Свою назву «дідівщина» отримала від слово «дід», звання, яке отримують ті, хто прослужив півтора року. Перші півроку - «салага» або «дух» (і самі принижували в армії), другі - «черпак», потім ще через півроку солдат стає вже «котлом» і останні півроку служби - «дід», тобто вища ієрархія, яка вважає , що, пройшовши всі етапи служби, вони тепер можуть наказувати і підганяти іншими, як підганяти ними, коли вони були «салага».
За статутом старші за званням має право наказувати молодшим, проте «військовослужбовцю не можуть віддаватися накази і розпорядження, ставитися завдання, що не мають відношення до військової служби або спрямовані на порушення закону». На практиці ж старослужащие відносяться до молодих солдатам, як до кріпаків, придумуючи для них правила поведінки і змінюючи їх з власної примхи, а також «ганяючи» молодих в будь-який час дня і ночі. Скарги, невиконання «наказу» або відмову підкоритися чреваті для перволітків самими різними покараннями, часто із застосуванням насильства.
Команди «дідів» і встановлені ними правила тяжіють над усіма сторонами життя солдата в перший рік служби, будь то виконання повсякденних обов'язків, прийом їжі, особиста гігієна, здоров'я, особисті речі або сон. При цьому більшість таких «наказів» і «стягнень» не передбачені статутом і відповідно є незаконними з точки зору законодавства.
Це ж справедливо і щодо права на найвищий досяжний рівень здоров'я, коли в рамках обрядів посвячення здоров'я новобранця не повинно піддаватися невиправданого ризику. Тут важливо зазначити, що навіть якщо багато «накази», котрі служать самі по собі не становлять нелюдського або такого, що принижує гідність, поводженню, то взяті разом вони цілком можуть бути кваліфіковані як знущання.
Як зазначається в одному з досліджень наших Збройних сил, військовослужбовці живуть «в світі убогості», не маючи в достатній кількості таких «основних речей, як продукти харчування, напої та особливо гроші». Це може частково пояснювати, чому старослужащие настільки послідовно використовують нестатутні відносини для вимагання у новобранців і молодих солдатів грошей, продуктів і одягу. Відмова «поділитися» або «народити» (дістати) що-небудь загрожує суворим покаранням із застосуванням фізичної сили, навіть якщо мова йде про самих незначних кількостях.
«Діди» зазвичай відбирають все речі у новобранців відразу після прибуття в частину, забирають собі грошове забезпечення молодих солдат, а також передані з дому гроші і посилки з продуктами. Старослужащие також систематично наказують молодим добувати гроші, продукти і сигарети, змушуючи останніх писати листи з відповідними проханнями додому або жебракувати за воротами частини. Така практика має настільки регулярний характер, що часто солдати-новобранці виявляються в постійній кабальної залежності від старослужащих, де основним засобом примусу стають побої.
Про «стоднівки» (останні сто днів перед звільненням в запас чергового призову) нам розповідали багато. У цей період щоночі молоді повинні класти під подушку дембелям сигарети, на яких має бути написано, скільки залишилося до наказу. Як писав матері один з солдатів-перволітків, йому потрібно було зробити напис такого змісту: «38 днів залишилося« дідові »Баха до дембеля. На все добре, «Дух» Рома ». Причому, сигарети повинні бути досить високої якості, в іншому випадку «духу» чекає покарання.
Ніяких винятків не допускається. Василь Б. «. щовечора повинна у нього лежати сигарета, якщо один день ти пропустив, він приходить ввечері (він йде ввечері вмиватися), якщо немає сигарети - все! Там били вже грунтовно ». Якщо одинадцять молодих принесуть сигарети, а один - немає, всіх відводять в туалет або в каптерку і там всю ніч б'ють. Потім ці одинадцять ще добивають дванадцятого, який не приніс.
Солдати-строковики говорили, що в перші дні після прибуття в частину старослужащие відбирали у них цивільний одяг, продукти, домашні запаси і особисті речі. Багатьох змушували віддавати нове обмундирування в обмін на старе. У деяких випадках старослужащие відкрито вимагали «ділитися», в інших - забирали речі, коли новобранці були відсутні в казармі або спали.
Перволітків позбавляють невеликого грошового забезпечення, яке покладається військовослужбовцям строкової служби на особисті витрати (сигарети, предмети гігієни та ін.) У деяких випадках гроші привласнювали офіцери. Тільки кілька людей заявили, що їм пощастило і що у них були гроші на витрати.
Листи і посилки для молодих солдатів регулярно перевіряються старослужащими і офіцерами на предмет наявності в них грошей і інших цінних речей. Новобранці, які одержували посилки з продуктами, говорили, що їм доводилося «ділитися» із старшими. Ілля Б. «Людина отримала повідомлення, йде зі старшим, приходить туди, бере посилку, приходить в частину, до свого ліжка або куди, і відкриває посилку. Ну, там 2-3 «діда» підійдуть: «Так, відійди, дай я подивлюся». Подивився - половини немає. Інший підійшов, подивився - і там одна цукерка потім лежить ».
