеза, що стосується циклу страху / гніву в кінцевому рахунку привела мене до висновку, що усвідомлювані погрози були орієнтовані на заперечення. Іншими словами, наші індивідуальні внутрішні цінності були відкинуті. Хоча цікаво, що для більшості з нас нормальна стратегія уникнення заперечення сама собою є граничним запереченням. У світі є два шляхи бути пов'язаним.
Перший - це якщо вас хтось насправді зв'язав, а другий - якщо Ви самі зв'язали себе ниткою, відмовляючись потягнути досить сильно, щоб порвати її або відпустити.
Багато з наших переконань - результат останнього. Ми не відпускаємо їх. Як орел, вихований курми. ми знаємо, чого від нас очікують і визначаємо свою поведінку відповідно. Таким чином, щоб вирішити конфлікт, ми створюємо стратегії, розроблені, щоб уберегти нас від заперечення. Серед цих стратегій наш механізм захисту, як і наше ставлення, рухається у напрямку до всього, з чим ми зустрінемося в житті.
Коли я був хлопчиськом, мої реакції визначалися штампами, які я роками називав синдромом «Не-ні». На багатьох своїх лекціях, які я читав в Америці і Європі, моя аудиторія запевняла, що мій досвід не унікальний. Більш того, це було правилом. Якщо узагальнити, то більшість з нас були виховані на виразах типу «Ти ще маленький». «Ти дурний або це нерозумно». «Діти для того, щоб на них дивилися, а не слухали». "Не роби цього". «Ти цього не вмієш». І так далі, безліч інших подібних штампів.
Ми розвиваємо зворотні стратегії, щоб справлятися з негативом. Наприклад, коли я був маленьким, мені часто говорили, що я недостатньо сильний або розумний. Моя захисна стратегія була компенсацією, орієнтованої на агресію. Результат був жахливим.
Я не тільки намагався отруїтися, а й постійні спроби судити мої вчинки робили мене все більш агресивним. Мої взаємини псувалися і / або були знищені. Ви можете уявити руйнування, що панував в моєму житті. Єдиним методом усунення проблем була агресія, ворожість була нормою.
Тут проходить нижня межа: поки хтось звинувачує щось або когось, він ефективно зв'язані по руках і ногах. Немає нічого, що він міг би зробити. Такі люди - жертви обставин. Їм не залишається нічого іншого, як хникати. Як жертви, вони безпорадні. Як жертви, вони навіть отримують такі заохочення, як симпатія, уважність, особлива турбота і т.д. Але як жертви, вони не у відповіді за обставини і / або свої відповіді.
Розробляючи цю теорію, я виявив, що, незважаючи на оточення, від лікарні до в'язниці, страждання було прямо пов'язане з почуттям провини або визнанням себе жертвою. Більш того, я виявив, що у самостійних особистостей все навпаки. У людей, які вважають себе відповідальними за своє життя і знаходять творчі виходи зі складних ситуацій, які, наприклад, повернуть квітка, посадивши його в новий горщик.
Ці відповідальні особи у відповіді за свій внутрішній світ. Їх секрет був простий, вони не зляться і не звинувачують нікого. Вони не обов'язково приймають усіх і все, в деяких випадках навіть навпаки, але вони не витрачають час на злість, обмежуючи свої можливості і позбавляючи себе сили через провини. Вони беруть на себе ініціативу і відповідальність за свої вчинки, вирішують проблеми позитивно. На противагу хникати жертві, вони ті, хто вони є, і розуміють це.
Селігман передбачає, що багато хто з нас навчені, що в рамках деяких обставин не можна нічого зробити, щоб їх змінити. Після того, як собаки зазнали впливу електричного струму, їх помістили в клітки, одна половина статі яких була обладнана гратами, яка могла вдарити струмом, в той час як інша сторона клітки, відділена низьким бар'єром, була безпечна.
Селігман зробив кілька висновків. Собаки, яких не містили на повідках, хаотично бігали навколо, коли вперше відчули розряд. Вони навчилися перестрибувати через маленьку стінку і тим самим уникати розряду. Вони так добре натренувались, що коли включалося електрику, вони просто вставали і перестрибували через стінку. Однак, собаки, які містилися на прив'язі, побігавши, як і перша група собак, скоро зупинялися і тільки скиглили. Вони пасивно брали розряд. Відчуття себе жертвою продемонструвало негативний вплив на імунну систему.
