Російська мова розвивався протягом багатьох століть. Вивчення його історії - важливе завдання науки про мову. Але вивчати історію російської мови по суті неможливо без знання російських говірок.
В даний час є всі підстави говорити про діалектології як про одну з важливих наук, що вивчає територіальне поширення і своєрідність російської мови в минулому і сьогоденні.
Немає сумніву в тому що, слухаючи людей, можна багато чого пізнати в навколишньому нас природі та житті. Одночасно можна багато чого довідатися і з того, чим багатий російську мову, рідна мова рідного краю.
«Російська мова, - писав Костянтин Паустовський, - відкривається до кінця в своїх воістину чарівні властивості і багатство лише тому, хто кровно любить і знає« до кісточки »свій народ і відчуває таємну принадність нашої землі. »
Знання місцевих особливостей російської мови дуже важливо, тому потрібно їх дослідження, вивчення словникового складу місцевих говірок. Нам треба вчитися розуміти не тільки те, що говорять, а й те, як кажуть. Визначати в мові те, що робить її своєрідною, точної, привабливою або просто запам'ятовується.
«Ми проходили середину річки, саму стромовину.
Називають її стрижнем, селезнем, зёрлом, стрілкою, струною і ще якось, не згадаю, але слова - то все, які - одне іншого красивіше ».
Не можна не погодитися з письменником. Слова дійсно гучні і більш того - яскраві, образні, точні.
Подібних прикладів неоднакового іменування одних і тих же предметів, явищ, дій, ознак в різних місцях поширення російської мови можна було б наводити дуже і дуже багато.
На різних територіях в російській мові можуть спостерігатися і нерідко спостерігаються різні назви одних і тих же предметів, дій, ознак.
Російська мова корінних мешканців тієї чи іншої місцевості, так чи інакше може відрізнятися від російської мови корінних жителів інших місць.
Російську мову тієї чи іншої місцевості в поєднанні її загальноросійських і місцевих особливостей і прийнято називати місцевою говіркою або діалектом.
Говори характерні насамперед для сільської місцевості. Їх багато. Недарма старовинна російське прислів'я говорить: Що не село, то говір.
Тривалий час місцеві говори збагачували російську літературну мову. Вони були тими струмочками і джерелами, які по образнрму висловом письменника В. Купріна «живили повноводну річку загальноросійської мови».
Місцеві говірки і тепер містять чимало «мовних розсипів», які забезпечують яскравість і самоцвітними російської народної мови.
Однак в останні десятиліття місцеві говори все більше поступаються місцем російської літературної мови. І, перш за все інтенсивним розвитком науки, техніки, культури, докорінною зміною умов життя людей, безперервним зростанням їх добробуту. Зближуються умови життя в місті і селі. Здійснюється загальну середню освіту. Масовими тиражами видаються книги, газети, журнали.
В результаті російська літературна мова стала основним засобом спілкування російського народу.
Основним, але не єдиним. З тим чи іншим ступенем збереження на багатьох територіях, перш за все в сільській місцевості, існує ще й місцеві говірки. Серед їх відмінних рис є такі, які можуть збагатити російську мову. Є й такі, які не можуть вживатися в російській літературній мові. Зазвичай вони спостерігаються в мовленні людей тій чи іншій місцевості.
Загальні уявлення про місцеві говорах необхідні кожному грамотній людині. Для того, щоб повніше і різнобічне знати свій народ.
Лев Успенський в книзі «Слово про слова» пише: «. це чистий і правильний російську мову, тільки не літературний, а народний, в одному з його численних діалектів.
Не доводиться дивуватися, якщо мовознавці сплять і уві сні бачать: хоч на після док зібрати, зберегти, вивчити ці вимираючі діалекти: не з них виріс і весь наш мову ?! »
1. Діалекти населених пунктів
Я живу в Росії. Це моя велика Батьківщина. Але як у кожної людини і у мене є маленька Батьківщина - Кіясовський район.
Я хочу розповісти про селах Лутоха і Сабанчіно, діалектизми, які побутують в даній місцевості.
