Зв'язок перший час простежується, по суті, тільки в наявності у кожного з шести героїв рідної плями в формі комети між ключицею і лопаткою, а також в тому, що кожного наступного захоплювало творчість попереднього. Роберт Фробишер із захватом читав щоденник Адама Юінга, Луїза Рей слухала геніальний секстет Роберта, Тімоті Кавендіш читав історію журналістського розслідування Луїзи, сонм захоплювалася фільмом, знятим за сценарієм Кавендіша, а закрити з Мерон слідували катехізис, написаним сонм.
Історія кожного з персонажів переривається на середині, і лише фінальна, шоста, розказана повністю. І після неї в зворотному порядку завершуються і всі інші, тоді стає зрозуміла їх глибокий зв'язок, спільна історія людства і мораль. Мені книжка стала подобатися тільки після цього, після того, як я зрозуміла. У цей момент масштабність "хмарного атласу" просто захоплює, дух захоплює. Але з першої третю книги, якщо не половиною, я впоралася абияк, гризла кактус (
Тихоокеанський щоденник Адама Юінга
Історія нотаріуса Адама Юінга, який подорожує по робочих питаннях на острови в районі Австралії. Юінг жив в 19 столітті, за часів золотої лихоманки і полуварварская освоєння недавно відкритих земель. В описі життя на островах мені особливо сподобався конфлікт освіченого і гуманного племені моріорі і войовничих маорі. Сумне підтвердження прислів'ї про те, що добро повинно бути з кулаками.
На звернемо шляху до сім'ї Юінга зрадив новий "друг" Генрі Гуз, який виявився не доктором, але отруйником, бажаючим обікрасти Адама. Це і деякі інші події на кораблі і на островах-зупинках в дорозі підштовхнули героя до думки, що він повинен, хоча б в міру своїх сил, робити світ кращим. Зокрема, надивившись на життя більш відсталих представників темних рас під гнітом нечистоплотних білих, Адам став затятим аболіціоністом.
Листи з Зедельгейма
Влітку 1 931 молодий композитор Роберт Фробишер затримався в бельгійському шато Вівіана Ейрса, поступово до нього помічником. Однак через деякий час, після сварки зі старим і купою неприємностей з жінками, на Роберта накочує напад геніальності, що дозволив йому завершити чудовий секстет під назвою Хмарний атлас, а після - застрелитися, бо нічого настільки ж прекрасного він уже не напише. Творчі люди - такі диваки, так. Мені не зрозуміти.
«Обидві ці тижні провів в музичному залі, переробляючи уривки, що накопичилися за рік, в« секстет накладаються соло »: фортепіано, кларнет, віолончель, флейта, гобой і скрипка, причому у кожного інструменту свою мову - своя тональність, гамма і тембр. Спочатку кожне соло переривається наступним, а потім все те, що було перервано, поновлюється після закінчення попереднього, в зворотному порядку. Революція або випендрьож? »
Ось воно - структура секстету і виявилася прототипом для структури самого роману.
Періоди напіврозпаду Луїзи Рей
Луїза - молода журналістка, яка веде розслідування проти величезної енергетичної корпорації, яка планує відкрити атомну електростанцію з порушеннями в техніці безпеки, що загрожує екологічною катастрофою. Але якщо катастрофи не станеться - буде вельми прибутково. А природа, люди, ризик - справа десята, керівництво корпорації може дозволити собі бути від цього всього далеко.
Страшний суд Тімоті Кавендіша
Кавендіш - шістдесятирічний лондонський видавець, якого запроторили в будинок для людей похилого віку, а він звідти втік. Сенс його появи на сторінках цієї книги я не дуже зрозуміла, ну да ладно, нехай буде.
Це - найпрекрасніша, на мій смак, глава. Опис світу майбутнього - я дуже це люблю, фантазії на тему того, як воно може бути через багато років.
Розповідь ведеться від імені сонм-451. Вона - фабрикантка, одна з сотень генномодифікованих клонів, вирощуваних в пробірці для виконання брудної роботи. Але сонм судилося пройти через так зване піднесення і досягти інтелектуального рівня навіть вищого, ніж доступний звичайній людині, після чого повністю побачити і усвідомити пристрій світу. І померти.
Ми - це лише те, що ми знаємо, і я дуже хотіла стати більше того, ніж я була.
Політичний устрій світу майбутнього - корпократія, повна влада корпорацій. Виробничі корпорації - ще гаразд, але Корпорація Повітря, Води - вже звучить дико. Люди, громадяни Ні-Со-копрос, тепер називаються споживачами, а предмети - по імені якого-небудь з брендів-виробників, які, мабуть, перетворилися в загальне типу "ксерокса". Машини - це форди і Судзукі, комп'ютери - соні, пістолети - кольти, і так далі. Споживачі - в більшості своїй недалекі людці, вічно бажаючі чогось ще і ніколи не бувають до кінця задоволеними. В общем-то, те, що відбувається в цьому місті - відображення сьогоднішньої реальності, хоч і сильно гіпертрофоване.
