Доповідь М. Вебера "Наука як покликання і професія"
Дана робота являє собою доповідь, з яким М. Вебер виступив перед студентами Мюнхенського університету взимку 1918 року.
Звертаючись до своїх слухачів, яким він буде викладати філософію, Гегель з гіркотою констатує: "З тих пір як філософія почала розвиватися в Німеччині, вона ніколи ще не перебувала в настільки сумному становищі, бо ніколи ще таке погляд, таке зречення від розумного пізнання не досягало настільки широкого поширення ". І пояснює: "те, що споконвіку вважалося найбільш негідним і ганебним відмова від пізнання істини, зведено нашим часом у вищий тріумф духу". І з обуренням продовжує: "Це уявне пізнання навіть осмілився залишити за собою назву філософії, і ніщо не могло бути бажанішим для поверхневих умов і характерів, ніщо не було настільки охоче прийнято ними, як це вчення про незнання, завдяки якому їх власна поверховість і порожнеча виявлялися чимось чудовим. ... що ми не знаємо істини і що нам дано знати одні випадкові і минущі, тобто незначні, явища. ось те нікчемне вчення, яке ... панує тепер в філософії ". Заключні слова гегелівського виступу, також як і у Фіхте, пронизані глибоким бажанням і надією: "Я смію бажати і сподіватися, каже Гегель, що мені вдасться придбати і заслужити вашу довіру. ... Поки я можу вимагати від вас тільки того, щоб ви принесли з собою довіру до науки, віру в розум, довіру до самих себе і віру в самих себе. Відвага в пошуках істини, віра в могутність розуму є першою умовою філософських занять. Людина повинна поважати самого себе і визнати себе гідним наівисочайшего ".
Починає свій виступ М. Вебер з констатації того факту, що сучасна йому наука вступила в таку стадію спеціалізації, який не знала раніше, і що це положення збережеться і надалі. А тому, підкреслює М. Вебер, "окремий індивід може створити в області науки щось завершене тільки за умови найсуворішої спеціалізації". "Завершена і слушна робота в наші дні завжди спеціальна робота", а раз так, то кожен, хто стає на шлях наукового виробництва, обравши для себе науку як професію, повинен, на переконання М. Вебера, бути здатний на самообмеження, на повне занурення в предмет свого дослідження. Такий стан М. Вебер характеризує як захоплення наукою. Без повної самовіддачі, без пристрасті і переконаності в тому, що "повинні були пройти тисячоліття, перш ніж з'явився ти, і інші тисячоліття мовчазно чекають", чи вдасться тобі твоя думка, без цього людина не має покликання до науки, а значить повинен займатися чим -небудь іншим, але тільки не наукою. Такий справедливий, на мій погляд, вердикт Вебера.
Однак пристрасть. попереджає Вебер своїх слухачів, це лише попереднє услов