Іконостас (з грец. Місце, де знаходяться ікони) - це невід'ємний елемент храмового будівництва, ціле досягнення православної культури. Іконостас складається з ікон в киотах, які розташовані в певному порядку і мають важливими функціями. Поділяючи наос від вівтаря, де знаходяться парафіяни, він є символом кордону, що має відокремлювати світ «гірський» від світу «дольного», висловлювати символ таїнства і підкреслювати значимість вівтарної частини по відношенню до решти площі храму.
З іншого боку церковний іконостас висловлює основу внутрішнього оздоблення храму, де розташовано всі головні ікони. Крім того, це - ілюстрація богослужіння, покликана показати парафіянам про основні принципи християнської церкви, її історії та структури.
Звичай встановлювати вівтарну перешкоду належить ще часів зародження християнської віри, але ось композиція православного іконостасу розпочалася з часів зародження українського будівництва храмів в кінці XIV - початку XV століття. український іконостас відрізняється від візантійського, що створюється на манер колонади тим, що заповнюється рядами ікон в певному розташуванні і є перепоною по всій ширині приміщення.
Структура і виготовлення іконостасу
Іконографія даного ряду, що знаходиться на першому ярусі іконостасу, ґрунтується навколо розпису царських врат, стулки якого містять зображення Благовіщення і фігури євангелістів, святителів. По боках основного проходу розміщені парні ікони Спасителя і Божої Матері, що можуть в деяких церквах бути замінені на зображення богородичних і панських свят. Дияконські врата прийнято прикрашати зображеннями старозавітних пророків, архангелами, первосвящениками і архідияконів. Обов'язковою і ключовим в місцевому чині вважається образи Христа і Богоматері, а ось решта складу може відрізнятися і за розміром, і за наповненням.
2. Деісусний чин
Даний ярус являє собою головний ряд іконостасу, з якого і починається його створення. Деисус позначає моління, тому в центрі розташований образ Христа. Поруч з ними - зображення Іоанна Предтечі і Святої Богоматері, а також святих і апостолів. Розташування ікон даного ярусу визначено строгим каноном.
3. Святковий чин
Третій ряд представляють образи богородичних і панських свят. Також можуть бути зображені важливі події історії Євангелія (Воздвиження Христа, воскресіння Лазаря, Таємна вечеря і ін.).
4. Пророчий чин
5. праотеческий чин
Даний ряд почав формуватися в православних іконостасах з XVI століття. Він показує праотців і відображає вищу ієрархію божественної християнської сутності. У цьому ярусі можна побачити перших людей (Адам, Єва, Авраам, Авель) і старозавітних пророків. Над царськими вратами прийнято розташовувати зображення, що пов'язано з Богом Отцем - ікону «Отечество» або «Трійцю».
Як бачимо, всі яруси відображають ієрархію і історію православної церкви. Деісусний чин відображає парафіянам Христа у славі і переплітається з зображеннями Страшного суду. Пророчий ряд нагадує старозавітну історію, а Святковий чин показувати основну хронологію життя Ісуса. В процесі богослужіння важливе місце належить місцевому ряду, який може відображати ідею возз'єднання земного і божественного, а також шлях до порятунку через таїнство молитви.
Розвиток українського домашнього іконостасу
Пік розвитку і виготовлення іконостасів доводиться на XVI - XVII століття. До цього періоду можна віднести важливі твори храмового творчості, включаючи іконостаси Ніжині та Успенського собору в Москві. Змінювалася структура іконостасу зі зміною зростання ікон. Наприклад, ближче до парафіян почали встановлювати Святковий ряд, що формувався з більш складних і дрібних образів. Також виникло кілька нових лав. Їх складали пристрасні чини, які вказували на муки апостолів і смерть Христа. Також був створений особливий «пяднічний» чин, який складався з маленьких будинкових ікон, що залишали парафіяни біля вівтаря.
Храмове мистецтво продовжує розвиватися і на сьогоднішній день, тому зараз при складанні сучасного іконостасу формується тенденція лаконізму форм і простоти.