2 - Хан, 8 - Отшо, 15 - Мандал Шива, Алтан герел (Далга) о 15.00
У кожну першу суботу місяця, проводиться хурал присвячена богу багатства Намсараев (Далга) о 12.00
Літописи нерідко доносять відомості про пророцтва або пророцтвах про час появи дацанов в тій чи іншій місцевості. Цугольскій дацан не був винятком. За переказами, про його заснування було зроблено передбачення "святістю богдо Банченах Чоглай Намжілом вченому цоржі гелуну Цультіму, що в прийдешньому майбутньому часі буряти споруджений в якийсь період, в місцевості Цугол монастир.
Цульскій дацан - це унікальний пам'ятник архітектури, створений місцевими бурятськими зодчими, які за велінням серця будували, прикрашали і являли світу найвищі творіння мистецтва зі своєю творчою самобутністю. В даний час ведуться великі відновлювальні роботи. Йде поступове відродження Цугольскій дацану і повернення йому колишнього значення і величі.
1877 року на посаду настоятеля Цугольскій дацану був обраний Ганжірва геген, який отримав тут первинне духовну освіту, яке потім продовжив в монастирях Монголії. Ганжірва геген залишався на цій посаді протягом десяти років. Коли він пішов другим Ганжірва в історії бурятського буддизму став Данзан Норбоев. Він також отримав початкову духовну освіту в Цугольскій дацане, потім продовжив його в монастирі Лавран, а в 1907 році повернувся році в Цугольскій дацан. У 1909 році Ганжірва геген знову їде в тибет, де після закінчення навчання захищає богословський ступінь «лхарамба». Далай лама видав йому особливу грамоту, яка уповноважувала його на поширення буддизму на батьківщині. У 1927 році Ганжірва геген був змушений зняти свій сан, а в 1929-м за наполяганням цаніт хамбо Агвана Доржіева переїхав до Ленінграда, де став його заступником у храмі. У 1935 році він був заарештований разом з іншими ламами і в тому ж році загинув ...
З Цуголскім дацаном пов'язано ім'я Доржи Жігміта Данжінова (YOнзон Багша), який в 1878 році був обраний сьомий Агинского дацану. Разом з братом він пройшов навчання в Цугольскій дацане, став відомим богословом і упорядником популярних повчань, численних творів на буддійські теми. За великі заслуги у видавничій і релігійно-адміністративної діяльності YOнзон Багша після смерті був оголошений бодхісатви.
У 1988 році Цугольскій дацан був повернутий буддійської громаді. Настоятелем був призначений Жімба-Жамс Цибенов. Також поруч з ним біля витоків відродження дацану працювали колишні хуваракі Цугольскій дацану Бато лама і Даба-Самбу лама.
Високоповажний Жімба Жамс Цибенов був останнім з плеяди чудових бурятських вчителів, встигли отримати в 20-і роки основи класичного буддійського освіти. Його ім'я означає «Океан щедрості». Жімба Жамс Цибенов здобув освіту в Тарбагатайского і Агинском дацанах, потім - ступінь гебші в Брайбун хіід (Монголія), продовжив навчання в монастирі Гандан, де вивчав тантру, тибетську медицину і буддійську живопис.
У 1934 році Жімба Жамс Цибенов був заарештований і засуджений на десять років, відбував термін в Комі АРСР. Через п'ять років він був звільнений і жив на поселенні в Томську, потім служив в армії. У 1953 році Жімба Жамс Цибенов переселився в селище Дарасун Читинської області. Після виходу на пенсію він був запрошений консультантом з тибетської медицини в Бурятський інститут суспільних наук БФ РАН СРСР. У 1988-му високоповажний Жімба Жамс Цибенов був запрошений настоятелем Ленінградського дацану. Але в зв'язку з поверненням Цугольскій дацану віруючим він залишився керувати його відновленням.