Ноетіческіх інститут заснував багато досліджень на те, що нині називається пеньки, або псіхоневроіммуннологія, і суть роботи ясно показує, так само як і всі літературні огляди по здоров'ю душі / тіла, що шкідливі ефекти певних ментальних процесів на тіло можуть буквально вбити. Я нічого не можу вдіяти - безпорадність - жертовність - таке ставлення є одним з найгірших ментальних процесів, який може виникнути у людини незалежно від його джерел.
Вважається, що прогнози лікарів краще відображають тривалість життя пацієнтів, ніж плани пацієнтів на майбутнє, їх відповідальність щодо хвороби і / або їх очікування результату. Лікарям було дано опитувальники, які виявляли їх ставлення до ролі пацієнтів у лікуванні. Виявилося, що пацієнти тих лікарів, які не вірили в можливість впливу пацієнта на своє здоров'я, помирали.
У пацієнтів тих лікарів, хто в цілому згоден з тим, що розум відіграє величезну роль у здоров'ї пацієнта навіть у разі хвороби, яка загрожує життю, рівень виживання був більш, ніж на 30% вище всіх респондентів. і термін їх життя був в середньому до трьох років вище прогнозованого. Передбачається, що люди повинні повністю приймати відповідальність за своє життя і ментальні процеси, навіть якщо це означає протистояння впливу інших.
Практичним було б перебороти, або перерости, це стан. Ще раз, це настільки просто, наскільки й складно - складно повірити і складно зробити. Відповідь - прощати! У моєму дослідженні ми почали використовувати три твердження, які є когнітивним інструментами для звільнення жертви. Вони називаються умінням прощати і складається з трьох тверджень: Я прощаю себе, я прощаю інших, я прощений.
Коли ви прощаєте, ви не можете звинувачувати. Ясла Ви не звинувачує, то надзвичайно складно розлютитися. Того, на що Ви не зліться, ви не можете боятися. Життя - це просто чудо і життя - це процес накопичення чудесного досвіду. Тому кожна думка або вчинок стає орієнтованою на інше. Коли Ви приймаєте відповідальність за все у всесвіті, то нарощуєте міць для змін. Справжні зміни відбуваються в Вас і таким чином, Ваш досвід в житті і собі стає якісно зміненим практично відразу.
Ви відповідаєте за свій внутрішній світ, і Ваші переконання, відносини і емоції для Вас багато значать. Ваше здоров'я, насолода життям, Ваша здатність ставати тим, хто Ви є, неизменимо залучені в Вашу здатність прощати і відпускати.
Але, на жаль, Ви можете сказати, це все занадто просто і подальше життя - лайно і ми вмираємо. І я впевнений, що Ви знайдете багатьох, хто з Вами погодиться. І все ж, якщо Ви хочете побачити обори з неба, розкрийте свої крила і дивіться. Дивитися - значить вірити. Спробуйте. Я обіцяю, Вам сподобається.
Вибір, який ми робимо, вибір, який ми розглядаємо, шлях, який ми вибираємо - наша відповідальність і наш стимул. Моя мати казала: «Існує не один спосіб, щоб зняти шкуру з кота». Ну що ж, я вегетаріанець і скальпування кішок не для мене. І все ж, ідея дуже проста. Завжди існують альтернативи нашим інтерпретаціям і відповідей.
Мені подобається рахувати до десяти. Насправді, це хороший шлях зберегти стару приказку: «Порахуй до десяти, перш ніж відповісти». Кожен рахунок супроводжується альтернативної реакцією / відповіддю. Мені подобається, дійшовши до третього або четвертого рахунку, думати про захист, протиставляючи її моєї реакції. Дійшовши до сьомого чи восьмого рахунки, вже починаєш прагнути до більш духовно задовольняє ідеям.
Завдяки кінцевим результатом, починаються невловимі зрушення в персональному контролі і наше спільне відчуття буття.