Після будь-яких контактів з родичами старослужащие відбирали у них все мало-мальськи цінні речі і продукти. Відмова «поділитися» означав неминучі побої і взагалі не мав сенсу, оскільки «діди» все одно забирали собі все, що їх могло зацікавити. У деяких випадках старослужащие становили спеціальні «замовлення» для родичів. Новобранців з місцевих часто посилають додому за грошима і продуктами або змушують викликати родичів з передачами.
У ряді випадків старослужащие «робили замовлення» новобранцям, які очікували приїзду родичів. Мати Берика Е. розповідала, як її синові «діди» замовили супові пакетики: «Кажу йому, що куплю, а він мені, щоб побільше купила, це, мовляв, не нам». Товариш по службі сина пояснив їй, що «діди» «попередили його, щоб без гостинців не повертався. Аманжолов К. старослужащие замовляли у батьків гроші, сигарети і зошити. Коли він не приніс замовлене, його побили і попередили, що «зовсім погано буде», якщо на наступний ранок все не буде доставлено. Вночі Аманжол разом з одним із товаришів по службі переліз через паркан частини і подався в біга.
Кілька людей, що служили неподалік від будинку, розповідали, як старослужащие відправляли їх додому за грошима і продуктами. Олександр Б. так описує це: «Я тут їсти не можу, я вже цього наївся, хочу чогось іншого. Хто у нас місцевий? »Ось він мені і каже:« Подзвони додому, може, чого смачненького привезуть ». Я подзвонив перший раз, батько привіз. На наступний день я прийшов, а він каже, що треба щось такого, поситнее ». За словами матері Олександра, спочатку вона не зрозуміла, що відбувається, і «зібрала хлопцям поїсти». Після цього вона двічі в тиждень приносила синові передачі, які незмінно забирали собі старослужащие.
«Діди» вимагають діставати гроші, сигарети та інші речі, які користуються статусним попитом в армійському середовищі. При цьому їх не цікавило, яким чином молоді будуть виконувати «завдання» (просити у перехожих, красти або іншим чином), проте невиконання практично неминуче означало побої. Ночами «діди» відправляють «духів» в місто за горілкою та ковбасою:
«І щоб без горілки і ковбаси, синки, не приходили!» І ось ці бідні солдатики стоять з простягнутою рукою. Ви уявляєте, на який злочин штовхають? По-перше, вночі вони не сплять і день в такій обстановці знаходяться. По-друге, що їм залишається робити, вони знають, що якщо прийдуть без горілки і ковбаси, а він без неї прийде, так як хто там йому грошей кине вночі, то будуть бити. Це означає, що він повинен або сумки красти у жінок, або квартири грабувати, або себе продавати.
Сон вважається розкішшю, яку молоді солдати ще не заслужили, і старослужащие не упускають нагоди нагадати їм про це. Багато солдатів відзначають, що ніч - це найстрашніше час. Характерним є висловлювання одного з них: «Ніхто не любить відбій, бо тоді найстрашніше відбувається. Підйому чекаєш, як свята ». Молодих часто не пускали спати ще довго після статутного відбою о 22.00 або піднімали серед ночі. Багато скаржилися на брак сну, кілька людей розповідали, як «засипали на ходу».
Практично всі призовники розповідали про самих різних роботах, які старослужащие змушували їх виконувати після відбою: заправка ліжок, прання, сушка і штопання форми, чистка чобіт та ін. Як відзначає в своєму дослідженні К.Банніков, «Поки« діди »та інші привілейовані особи оглядають свої улюблені телевізійні програми, молодші товариші зобов'язані підготувати їх ложа до сну: розстелити ліжку і відігнути ковдри так, щоб можна було сховатися одним рухом руки ». При тому, що багато таких «повинності» самі по собі носять досить безневинний характер, їх невиконання загрожує покаранням. Даніяр Д. розповідав, як старослужащие стояли за спиною у молодих, поки ті готували їм ліжка, і якщо справа йшла недостатньо швидко, бгали ковдру і били молодих по нирках.
Ще нам повідали про найрізноманітніших армійських ритуалах, традиціях і жартах. Як і у випадку з нічними повинностями, самі по собі ці ритуали є цілком безневинними, однак в поєднанні з силовим покаранням вони набувають характеру сваволі.
Постійно згадувалися традиційні армійські «приколи», такі, як «сушити крокодила», «дембельський поїзд», «велосипед», «скажений олень», «спалах зліва, спалах справа», «сушити кажана», «сушити папуги», якими старослужащие розважаються в основному після відбою. У той час як одні вважали це безневинними жартами, інші вказували на те, що часто гра оберталася жорстокістю.
Який прикол або який жарт привели до того, що в одній з частин Приозерска двоє солдатів викинулися з вікна частини? Один помер на місці, інший у важкому стані був доставлений в лікарню ...