На початку 90-х років в Цугольскій дацан повернулися вчителі з Шенехена (Китай), які в 30-і роки були змушені покинути Забайкаллі. З Москви в Цугол приїхав цаніт Багша Гелег Балбар лама, який народився в 1926 році в селі Зугалай. Разом з рідними з 1929 року Балбар лама проживав в Шенехене. У шенехенском дацане «Дамба Даржалінг» він вивчав цаніт, Чойр, медицину.
Головний соборний храм Цогчен ( «Велике зібрання»), що зберігся до наших днів, -образец архітектурного майстерності бурятських зодчих. Окрасою і відмінною рисою фасаду будівлі стали ажурні чавунні сходи, які ведуть на другий поверх. Вони відлиті на Петровському заводі за ескізами місцевих майстрів.
Після пожежі в 1887 році будівлю Цогчен Дугана було відновлено і збереглося в цьому виді до наших днів.
На території Цугольскій дацану також знаходилося лікарня і друкарня - барай-суме. У друкарні було надруковано до 50 брошур на монгольському і 139 творів тибетською мовою.
Навколо монастиря утворився селище Ламский будинків, де проживали близько 1500 чоловік. На території садиби Ганжірви гегена Норбоева був субурган, дотик до якого, за переказами, зціляв від хвороб.
Цуголькая школа цаніт (Чойр), де вивчалася буддійська філософія, була першою в Забайкаллі. Її поява в 1849 році свідчило про високий ступінь підготовленості лам Цугольскій дацану. Тут навчалися у великій кількості лами з дацанов Селенги, Хорі, Баргузина, Аги і шести хамніганскіх дацанов східного Забайкалля. Число тих, хто вивчає богослов'я в Цугольскій дацане досягало 500-800 чоловік.
Учні Цугольскій школи цаніт стали засновниками таких же шкіл в Агинском, Гусиноозерская і інших дацанах. До кінця XIX століття вони існували у всіх великих дацанах. Навчання цаніту кожного лами стало обов'язковим. Його програма складалася з п'яти предметів, розрахованих на 14 років навчання.
Спочатку заняття філософської школи проходили в храмі «шістнадцяти архатов» - головних прижиттєвих учнів Будди. Перша будівля суме було побудовано в 1827 році.
Друга будівля Цаніт Дугана було значних розмірів - 30,4 * 34,7 м, значно перевищувало розміри Цогчен Дугана. Тут служили шіреете з ламами і хуваракамі, яких було близько 100 чоловік. Пізніше, коли було отримано офіційний дозвіл на будівництво Чойр Дугана (1897 рік), воно було перебудовано в суме Махагала.
У 1912 році в будівлі була встановлена на троні лита мідна позолочена статуя Бурхана Аюші. Над кожною з трьох дверей, що виходять на південну сторону Чойр дуга, на великих таблицях виблискували золотом тибетські священні тексти ...
Цугольскій дацан є основоположником системи медичної освіти в бурятських монастирях. Саме тут в 1869 році почалося вивчення традицій тибетської медицини. Для цього син Агинського тайши цоржі лама Тугулдуров запросив з Сецен-хановского аймака Монголії ламу Чой манрамбу, який заснував школу Манбі і навчив Цугольскій лам чину медичних хурали.
Діяльність медичного факультету не обмежувалася тільки викладанням теорії і практики тибетської медицини. Тут також велася активна перекладацька робота, розвивалася монгольська медична термінологічну базу. Так, другим настоятелем Цугольскій дацану Галсаном Жімбой Дилгіровим (1816-1872 роки) був зроблений переклад основних тибетських медичних текстів «Чжудші» і «Лхантаб» на монгольську мову.
Основним предметом був тибетський медичний канон «Чжудші» (XII ст.), Який було потрібно вивчити напам'ять. Після цього учні приступали до вивчення тонкощів медичної науки в цілому.
Потім в діяльності школи Манбі на деякий час настала перерва, і тільки в 1899 році учень Чой манрамби бурять Гуру Дарма Біліктуев відновив традиції медичної школи.
