У середньовіччі, найголовнішим способом показати справжність документа було поставити на нього печатку. Ці друку були зображеннями вирізаними на дереві, бронзі або на благородних металах і отпечатовалісь на воску або сургучі. У той час, коли навіть неписьменні люди потребували тому, щоб проводити ділові угоди, друку давали можливість завіряти документи і символічно пояснювали особу власника друку.
Були друку духовних організацій, монархів, мирських лицарів і багатьох інших. Хоча зображення двох тамплієрів на одному коні, в сучасний час, стало синонімом з орденом тамплієрів, у них було багато різних печаток.
Як відомо, на традиційній друку тамплієрів зображені два лицаря їдуть на одному коні - це друк магістра Бертрана де Бланшфорта, прийнята в 1168 році.
Описуючи друк ордена зазвичай використовують символізм, найбільш сильно в символізмі друку проявив себе видатний фізіолог і окультист Карл Джунг:
"Зображення цих двох лицарів їдуть на одному коні, як вважають, представляло їх клятву бідності. Члени первісного ордена, були настільки бідними, що не кожен лицар міг дозволяти собі власного коня. Хоча, для початкового ордена що складався з дев'яти чоловік - це можливо було і так, але для ордена в подальшому, і за часів правління де Бланшфор зокрема, правдою це бути не могло, оскільки орден був дуже багатий. і це багатство було настільки великим, що тамплієри надавали позики монархам і надалі винайшли б анковскую систему для роботи з великими фінансами. Вже на Раді в Труа, коли орден отримав Латинський статут, в статуті було сказано, що лицар повинен мати три коні ".
На зміненої друку був зображений Храм Соломона або щось схоже на нього. Насправді - це зображення Скельного купола, тому що Храм, як він зображений на печатці, навіть близько не схожий на Храм Соломона як він описаний в Книзі Старого Завіту.
За іншими теоріями, зображені на друку два тамплієра на одному коні - це не сиволов клятви бідності, а радше позначення подвійності або конфлікту, який існував в ордені:
Вони були бідні клятвою, але багаті вірою.
Вони займалися самопізнанням, але були добре обізнані в мирських питаннях.
Вони були монахи з одного боку, але воїни з іншого.
За однією з теорій береться Євангеліє як джерело символічного значення друку, і стверджується, що один лицар був тамплієром в той час як інший є зображення Христа. Як сказано в Евангилие, де Ісус Христос говорить:
"Скрізь, де в ім'я Мене збираються двоє або більше, є я, посеред них".