Тема 23 Духовна сфера суспільства
1 Духовне, його місце і роль у житті
Духовна сфера суспільства досить багатогранна До неї відносять весь світ ідеального: сукупність різних знань, ідей, ідеали, принципи, типи світогляду, мистецтва, освіту, виховання, їх відображень ня в свідомості і поведінці людей, різні відносини, установи (музеї, театри, галереї та інші організації, інститути і інститути) ТОЩО.
Суспільна свідомість ділиться
За суб'єктами вираження на: індивідуальну; колективної (групової); класову; національну; всього суспільства
За формаційної ознаками: первіснообщинний свідомість; рабовласницька свідомість; феодальна свідомість; капіталістична свідомість; соціалістичну свідомість;
За історичним епохам: свідомість епохи Відродження; свідомість епохи Реставрації; свідомість епохи Просвітництва; свідомість епохи Нового часу і т.д.
Діалектико-матеріалістична філософія виходить з того, що суспільне буття визначає суспільну свідомість Однак не абсолютизує цього, оскільки суспільна свідомість має свою відносну самостійність, і тому в може здійснювати зворотний вплив на нього Абсолютизація суспільного буття або суспільної свідомості не виправдана ще й тому, що життєдіяльність людства є досить складним і суперечливим процесом еднос ті матеріального і духовного (ідеального) Будучи відносно самостояте льним, вони взаємно доповнюють один одного Тому суспільна свідомість не тільки відображає світ, а й творить його, здійснюючи випереджаючого, прогностичну функцію по громадським битіемуття.
Однак формування і збагачення суспільної свідомості є не тільки метою, але і передумовою здійснення багатогранних завдань, пошуком шляхів розв'язання суперечностей суспільного розвитку Якщо ідеї оволодівают у масами, стають матеріальною силою, то вони виступають рушійною силою суспільного прогресу А цінності суспільної свідомості, їх формування та функціонування стають інструментами регулювання суспільно го развітіяку.
Громадська, колективна (групова) і індивідуальну свідомість завжди знаходяться в діалектичній єдності, оскільки у них загальний об'єкт відображення (буття людей), хоча і вони не тотожні Індивідуальна св відомість конкретна, багатогранна, включає в себе особливості, які формуються специфікою її буття Характерно і то, що вона включає в себе не тільки знання, а й ставлення до буття, діяльності та її жеої.
Щодо суспільної свідомості, то вона становить не просто суму індивідуальних свідомостей, а щось інше в порівнянні з індивідуальною свідомістю Вона відображає світ глибше і повніше, однак абстрагується е ід конкретних властивостей, вбираючи в себе суттєве Цим вона як підноситься над індивідуальною свідомістю І все ж індивідуальна свідомість з її багатогранністю, що становить сутність духовності і особистості, досить важливою умовою формування цінностей духовної культурурі.
Слід сказати і про особисту духовного життя, основу якого складає його духовний світ (духовні цінності, світоглядні орієнтації і т.п.) Однак він теж неможливий поза духовним життям суспільства
Суспільна свідомість проявляється в двох іпостасях: в від-обчислювальної і активно-творчої Вона відображає суспільне буття тільки за умови його одночасного активно-творчого перетворення Функція випереджаючи джувального відображення свідомості найкраще реалізується в її ставленні до суспільного життя, постійно прогресує час ідеї все більше випереджають існуючий стан розвитку суспільства і превращаются ь йогого.
Однак, за певних умов суспільна свідомість здатна виконувати і роль деструктивної сили, гальмувати суспільний розвиток Це залежить від того, наскільки ті чи інші ідеї адекватні національним і загальному нолюдськім цінностям, наскільки можуть розкрити духовний потенціал особистості Будь-які реформи, зміни не підкріплені суспільною свідомістю, що не можуть дати очікуваних результатеів.
Суспільство завжди виступає як матеріальна реальність, а суспільна свідомість, будучи духовною реальністю, теж виступає складовою суспільного буття, оскільки є даністю свідомості кожного індивіда І нд це ж суспільне буття і суспільна свідомість відмінні і відносно самостійні Якщо на перших етапах розвитку людства суспільну свідомість формувалося під безпосереднім впливом буття, то пізніше цей проце з став опосередкованішім (через державу, політику і т.д.), а вплив свідомості на бити е набрав безпосереднього характерру.
Розвиток суспільних відносин завжди зумовлювало зростання ролі їх суб'єктів надалі збагаченні духовного життя суспільства Тому дослідження цієї проблеми пояснюється ще і здійсненням розробок н нетрадиційних підходів до шляхів їх вирішення (відродження національного в культурі і духовності, його зближення з загальнолюдським на основі постійної інтеграції суспільного життя, необхідністю становлення нової духовності, нового менталітету людей, культури, мислення, свідомості; становлення нових шляхів формування, виховання юдей, які по-новому могли реалізовувати духовний потенціал ос обістя; переосмислити класичні парадигми духовного життя) 1.
Головне завдання полягає в тому, щоб створити необхідні умови для належного освоєння людиною всього потенціалу національної та світової духовності і культури Важливо створити і необхідні умови дл ля всебічної саморезлізаціі духовно-культурних цінностей і власних сутнісних сил.
Яке ж співвідношення між суспільною і індивідуальною свідомістю? м зародженню, функціонуванню, характеру буття та історичної місії) явище Це атрибут суспільства Вона порівнянна з громадським буттям і реалізується в системі "людина - діяльність - спілкування - загально льства - історія - мова - культура", знаходиться в розвитку, постійному залученні все нових індивідів до шедеврів історіеврів історії.
Будь-яке свідомість не можна вивести лише з відображення об'єктів є тільки ставлення "суб'єкт - об'єкт" не може породити свідомість Для цього суб'єкт повинен бути включеним в складну систему (суцільно ьне життя) Всі, хто приходить в цей світ, повинні слідувати духовну культуру, щоб отримати людську сутність і навчитися мислити по-людськи в ході цього люди вступають в діалог із суспільною свідомістю, щ в протистоїть їм об'єктивно Для того, щоб її змінити, спочатку слід її освоітьслід ее освоїті.
Отже, відображаючи об'єктивну природу і іманентні закони розвитку, суспільна свідомість стимулює (або гальмує) суспільний процес Вона впливає на буття в цілому, виявляє сенс еволюції і передбачає його перспективи Цим вона відрізняється від суб'єктивної (індивідуальної свідомості), яка обмежена окремою людиною Влада суспільної свідомості над індивідом полягає в прийнятті ним форм духовного осв оення дійсності, що склалися історично і за допомогою яких відбувається виробництво духовних цінностей і смислово про утримання, накопичило людство і поза яким неможливе становлення лічностісті.
Суспільна свідомість можливо вивчати, лише з внутрішньої сторони і в процесі діяльності Що не є абсолютним Прийнято умовно ділити її з "вертикалі" (на рівні) і по "горизонталі" (на форми)