Основними об'єктами поклоніння цій кумирні були: в нижньому поверсі - статуя Цзонхави (Зонхобо), а у верхньому - статуя Лхамо.
Територіальний поділ Цугольскій дацану було родовим. Демчок суме було побудовано і підтримувалося родом зуун Харгана, Гунрік суме - зуун хуацайскім, Аюші суме - баруун харганайскім, Найдан суме - зуун харганайскім, Махагала суме - родом галзут.
Демчок суме було побудовано в 1831 році на кошти парафіян. Його найбільш вживана назва «Дуган роду зуун харагана». Воно було присвячено Демчоку - тантрийских божеству -для медитативних практик.
Сама будівля храму призначалося для підношень і молебень Демчок ідам, що дає духовні здібності.
У 1935 році храм Демчок представляв собою будинок довжиною 12 м, шириною 10 м, вкрите покрівельним залізом, на кам'яному фундаменті. Воно використовувалося під різні потреби, а на початку 70-х років було розібрано і перевезено до районного центру Могойтуй.
Гунрік суме також відноситься до числа перших малих будівель 1831 року. Воно було присвячено божеству Гунрік, який, згідно з народними переказами, рятував від мук в майбутніх неблагополучних народженнях і давав можливість якнайшвидшого набуття благих заслуг померлими людьми.
У 1877 році парафіянин роду зуун хуацай Церенжі Лубсанов пожертвував кам'яний будинок «на честь Бурхана Гунрік». Будівля заввишки 3 м, шириною 16 м і довжиною 18 м була одноповерховою і розміщувалося на північно-східній стороні Цугольскій дацану на четвертій лінії від Цогчен Дугана.
У зв'язку з введенням в Цугольскій дацане шкуоли «Жуд» (тантри) суме Гунрік було трансформовано в Жуд суме. З 1932 року це будівля використовувалася під різні потреби, а в 60-х роках було розібрано.
Прихід дацану становили буряти роду зуун-баруун Харгана, зуун-баруун хуацай, у яких були аймачние суме. І тільки у роду галзут його не було. Тому в 1910 році в дацане завдяки пожертвувати Бато Цирен Легденовим дому з'явилося суме Махагала (галзут суме). Це була будівля довжиною 15 м, шириною 12 м, на кам'яному фундаменті заввишки 1,5 м, з обшивкою і залізним дахом. Воно було двоповерховим і стояло в південно-західному куті огорожі Цогчен Дугана.
Суме Арьябала (Мунхе мані) було побудовано в есверо-західній стороні від Цогчен дуга, біля підніжжя гори. Суме Арьябала пов'язано зі зведенням однойменного суме в Агинском дацане. Воно було присвячено сторічного ювілею «незмінного служіння МААН» в Агинском дацане.
У 1935 році будівлю суме було розібрано.
Зусиллями 130 лам Цугольскій дацану, що пішли в Китай під час і після революції, був побудований Шенехенскій дацан «Дамба Даржилинг». Він продовжив традиції і обряди Цугольскій дацану.
У 1988-му році Цугольскій дацан був повернутий буддійської громаді. Настоятелем був призначений Жімба Жамс Цибенов. З тих пір в дацане регулярно проводяться хурали, відреставровано основний Цогчен Дуган, тривають відновлювальні та реставраційні роботи. Однією з реліквій Цугольскій дацану є 108 томів «Ганжура» - священних настанов Будди.
Бронзова статуя Зонхаби висотою 2 метри виготовлена улан - Уденської фірмою «Лотос» на чолі з Ц. Цижіповим. У відродженні статуї також брали участь його батько Ананда Цижіпов і майстер Дамдіни Дугаров.
2, 8, 15, 29 дні за місячним календарем щомісячні хурали
2 - Хан, 8 - Отшо, 15 - Мандал Шива, Алтан герел (Далга) о 15.00
У кожну першу суботу місяця, проводиться хурал присвячена богу багатства Намсараев (Далга) о 12.00