Лутоха і Сабанчіно розташовані в європейській частині Росії, в Передураллі, на півдні Удмуртської Республіки.
Село Лутоха заснована на річці Чорнушка. Колись в давні часи річка була велика, глибока, водилося багато риби. В даний час річка зміліла, замулилась, в спекотне літо просихає. Розташована Лутон на рівному місці, але колись навколо були непрохідні ліси.
На березі річки Шихостанка розташувалося село Сабанчіно. Красиве, мальовниче місце. Круті узгір'я оточили село. Сабанчіно знаходиться так високо, що видно далеко навколо. У далекі минулі часи навколо села був непрохідний дрімучий ліс.
Дві села розташувалися поруч, але говір у них різний.
Діалектизми, рідна народна мова, які влилися в літературну мову, дозволяють нам говорити самобутньо, збагачують словниковий запас, роблять нашу мову образною.
Народні говори - свідки російської історії. Вони зберегли назви предметів селянського побуту, традиційний одяг, їжі, знарядь праці.
Діалектизми не завжди зрозумілі сучасній людині, потребують тлумачення, але іноді тільки вони можуть точно описати конкретний предмет, дію, ознаку.
1. Гори, пагорби - рёлка, вугор.
2. Яри - байрак.
4. Укладання сіна - копиця.
5. Глибоке місце в річці - вир.
6. Дрібне місце - мілина.
7. Гриби підосичники, підберезник - Обабко, красноголовкі
8. Ягода суниця - землян.
9. Погана погода - негоду.
10. Гарна погода - відро.
11. Дрібний дощ - мряка.
12. Сильний вітер - Падер.
13. Сильний снігопад - пурга, буран.
14. Іній - куржевіна.
15. Будинок з господарськими будівлями - одворіца.
16. Житловий будинок - хата.
17. Горище - подволока.
18. Споруда для худоби - стайня, зграя.
19. Відкрите обгороджене місце для худоби - загін.
20. Посуд для молока - глечик.
21. Говорити - баять, поговорити.
22. Несушка - Парух.
23. Людина, яка багато базікає мовою - ботан.
24. Колії на дорозі - вибоїни.
25. Забір - заплот.
2. Діалекти сіл в порівнянні
Рідні місця - це все, що оточує і супроводжує нас в дитинстві. У тому числі і мова. Рідну говірку, з дитинства звична мова нерідко виявляються найбільш живими прикметами батьківських місць.
У чому конкретно полягає і проявляється своєрідність рідної мови рідного краю.
Перш за все, в загальній манері говорити, в темпі мови, інтонаційної забарвленням і в звуковому оформленні її. У корінних жителів д. Сабанчіно мова некваплива, протяжна.
Слова, що вживаються тільки в певній місцевості, можуть відрізнятися від загальновживаних слів особливістю вимови.
Візьмемо слово «що». У Лутоха воно вимовляється як «че», в Сабанчіно - «щё». «Чтого не йдеш?» - кажуть «Чейні не йдеш?» В Сабанчіно:
- Дай-ка - дай-кось; Чому? - пошто?
З раннього дитинства ми знаємо, що російську мову дуже багатий, гнучкий, здатний висловити всі необхідні смисли, причому висловити влучно і образно.
Як правильно: ехай, їдь або їдь? І часто в д. Лутоха і в д. Сабанчіно від місцевих жителів можна почути такі дієслівні форми: їдь скоріше, їдь прямо. Ці форми відносяться до місцевих діалектів. І, звичайно, правильна форма дієслова - їдь, іди ість - йди їсти, обідати.
Діалекти властиві людям, що живуть в певній місцевості. Використовуються переважно в усній формі мови. Наприклад, в д. Сабанчіно можна почути фонетичні діалектизми: Ванька замість Ванька. У Лутоха і Сабанчіно вимовляють граматично неправильні слова: в кине був (в кіно ходив), в клубу був (в клубі був). Часто можна чути від людей більш похилого віку такі слова: назём - гній. Діалектне слово може відрізнятися від загальновживаного не формою, а значенням.
