9. Страх і молитва
Як молитися, коли відчуваєш страх?
На питання: "Як молитися, коли відчуваєш страх?" Кожен повинен відповісти собі сам. Один, універсальний відповідь для всіх, неможливий. Бо від характеру страху буде залежати спосіб нашої молитви. Бувають страхи, які є результатом гріха. Книга Буття показує тісний зв'язок страху перших людей з їх гріхом: "І почули голос Господа Бога, що ходить по раю прохолоди дня; І сховався Адам і його жінка від Господа Бога серед дерев раю "(Бут 3, 8) .Однак існує також тривога Ісуса Христа: Ісус," був у смертельній тривозі, ще пильніш Він молився; І піт Його, як краплі крові, що падають на землю "(Лк 22, 44). У Своєму страху, аж до кривавого поту, Ісус не тікає від Отця, а навпаки, ще активніше шукає Його.
Про джерела наших страхів ми дізнаємося по тому, які їх наслідки. Якщо вони ведуть до нашого віддалення від Бога, якщо сприяють розвитку в нас малодушності, то це знак того, що вони тісно пов'язані з нашим гріхом. Можливо, цей гріх нами ще не усвідомлений. Найбільшим гріхом, який нерідко криється в глибинах нашого духовного підсвідомості, є гординя.
Однак існують і такі страхи, які не пов'язані з гріхами, а з крихкістю людини. Ісус відчував страх, тривогу, хоча мав рацію з невинних. Він наші гріхи зробив своїми. Саме тому, як скаже Ісайя: "Він із'язвлён був за гріхи наші і мучений за беззаконня наші; кара на Ньому, і ранами Його ми зцілилися "(І c 53, 5). Наші гріхи були джерелом тривоги Ісуса. Вони завдали удару по Нього і стали загрозою для Його земного життя.
Страх - це як би захисна реакція людини, яка служить охороні життя. Земне життя - це дар, цінність. Тому цілком природно, що людина побоюється, що хтось може цю цінність знищити, поранити. Іноді ми чинимо необачно, нерозумно, коли самі губимо своє життя або безглуздо піддаємо її ризику. Тому у страху часто може бути подвійний джерело: з одного боку - це природна захисна реакція, з іншого ж боку - він може бути пов'язаний з нашими гріхами, нерідко ще мало усвідомленими.
Духовне життя вимагає ретельного розпізнавання, уважною оцінки внутрішніх переживань. Відносно всіляких наших внутрішніх відчуттів і переживань необхідно бути досить обережним. Священик Франциск Бляхніцкій говорить навіть про необхідність підозрілості і недовіри до внутрішніх натхненням. "Необхідно побоюватися себе, бути недовірливим до себе, підозрілим і обережним по відношенню до різних [двозначним] вдохновениям, що походить із глибини підсвідомості". Необхідно також розпізнавати наше почуття заздрості. Можна заздрити тому, що сусід придбав нову, красиву машину, але може бути і так, що, читаючи біографію якогось святого, ми раптом починаємо відчувати тугу за такий же життям, яку вів той святий. У другому випадку також присутній елемент заздрості, але це заздрість зовсім іншого роду.
Страх, заздрість, гнів і інші подібні негативні почуття є хворобливими проявами. В таких станах, особливо якщо ці прояви бувають сильними, може виникати спокуса зайняти позицію жертви: ображати оточуючих, знімати з себе відповідальність за власне життя і перекидання цієї відповідальності на інших.
Перед непорядністю, зрадою і злочином, вчиненими через страх за своє життя, не можна прийняти позиції виправдання. Тільки Господь Бог міг би вимовити те єдине слово: «розумію». Звичайно ж, Він розуміє наші зради, вчинені в страху, заздрості і гніві. Найважчі ситуації, що викликають у нас страх, - це наші тяжкі хрести. Однак вони не звільняють нас від моральної відповідальності. Будучи прийнятими нами, вони можуть стати місцем очищення. Тому в стані страху нам необхідно молитися про позицію вірності Богу, людям і власної совісті.