развітія.Гегель встановив, що істина видається не у вигляді зібраних готових догматичних положень, істина полягає в самому процесі пізнання, в тривалому історичному розвитку науки, що піднімається з нижчих щаблів на все більш високі, але ніколи не досягає такої точки, від якої знайшовши абстрактну істину , не повинна споглядати склавши руки.
Всі громадські порядки, які змінюють одне одного в ході історії, є лише приходять ступені нескінченного розвитку людини від нижчої ступені до висшей.Каждая щабель необхідна і має своє виправдання для того часу і для тих умов, яким вона зобов'язана своїм проісхожденіем.Для діалектичної філософії немає нічого раз і назавжди встановленого.
Діалектика як вчення про єдність протилежностей. "Діалектика-є вчення про те, як можуть бути і бувають тотожними протилежності, -при яких умовах вони бувають тотожні, перетворюючись одне в одного-чому розум людини не повинен брати ці протилежності, -за мертве-застиглі, а за живе-умовні, рухливі, що перетворюються одна в іншу. "
Діалектика як метод познанія.По цього приводу К.Маркс писав: "Мій діалектичний метод по своїй основі не тільки відмінний від гегелівського, але є його прямою протівоположностью.Для Гегеля процес мислення, який він перетворює навіть під ім'ям ідеї в самостійний об'єкт, є деміург действітельного.которое состовляет лише його зовнішнє появленіе.У мене ж навпаки ідеальне є щось інше, як матеріальне, пересаджене в людську головуі перетворене в ній.
Гегелівська діалектика є основною формою всякої діалектики, але лише, після звільнення її від її містичної форми, а це-то якраз і відрізняє від неї мій метод. "
Ідея як предмет філософії вперше був розглянутий Платоном.Ідея у Платона є те споконвічне ціле, що при всьому різноманітті окремих речей робить їх такими, а не іншими; є загальне, що є основою всіх окремих вещей.Бить сутністю речей і загальним багатьом речам, бути істотним в них як би їх прообразом-така властивість ідеї.
Критика Арістотеля ідеї Платона: - "ідеї Платона як самостійні сутності, відділені від чуттєво сприймаються речей, які не об'есняют ні буття ідей, ні пізнання речей".
Ідеї є початком, об'єднуючим розрізнені факти в єдине ціле, в систему, вони забезпечують дальнейшеедвіженіе пізнання, знаходять тенденцію виведення знання з тупикового або кризового стану.
Ідея народжується з дійсності в процесі предметно практичної діяльності, спілкування і рефлексії, що змінюють цю дійсність.
Ідея, на відміну від матерії, є конкретно-умовне відтворення реальності в процесі її подальшого розгортання, проект майбутнього розвитку дійсності.
1) Метафізіка.Філософское вчення про надчуттєвих принципах битія.Она є філософський метод, який розглядає явища в їх незмінності, поза системою, в незалежності друг від друга, який заперечує внутрішні протиріччя як джерело їх розвитку.