Наприклад, в Сабанчіно кажуть: не зівай - не кричи, що не Буркан, що не бурчить -не бурчи. У Лутоха можна почути: дивно грибів-то набрали - багато набрали.
У Сабанчіно кажуть «нинине», а в Лутоха - «нині».
Частіше, ніж в Лутоха, в Сабанчіно можна почути: харю-то вмий - особа, басків - хороший, красивий, не зівай - не кричи.
Діалекти вживаються в розмовній, неофіційної мови.
Безолаберний- неакуратний; нинче- сьогодні; оболтус- ледачий; НЕ ляпай че не треба-не говори зайве; ну і чешет- багато говорить; норовиться-упирається; че пекёшь- що печёшь; немає местов- немає місць; без пальта- без пальто; обід пріготовленний- обід приготовлений; наярівает- грає; шпарить-швидко йде, їде, робить.
Діалекти відображають найдавніше стан російської мови.
У кожному селі побутує свій «набір» місцевих мовних особливостей. Вони як би нашаровуються на загальноросійську основу російської мови даної місцевості, надають їй своєрідну місцеву забарвлення.
З. Діалекти, що вийшли з ужитку
Місцеві діалекти. Серед їх відмінних рис є такі, які можуть збагатити російську мову. Але одночасно є і такі, які не вживаються і не можуть вживатися в російській літературній мові. Зазвичай вони спостерігаються в мовленні людей старЩего віку - корінних жителів тієї чи іншої місцевості. Під впливом літературної мови такі особливості постійно виходять з ужитку.
Це такі слова, що позначають процес говоріння - че баешь? (Що говориш?), Гайда побалакати (гайда поговоримо). Приміщення сільського будинку: «Голубніца» - простір між дахом і стелею. «Подловка» - простір між дахом і стелею.
В д. Лутоха і в д. Сабанчіно виходить з ужитку слово «заплот» (огорожа, загородження), тин-це огорожу з вертикально закріплених прутів - палиць. В даний час огорожі стають з більш сучасних матеріалів.
Заслуговують на увагу і слова, що позначають місце, на якому знаходиться будинок з будівлями і городом.
Жителі Лутоха і Сабанчіно називають це місце «одворіца». В даний час це слово витіснене словом «садиба». Для зберігання продуктів використовується найрізноманітніший посуд. У тому числі і гончарна, яку робили з глини, а потім обпалювали. Наприклад, для зберігання молока, сметани вживали глечики, як глиняні, так і скляні. В даний час глечики витіснені більш сучасної посудом, але в основному використовуються скляні банки в Зл. 2л. 1л.
З лісових матеріалів здавна виготовляли різноманітні вироби. Різні короба називали кошиками. Козуб забулося, а корзина залишилося. Забулося і слово «омёт» - поклажу сіна, солома, зазвичай довгастої форми. В даний час поклажу сіна, соломи називають скиртою. Всі ці діалектні слова ще зберігаються в пам'яті корінного населення сіл Лутоха і Сабанчіно.
4. Діалекти в повсякденній лексиці
Місцеві говірки і тепер містять чимало «мовних розсипів», які забезпечують яскравість і самоцвітними російської народної мови. У них ii до теперішнього часу зберігаються багато самобутні і точні слова,
■ образні вислови, в тій чи іншій мірі збагачують російську мову. Нерідко їх з успіхом використовували і використовують в художніх творах багато відомих наші письменники і поети.
Однак в даний час місцеві говори все довше поступаються місцем російської літературної мови. Обумовлено це багатьма причинами. І, перш за все, інтенсивним розвитком науки, техніки, культури, докорінною зміною умов життя в місті і селі. Величезна кількість людей закінчує вищі і середні спеціальні навчальні заклади. Повсюдно і міцно увійшли в життя радіо, телебачення, Інтернет. Масовими тиражами видаються книги, газети, журнали.
Місцеві говірки поки зберігаються, їх слід розглядати як природні, історично розвинулися мовні явища. До числа найбільш уживаних слів відносяться слова, що позначають процес говоріння. Це таке слово, як «побалакати», т. Е. Поговорити.
