Нічні молитви (киям аль-Ляйлят) під час рамадану були названі «таравіх» (мн. Ч. Від «тарвіха» - відпочинок) з огляду на те, що після кожних чотирьох рака'атов такої молитви бажано робити паузу для відпочинку (істіраха).
Таку молитву переважно здійснювати в мечеті разом з іншими мусульманами. Якщо ж людина зробить її на самоті, він надійде погано, оскільки все улеми вважають, що ця молитва згідно сунне відбувається колективно (джама'ат) в мечеті. В «Аль-Муватта» імам Малік призводить хадис, в якому повідомляється, що 'Абд ар-Рахман б. 'Абд аль-Карий сказав: «(Одного разу) ми разом з' Умаром б. аль-Хаттаб вирушили в мечеть під час рамадану, і виявилося, що люди розійшлися хто куди, молячись на самоті або збираючись у невеликі групи під керівництвом одного читця. (Побачивши це), 'Умар вигукнув: "Клянусь Аллахом, буде краще, якщо я зберу їх (для молитви під керівництвом) одного читця!" - після чого він велів їм зібратися біля Убаййа б. Ка'б. Через деякий час я знову пішов з ним (в мечеть) ввечері, і виявилося, що люди моляться під керівництвом одного читця. (Побачивши це), 'Умар сказав: "Це хороше нововведення (бід'ат), але та частина ночі, яку ви прокидаєтеся, краща за ту, яку ви проводите в молитві!" »- люди ж молилися на початку ночі (аль-Бухарі .)
Відомо, що у свій час Пророк с.а.с. проводив такі молитви колективно, але потім відмовився від цього з жалості до членів своєї громади та побоювань, що вчинення цих молитов буде наказано їм згори. Дана обставина служить вказівкою на те, що колективне проведення молитов «таравіх» відповідає шаріату, чого і слід дотримуватися, так як після смерті Пророка с.а.с. підставі для вищезазначених побоюванні більше немає, тобто після припинення послання одкровень понад, в зв'язку зі смертю Пророка с.а.с. нові релігійні обов'язки на мусульман покладатися вже не будуть. Передають зі слів 'Аіші, нехай буде задоволений нею Аллах, що одного разу пізно вночі Посланник Аллаха с.а.с вийшов (з дому) і став молитися в мечеті, а деякі люди молилися, слідуючи його прикладу (і перебуваючи позаду нього), на ранок ж ці люди стали розповідати (про це іншим). На наступну ніч їх (в мечеті) зібралося більше, і вони помолилися разом з ним, а на ранок розповіли (про це іншим). На третю ніч в мечеті зібралося вже багато людей, а коли Посланник Аллаха с.а.с. вийшов (з дому), він звершив молитву, і вони помолилися, слідуючи його прикладу, на четверту ж ніч мечеть вже не змогла вмістити (усіх бажаючих помолитися). А на ранок Пророк вийшов на ранкову молитву, по завершенні якої він повернувся до людей, сказав слова свідоцтва і сказав: «А потім, воістину, (то, що ви) перебували (тут), не залишилося прихованим від мене, але я побоявся, що (ця молитва) буде поставлено вам в обов'язки (Ібн Хаджар пояснює ці слова таким чином, вважаючи найкращим перша:
-можливо, тут мається на увазі, що вчинення добровільної нічної молитви в мечеті буде зроблено необхідною умовою її дійсності;
-можливо, Пророк с.а.с. побоювався того, що така молитва буде оголошена обов'язковою для людей, здатних її здійснювати;
-можливо, Пророк с.а.с. побоювався, що така молитва в рамадане буде зобов'язали всім.), але ви не зможете її здійснювати! ». А потім Посланник Аллаха с.а.с. помер, і все залишилося без змін (Інакше кажучи, нічні молитви в рамадане залишилися добровільними і відбувалися людьми індивідуально).
Один з донесли до нас цей хадис згадав, що мова йде про додаткову нічний молитві в рамадане (аль-Бухарі; Муслім).
Скільки рака'атов читається таравіх намаз
Молитва «таравіх» складається з двадцяти рака'атов, під час яких таслім вимовляється десять разів, і, на думку більшості улемів, цю молитву слід здійснювати саме так. Вони вважали, що зазначенням на це служить приводиться аль-Байхакі хадис з достовірним існадом, в якому повідомляється, що ас-Са'іб б. Йазід, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «За життя 'Умара, як і за життя' Усмана і 'Алі, (під час рамадану мусульмани) здійснювали нічну молитву в двадцять рака'атов». Однак імам Малік, посилається як доказ на дії жителів Медіни, вважав, що така молитва складається з тридцяти шести рака'атов. В «Аль-Муватта» повідомляється також, що Йазід б. Руман сказав: «За життя 'Умара під час рамадану (мусульмани) здійснювали нічну молитву в двадцять три рака'ата».