- Ні-Со-копрос отруює сам себе до смерті. Грунти його забруднені, річки мертві, повітря просочене отрутами, а поставляється продовольство зрешечене чужорідними генами. Нижній шар не в змозі купувати ліки, щоб протистояти цим позбавленням. Зони меланоза і малярії наступають на північ зі швидкістю сорок кілометрів на рік. Ті Промислові Зони Африки та Індонезії, що постачають Зони Споживання, нині на шістдесят з гаком відсотків нежилі. Основа легітимності корпократіі - її добробут - всихає. Затії Чучхе з новими Законами Збагачення - всього лише пластирі, що накладаються на місця ампутацій і кровотеч. Єдина стратегія корпократіі, давно улюблена збанкрутілими ідеологіями, - заперечення. Чистокровні нижнього шару падають в клоаки недолюдей. Чиновні тільки дивляться і, як папуги, повторюють Сьомий Катехізис: «Цінність Душі визначається наявними в ній доларами».
- Але який може бути логіка в тому, щоб дозволяти чистокровним нижнього шару ... е-е ... кінчати життя в місцях, подібних Хвамдонгілю? Як класу? Що може замінити їх працю?
- Ми. Фабриканти. Провести нас, Архівіст, майже нічого не коштує, і у нас немає ніяких небезпечних домагань на кращу, більш вільне життя. Ми, що дуже зручно, згасає через дві доби без спеціального Мила, виробництво і постачання монополізовані корпократіей, а значить, не можемо нікуди втекти. За винятком мене, все фабриканти - вчинені органічні механізми. Ви як і раніше стверджуєте, що в Ні-Со-копрос немає рабів?
- І як же Союз збирається позбавити нашу державу від цих ... уявних «хвороб»?
- Шляхом революції.
- Але ж, як співається в гімні Першого Радника, Ні-Со-Коп-ріс - одне лише в світі сонце, що встає! До Сутичок Східна Азія була тим же хаосом хворобливих демократій і здиблених мертвих земель, яким до цих пір є весь інший світ! Якби Чучхе не об'єднаються і не убезпечило наш регіон, ми скотилися б до варварства разом зі всією земною кулею! Як може будь-яка розумна організація приймати на озброєння віру, яка протистоїть корпократіі? Справа не тільки в тому, що це тероризм, а й в тому, що це самогубство.
- Кожне сонце, що сходить коли-небудь та сідає, Архівіст. Зараз від нашої корпократіі так і тхне розкладанням і слабоумством.
Сонм, схоже, єдина в своєму часі це розуміє. Вінцем її життя стає написання катехізисів, які влади поширюють як заклики до тероризму і приклади того, як робити не треба, чекаючи справедливого обурення населення. Однак в довгостроковій перспективі ці катехізиси знаходять-таки відгук у серцях людей, а через сотні років взагалі стають відомі як заповіді богині сонм.
Вона роділас 'і померла сотні років назад, на північному заході, за океаном, так сказала Мерон, на півострові, к'торий тепер весь відійшов до мертвим землям, але в старі часи називався Ні-Со-копрос, а в найдавніші - Кореєю. У сонмі була коротка, обірвана зрадами життя, і лише після смерті вона знайшла владу над думами чистокровних і ненормально народжених.
Переправа у слухаючи і все інше
Ми з Па і Адамом, моїм братеем, по сльотаву дорогах котили 'братньою з ринку Хорокаа. У нас сломалас 'возові вісь, та й одягу вк'нец ізмизгаліс'. Вечір застав нас далеко від дому, так шо ми остановіліс 'на південному березі п'реправи біля слухаючи, пот'му шо річка вайп ярілас' від мног'дневних злив і раздулас 'через весняного паводку.
Це постапокаліпсіс, по суті. Дуже цікаво - уклади і вірування напівдиких племен і їх зіткнення з залишками цивілізації. Ну і пригоди, як без них :)
А мораль цієї байки така:
Якщо ми віримо, що людство є сходи племен, колізей зіткнень, експлуатації та звірств, то таке людство неодмінно стане існувати, і переважати в ньому будуть історичні Хоррокс, Бурхаави і Гузи. Ми з вами, забезпечені, привілейовані, успішні, будемо існувати в цьому світі не так уже й погано - за умови, що нам буде супроводжувати удача. Що з того, що нас турбує совість? Навіщо підривати переваги нашої раси, наших військових кораблів, нашої спадковості і нашої законності? Навіщо боротися проти «природного» (о, це ні до чого не зобов'язує слово!) Порядку речей?
Навіщо? Потім, що в один прекрасний день чисто хижацький світ неодмінно пожере самого себе. Так, диявол буде забирати тих, хто позаду, поки позаду не опиняться ті, хто був попереду. Егоїзм індивідуума спотворює його душу; егоїзм роду людського веде його до знищення.
PS Це, до речі, один з тих рідкісних випадків, коли дуже захотілося подивитися фільм після прочитання книги.