По-особливому називаються різноманітні приміщення сільського будинку.
Підпілля - сховище під підлогою.
Вишка - простір між дахом і стелею.
В даний час частіше стало вживатися слово «горище».
У сільських дворах, як правило, є різні споруди для утримання худоби. Загальним і поширеним назвою приміщення для худоби в російській мові є слово хлів. В д. Лутоха і Сабанчіно таке приміщення називають «стайня», а холодне приміщення називають «зграя».
У сільській місцевості здавна будувалися і будуються різні огорожі.
В даних селах кажуть «паркан поставити», а більш літні кажуть «заплотом».
В даний час сільські жителі хліб купують в магазині, але раніше пекли вдома. Дерев'яну діжку для приготування тіста називали
I квашнёй, зараз тісто ставлять в будь-якому посуді, але все одно називають квашнёй.
Розведення домашніх тварин і птиці, догляд за ними становлять один з найдавніших видів людської праці. Слова, які стосуються тваринництва та птахівництва численні в російській мові, але є і місцеві.
Курку, висиджує курчат, в Лутоха і Сабанчіно називають «Парух», курка, яка клохчет, але не насиджує, ще яйця - «клохтунья».
Замість слова «буцати» можна почути «пирнёт» (боднёт).
У прибережних водах місцевих річок зустрічаються зарості очерету, рогозу. Рогіз діти називають «старенького», може бути за суцвіття у вигляді оксамитово-коричневої палиці.
Іній місцеве населення називає «куржевіной».
У кожному селі свій говір, і в кожному говірці є, нехай в невеликій кількості, свої особливості
В даний час діалектами користуються частіше люди старшого віку, молоде покоління все рідше і рідше використовують у своїй промові місцеві діалекти.
Чи не збирав я рідкісні слівця,
Але звук рідної завжди в душі живе.
Ось місце, де зливаються дві річки,
Його назвав діб народ.
І що мені в тому, що в словниках то нових
Такого слова не було, і немає.
У ньому спів струменів я чую джерельних,
На шелест трав, на шум лісів відповідь.
Його витоки глибокі і чисті,
Я сам його прозорості дивлюсь.
Так нехай доповнять словники лінгвісти,
Твердячи вірші поетів напам'ять.
Н. Риленков. «Казка мого дитинства». М. 1976 р
Багатий і виразна мова російського народу. Його словник становлять сотні тисяч найрізноманітніших слів.
Місцевих слів в російській мові дуже і дуже багато. Загальні уявлення про місцеві говорах і їх найбільш поширених особливості необхідні кожному грамотній людині. Для того, щоб повніше і різнобічне знати свій народ, щоб повніше і краще знати мову свого народу. І не тільки краще знати, а й краще володіти ним. Земля рідна, кЬай рідний. Це перш за все місця, де починалася наша життя, де проходить наше дитинство. Вони завжди близькі і дорогі кожному з нас.
Рідну говірку, з дитинства звична мова нерідко виявляються найбільш живими прикметами батьківських місць.
Вивчаючи говори рідних місць, я багато дізналася. У місцевих діалектах можна знайти багато цікавого і повчального, вони збагатили мої знання про російською мовою, сприяють розвитку мовлення, розширюють знання про навколишнє життя.
Проводячи дослідницьку роботу, я проводила бесіди з жителями сіл Лутоха і Сабанчіно.
Прислухалася до їхньої мови. Слухаючи місцевих жителів, я багато дізналася про життя, про природу. Розробила запитальник, який допомагав мені в бесідах.
«Багатобарвне красномовства» народного мовлення виявилося різним в д. Лутоха і в д. Сабанчіно.
Вивчення місцевих діалектів допомогло мені почати роботу зі складання «Словника мови великороса сіл Лутоха і Сабанчіно», виготовлення словникових карток «Російські народні говірки». Даний матеріал може бути корисна на уроках російської мови, буде неоціненним науковим і довідковим матеріалом для учнів.