Притча про доброго самарянина (Притча про милосердного самарянина) - одна з відомих притч Ісуса Христа. згадувана в Євангелії від Луки. Вона розповідає про милосердя і безкорисливої допомоги потрапила в лихо з боку перехожого самарянина - представника зневаженої євреями етнічної групи.
Назва «Добрий Самарянин» часто використовувалося і використовується благодійними організаціями.
євангельська розповідь
І ось, один законник встав і, спокушаючи Його, сказав: Учителю, що мені робити, щоб успадкувати життя вічне?
Він же сказав йому: в законі що написано? як читаєш?
Він сказав: Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією силою твоєю, і всією думкою твоєю, і ближнього твого, як самого себе.
Ісус сказав йому: Правильно ти відповів Так ти зробиш, і будеш жити.
Але він бажав сам себе виправдати, каже до Ісуса: А хто то мій ближній?
Ісус відповів і промовив: Один чоловік ішов з Єрусалиму до Єрихону, і попався розбійникам, які зняли з нього одяг, поранили його і пішли, залишивши його ледь живим. З нагоди один священик тією дорогою, побачивши його, пройшов мимо. Так само й Левит надійшов на те місце, поглянув, і теж проминув. Проходив же там якийсь самарянин, знайшов на нього і, побачивши його, змилосердився і, підійшовши, перев'язав йому рани, наливши оливи й вина і, посадивши його на свого осла, привіз його в готель і подбав про нього; а на інший день, від'їжджаючи, вийняв два динарії, та й дав їх господареві й проказав: подбай про нього; і як більше що витратиш, я, коли повернуся, віддам тобі. Хто з цих трьох на думку твою був ближній тому, хто попався розбійникам?
Він сказав: хто вчинив йому милість. Тоді Ісус сказав йому: Іди, і ти роби так само.
богословське тлумачення
Одним з основних моментів даної притчі вважається тлумачення слова «ближній» для автора запитання книжника і Ісуса Христа. Книжник вважає «ближнім» ту людину, хто знаходиться з ним у родинних стосунках або належить до спільної етнічної або релігійної групи. А у відповідь слова Ісуса Христа, на думку багатьох дослідників [1]. в числі іншого, висловлюють необхідність вважати «ближнім» кожної людини, яка потрапила в біду або потребує допомоги. Aрхімандріт Іоанн Крестьянкин вважає дану притчу «повчанням про милосердного самарянина, у якого закон любові був написаний в серці, для якого ближнім виявився не близький по духу, не близький по крові, але той, хто випадково зустрівся на його життєвому шляху, хто саме в ту хвилину потребував його допомоги і любові ... »[2]