В «Аль-Мугнії» наводиться повідомлення, згідно з яким під час рамадану 'Алі велів одній людині зробити з людьми молитву в двадцять рака'атов.
Деякі дотримувалися особливої думки, яке відрізнялося від одностайної думки сподвижників і найбільших факихов. Ці люди стверджували, що молитви «таравіх» складається з восьми рака'атов, а будь-який додаток до цього є нововведенням. Як доказ вони використовували хадис, в якому повідомляється, що 'Аїша, та буде задоволений нею Аллах сказала; «Ні під час рамадану, ні в інші місяці Посланник Аллаха с.а.с. не здійснював (ночами) молитов більш ніж в одинадцять рака'атов. (Спочатку) він здійснював чотири рака'ата, і не питай (мене) про те, як прекрасні і тривалі вони були, потім ще чотири (рака'ата), і не питай (мене) про те, як прекрасні і тривалі вони були , а потім робив ще три. (Одного разу) я запитала: "Про Посланник Аллаха, спиш ти перед вчиненням витра?" - (на що) він відповів: "О 'Аїша, воістину, мої очі сплять, але не спить серце моє!" »(Аль-Бухарі і Муслім).
Однак цей хадис не може бути використаний як доказ заборонності здійснення більш восьми рака'атов, оскільки вчинення Пророком с.а.с. такої кількості рака'атов не вказує на заперечення всього іншого. Якби про восьми рака'атах згадувалося в такому хадисі, де приводять-ся слова Пророка с.а.с. тоді сенс сказаного був би однозначним. Інакше кажучи, це вказувало б на заперечення всього іншого, і така думка всіх улемів, однак вищезгадане повідомлення наводиться в такому хадисі, де йдеться про його справах. 'Аїша, та буде задоволений нею Аллах, повідомляє про те, що відбувалося у неї на очах, але, незважаючи на широту її знань, вона не була поінформована про все, що робив Пророк с.а.с. адже він проводив час не тільки з нею, але і з іншими своїми дружинами. Ось чому бувало так, що, коли її запитували про що-небудь, вона направляла людини, який поставив питання, до інших матерям правовірних. Так, наприклад, в «Сахих» Мусліма приводиться хадис, в якому повідомляється, що, коли кілька сподвижників послали до 'Аїші людини, щоб задати питання про вчинення добровільної молитви в два рака'ата після післяполудневої молитви, вона сказала йому: «Запитай Умм Саляму ».
Коли і як відбувається таравіх намаз
Не слід забувати вимовляти «ду'а з-сану '» під час першого рака'ата кожної молитви «таравіх», що складається з двох рака'атов. Якщо імам після прочитання ташаххуда, відчує сильну втому моляться, то він може обмежитися тільки проголошенням слів «О Аллах, благослови Мухаммада і сімейство Мухаммада! / Аллаһумма, Саллі аля Мухаммадін ва аля алі Мухаммадін! / », А потім вимовити таслім, оскільки, закликавши благословення-ня на Пророка с.а.с. подібним чином, імам надійде відповідно до сунной. Якщо ж учасники молитви не відчувають труднощів, йому слід закликати благословення на Пророка с.а.с. в повному обсязі (салават ібрахіміййа), після чого звернутися до Аллаха з декількома благаннями за прикладом Пророка с.а.с ..
Молитви «таравіх» відбуваються після запропонованої нічної молитви, здійснювати ж їх до неї неприпустимо, оскільки «таравіх» є добровільними молитвами, які відповідно до Сунной слід здійснювати після нічної молитви, з якою вони були пов'язані спочатку. Крім того, молитви «таравіх» переважно здійснювати до скоєння витра. Не забороняється відкладати їх до настання другої половини ночі. Однак, якщо затримка призведе до того, що провести колективну молитву буде неможливо, відкладати її працюється, оскільки такі молитви бажано проводити спільно.
Якщо не брати до уваги рамадану, то вчинення колективної молитви вітрина працюється. Під час рамадану здійснювати колективний вітрина краще, за винятком таких випадків, коли людина хоче зробити цю молитву в кінці ночі. Тому, хто запізниться (масбук) до початку колективного витра, благання кунут слід здійснювати з імамом, але не після нього. Як імам, так і учасники колективної молитви під його керівництвом благання кунут читають про себе.