докторант PhD Санникова С.І.
Казахський національний педагогічний університет імені Абая.
як основа розвитку особистості підлітка
Звернення держави і системи освіти до ідеї духовно-морального виховання як основної умови відродження сучасного казахстанського суспільства і людини не випадково. На новому етапі розвитку соціуму змінився і менталітет самого суспільства і безпосередньо особистості. Відбулися зміни ціннісних орієнтацій, як у дорослих, так і у дітей, а особливо у підлітків. Суспільство, в прагненні поліпшити матеріальний стан, перестало приділяти належну увагу духовному збагаченню себе і підростаючого покоління. Суспільство стало ігнорувати моральну сутність вчинків, що призвело до культивування байдужості, жорстокості, насильства з боку підлітків, які є відображенням духовного середовища самого суспільства. Такі прояви високої моральності, як співчуття, співучасть, співпереживання, повагу до інших і самому собі, на жаль, стали «не актуальні». І результат не змусив себе довго чекати. Не беручи участі в духовно-моральному вихованні підростаючого покоління, суспільство отримало збільшення злочинності, наркоманії, проституції. Моральна деградація, прагматизм, втрата сенсу життя і культ споживання, підліткова наркоманія та алкоголізм - ось ті характеристики стану сучасного суспільства і людини, які свідчать про духовну кризу суспільства і втрати духовного здоров'я особистості.
Спочатку основне призначення виховання полягає у формуванні духовного стрижня людини - його внутрішнього, духовного світу, який проявляється в системі його емоційно-ціннісних відносин до навколишнього світу і до самого себе. У зв'язку з цим гостро постало питання про «здоровому» майбутньому суспільства, а значить про потребу у вихованні духовно багатої, високоморальної особистості, здатної творити, а не тільки споживати або руйнувати.
На сучасному етапі духовно-моральне виховання потребує теоретичного осмислення його методологічних основ, розробці цілісного підходу до них. Особлива роль у вирішенні цієї проблеми належить становленню духовно-моральної ідентичності школяра, спрямованої на формування емоційно-мотиваційної сфери особистості, на «піднесення серця дитини як центру духовного життя» [2]. Саме з духовно-моральним освітою пов'язують сьогодні можливість розвитку, як самої особистості, так і всього суспільства в цілому.
Одним з важливих умов розвитку духовного потенціалу є «формування комунікативної компетенції школярів на основі діяльнісного підходу» [3]. На думку психологів, основою загальної культури особистості є саме комунікативні навички, вони допомагають створити внутрішній світ людини. Моральне обличчя школяра, почуття гордості за свою країну, патріотизм, життєві цінності і принципи - це не просто якості, якими повинен володіти справжній громадянин своєї країни, це основа системи освіти, де яскраво простежуються тенденції ведення діалогу культур на принципах формування почуття толерантності учнів.
Для реалізації принципово нової парадигми освіти потрібні не тільки інноваційні технології, варіативні форми і методи в навчанні. Навчальний матеріал повинен зачіпати і виховні аспекти, а підручник - розповідати, наочно пояснювати і малювати перед учнем картину світу, справжню і достовірну, засновану на гуманістичних принципах.
Навчально-методичний комплект навчальних програм повинен передбачати здійснення духовно-морального виховання школярів на основі гуманістичних цінностей освіти, в процесі їх спілкування зі світом духовної культури. Шкільні програми повинні виходити зі змісту базової освіти, враховувати вимоги дидактики, психологічні особливості дітей підліткового віку.
На думку А. Лихачова, «Цілісність людини і прояв його людської сутності в будь-яких видах діяльності можливі тільки на основі становлення його цілісного духовного світу» [4]. Тому розвивати духовно-моральний потенціал підлітка можна, лише включаючи його в різні види навчальної діяльності. Постановка і програвання ситуацій з моральної спрямованістю, формування вміння успішно їх вирішувати, створення умов, що вимагають зробити моральний вибір, сприяють соціалізації особистості підлітка, а значить, і розвитку у нього культури мислення. Рольові ігри з моральної проблематикою припускають дозвіл моральних протиріч, сприяють розвитку духовно-моральних якостей підлітків. Вивчення іноземної мови допомагає розвитку особистості, здатної поважати іншу культуру, виховання толерантності, як у казахстанському багатонаціональному суспільстві, так і в світі.
Тільки так можна усвідомити багатство власної культури, прищепити любов до духовно-моральних цінностей рідної країни, розвинути почуття гордості за неї, затвердити в дитині толерантне свідомість, повагу до інших культур, мов, звичаїв, народам, вміння здійснювати різні проекти, вільно спілкуватися між собою , уникаючи конфліктів.
2. Песталоцці І.Г. Вибрані педагогічні твори. У 3 т. / Под ред. М.Ф. Шабаева. - М. Просвітництво, 1956. - Т. 2. - 190 с.