Харчування і здоров'я
За поняттями «дідівщини», старослужащие вправі, як завгодно, обмежувати раціон молодих солдат: новобранці адже ще не «заслужили» право на їжу. У них систематично відбирають кращі продукти, обмежують час прийому їжі до мінімуму, забороняють їм виносити продукти з їдальні. Виховання у військовослужбовців навичок швидкого прийому їжі при певних умовах може розглядатися як частина підготовки до польових умов, проте ні в одному з численних випадків таке завдання явно не ставилася.
Старослужащие визначають момент закінчення прийому їжі, і коли вони закінчили, ніхто не має більше права є. Призовники скаржилися на те, що на початковому етапі служби їм майже не давали часу на їжу (час коливається від однієї до півтори хвилини) і що їм доводилося буквально засмоктувати в себе їжу або залишати половину на тарілці. «Діди» в їдальні забирали собі кращі продукти (зазвичай білий хліб, масло, м'ясо): «Наприклад, булочки видавали, а вони забирали у кого-то. Йдуть - взяв і пішов. Захотів він другу булочку - взяв і пішов далі. І ніхто йому нічого не говорив ». В якихось частинах продукти у молодих солдатів відбирали систематично, в інших - від випадку до випадку: «Масло діди іноді собі забирали. Встигнеш до хліба - залишать, а немає - можеш попрощатися з маслом ». Або: «Забирали лише масло, іноді яйце візьмуть. Два тобі залишать, а одне заберуть. Але це рідко ».
Призовники, які служили в різних регіонах, також відзначали незмінно негативне ставлення до хвороб в перший рік: це сприймалося як спроба «відкосити». Якщо солдат все ж звертається до санчастини, він може зазнати репресій: знущанням, побоям або вимагання.
Старослужащие можуть карати перволітків на власний розсуд - як за статутні, так і за нестатутні порушення. Як правило, це відбувається в казармі після відбою, коли офіцери вже пішли, або в затишних місцях, таких, як каптьорки або туалет. Покарання може бути як колективним, так і індивідуальним і полягати в призначенні віджимань або інших фізичних вправ або в побоях або інших проявах фізичного насильства.
Жодне з покарань не передбачено Дисциплінарним статутом. Для рядового складу строкової служби Дисциплінарний статут передбачає такі санкції: догана, позбавлення чергового звільнення, наряди поза чергою (до п'яти), висновок на гауптвахту до десяти діб, а також позбавлення Нагрудного знака відмінника. Старослужащие на посаді замкомвзвода або старшини роти можуть, як максимум, своєю владою виносити догану, позбавляти чергового звільнення і призначати по два або три наряди поза чергою відповідно. Однак старослужащие найчастіше практикують інші види покарання, такі, як призначення виснажливих фізичних вправ після відбою, побої та інші прояви фізичного насильства.
Можна навести десятки прикладів індивідуальних покарань в перший рік служби, найчастіше супроводжувалися насильством. Наведу лише один. Сталося це в ракетних військах «Схід». При побудові рядовий А.Аскарбек, незадоволений тим, що рядовий А.Бекбаев не заповнили останню шеренгу ладу, завдав йому удар в груди. Зав'язалася бійка, яку розняв лейтенант. Потім Аскарбек вже у їдальні підійшов до Бекбаеву і знову вдарив його кулаком по обличчю, останній впав на асфальт. Отримавши травму голови, Бекбаев помер через п'ять днів ...
Справа в тому, що факт нестатутних взаємовідносин визнають в Міністерстві оборони. Після випадку з Бекбаевим в МО було видано наказ «Про важких пригодах, пов'язаних із загибеллю і каліцтвами військовослужбовців у військових частинах і покарання винних». За формою наказ дуже правильний, потрібний. А по суті? Як пояснити, що однією з причин загибелі солдата є низький методичний рівень індивідуально-виховної роботи з особовим складом строкової служби? Напевно, це тільки військовим зрозуміло ...
Цим документом наказаний ряд заходів, таких, як провести додаткові заняття з посадовими особами по вивченню керівних документів щодо зміцнення військової дисципліни, і т.д. і т.п. По суті - відписка. А закінчується цей наказ роздачею всім сестрам по сережках: оголошено догани командувачу військами, іншим начальникам служб і штабів ... Попереджений про неповну службову відповідність заступник командира військової частини, де стався цей інцидент.
На цьому все, як то кажуть, точка. Визнали винних, на кшталт покарали. А «дідівщина» як була, так і залишилася. Якщо вона є, значить, це комусь потрібно? Може, так простіше командувати солдатами, коли вони підкоряються «дідам»?
Підпишіться на нашу сторінку в Facebook і ви завжди будете в курсі останніх новин
Підписуйтесь на наш канал в Telegram і отримуйте повідомлення про головні новини
Підписуйтесь на наш канал в Viber і отримуйте повідомлення про головні новини
Підписуйтесь на нашу сторінку в Одноклассниках і дізнавайтеся новини першими