Для чого нам так потрібен Розарій?
По-перше, абсолютно неправильно думати, ніби особливе шанування Богородиці - характерна риса тільки жіночого благочестя. Найбільші святі, поширювали Маріїнське благочестя, були саме чоловіки. Досить назвати таких лицарів небесної Прекрасної Дами як св. Іоанн Дамаскін, св. Домінік, св. Людовик Марія Гріньон де Монфор, св. Максиміліан Марія Кольбе і багатьох інших, щоб переконатися в повній абсурдності викривають помилки.
По-третє, саме освічені люди можуть підняти читання Вервиці на рівень недосяжний для неосвічених - стежачи за культурою мови при читанні молитов вголос, придумуючи піднесені роздуми над таємницями Розарію, виконані богословської і філософської глибини, молячись Пресвятій Діві про процвітання наук і мистецтв і т. п. Крім того, читання молитви, доступною будь-бабці, привчає освічених людей до смирення, лікує від гордині (див. Пій XI, ЕНЦ. «Ingravescentibus malis»). У минулому мало місце таке зловживання, що малограмотні люди голосно читали Розарій під час Святої Меси, заважаючи віруючим зосередитися на тому, що відбувається у вівтарі, але нині воно, слава Богу, майже зовсім зникло з лиця землі. Немає його тепер і у нас, в традиціоналістської середовищі.
Спокуса 2. «Багато святих в давнину, а на Сході і в більш пізні часи, знати нічого не знали про Розарії, і нічого, врятувалися ж».
Хто ж ви такі, що дорівнювало себе з великими святими, змігши здійснити таке важка справа - врятуватися без допомоги Вервиці? Таким грішникам як ми Господь дарував таку велику допомогу у вигляді настільки прекрасною молитви, що їй ніяк не можна нехтувати, це - гординя. Крім того, в новітній час дуже багато католицькі святі були відомі своїм полум'яним прагненням до читання Розарію, нам слід дотримуватися саме їх великому наприклад, даним з волі Божої для наших днів. Пам'ятайте, що справжній святий не знає сам про себе, що він святий, але вважає себе, як це робив св. ап. Павло, великим грішником! (Див. I Тим. 1, 15-16).
Спокуса 4. «Розарій відволікає мене від читання слова Божого - Біблії і від роздуми про нього».
Спокуса 5. «Розарій це щось пізніше і західне, так що російській людині, яке перейшло з православ'я, важко до цього звикнути».
Спокуса 6. «Розарій занадто звернений до Марії, а я б хотів більше молитися Ісусу Христу».
Спокуса 7. «Розарій нудний і непосильний».
Так прітечем ж з великим молитовним завзяттям до прославляння Пресвятої Богородиці, Цієї «теплої Заступниці мiра холодного» (М. Ю. Лермонтов), Сей «чесної херувимів і сла внейшей без порівняння Серафим» [гідною більш ніж Херувими, і незрівнянно славної більш ніж Серафими ] (св. Косма Маюмський). Щоб нам усім прийти до Бога через Марію. Амінь.