Коли, з ким і де вперше почали торгувати російські, точно не скаже ніхто. Швидше за все, на берегах Чорного моря, де задовго до Різдва Христового виникли спочатку фінікійські, а потім і милетские, тобто грецькі, колонії, які успішно торгували з навколишніми племенами. Колонії купували хліб, шкіри, шерсть, льон, будівельний ліс (дуб, в'яз, ясен), смолу, віск і мед, а збували вино, оливкова олія, вовняні тканини, одяг, глиняний посуд і різні предмети розкоші.
Далі грецькі товари йшли до Балтики, причому везли їх як самі греки, так і слов'яни, котрі обіймали в IX столітті басейни річок Дністер а, Дніпра, Західної Двіни, Західного Бугу, озера Ільмень і верхньої Оки. До цього часу східні слов'яни, об'єднавшись під княжої владою, представляли вже грізну військову силу і почали самі багато в чому диктувати умови торгівлі та Візантії, і хазарам, чиї володіння заважали торговому виходу російських до Каспійського моря.
Вчені довели, що в давнину всю Європу населяли руські
Сучасники рідко замислюються над тим, заради чого велись ті стародавні війни. Відповідь ніби передбачається: заради видобутку, землі, слави. Все це вірно, але неповно. Навіть в ті далекі часи не меншу цінність представляли політичні та торговельні союзи. Наші предки були набагато мудріші, ніж ми їх іноді собі уявляємо. Хитромудрий князь Олег змусив візантійців не тільки заплатити величезну данину, а й підписати договір, який давав російським право торгувати в Візантії безмитно.
Літопис докладно описує хід переговорів. Початкові вимоги росіян були наступними: все приходили з Русі до Царгорода крім безмитної торгівлі могли там безкоштовно брати харчів з розрахунку на місяць, митися в лазнях, а для зворотного шляху запасатися у грецького царя якорями, канатами, вітрилами і тому подібним. Візантійський імператор прийняв умови, але з поправкою: всі ці привілеї поширюються лише на торгових людей, а не на всіх росіян. Крім того, росіяни повинні були дати обіцянку не грабувати навколишні села, жити в місті компактно в одному місці, щоб імператор завжди міг послати чиновника переписати імена новоприбулих торговців. Входити в місто росіяни повинні були тільки через одні ворота без зброї, причому в супроводі імператорського слуги і не більше 50 осіб одночасно.
Всі ці побоювання були Олегу зрозумілі, а тому без вагань прийняті. Договір за звичаєм того часу скріпили клятвами. Візантійці клялися на хресті, а Олег клявся на своїй зброї і Перуном - вищим для нього божеством. На дорогу візантійцям довелося пошити для всіх кораблів Олега нові шовкові і полотняні вітрила і дозволити російським прибити в знак перемоги на воротах Царгорода свої щити. Олег повернувся до Києва з величезною здобиччю: золото, дорогі тканини, екзотичні для Русі овочі і фрукти, вина і прикраси. А головне - договір.
Торговельної угоди 907 року фіксувало лише принципові домовленості і тому потребувало ряді доповнень. Уже в 911 році Олег направив до Константинополя посольство, щоб максимально деталізувати договір: зайвих непорозумінь росіяни не бажали, навпаки, добросусідські відносини з Візантією відкривали для Русі великі можливості.
Нова угода, цікавий документ стародавнього міжнародного права, передбачало, зокрема, наступне. При розборі справи про злочин слід грунтуватися не на чутках, а на точних свідченнях. Якщо хтось із учасників розгляду в чужих свідченнях сумнівався, то зобов'язаний був заприсягтися за правом своїм своєї віри, що свідки брешуть. Якщо ж в результаті виявлялося, що показання правдиво, то засумнівався стратили. Ця умова значно полегшувало вирішення спірних питань: хитрувати і інтригувати ставало небезпечно.
Документ передбачав і надзвичайні ситуації. Обмовлялося, наприклад, що, в разі вбивства російського або грека, злочинець (якщо його захоплений на місці) повинен бути тут же страчений. Якщо вбивця з місця злочину сховається, то все його майно (за вирахуванням певної частки на користь ні в чому не винної дружини злочинця) надходить родичам жертви. Якщо втік ніякого майна не залишав, то вважався під судом і в розшуку до тих пір, поки не буде спійманий і страчений. Договір передбачав, що, якщо російська вкраде у грека - чи навпаки - і злодій буде спійманий на місці, господар вкраденого, в разі опору злодія, має право його безкарно вбити. Якщо злодій здавався без опору, з нього за вкрадене брали втричі більше. Штраф передбачався навіть за звичайну бійку. Якщо винний або його родичі не могли заплатити треба, винного роздягали догола - це означало, що він віддав останнє. Всі ці пункти говорять про те, наскільки серйозно обидві сторони підходили до угоди, намагаючись у міру сил уберегти мир і злагода від неприємних несподіванок і непорозумінь.
Древній договір нітрохи не менше дотошен, ніж сучасні документи. Договір роз'яснював навіть правила поведінки обох сторін у випадках, якщо щось відбувалося з їх торговими судами. Наказувалося: якщо грецький корабель буде викинутий на чужу землю, а там опиняться поруч російські, то вони зобов'язані охороняти корабель з вантажем і допомогти доставити судно в безпечне місце. Росіяни також брали на себе зобов'язання знімати грецькі кораблі з мілини і допомагати грецьким мореплавцям, якщо трапиться буря.
Про те, наскільки зросла довіра між російськими і греками, свідчить такий пункт договору 911 року: «Якщо російській або греку трапиться бути в якійсь країні, де будуть невільники з російських або греків, то він повинен викупити їх і доставити в їхню країну, де йому буде виплачена викупна сума. Військовополонені також повертаються на батьківщину. Якщо російські невільники будуть приведені на продаж до греків або навпаки, то вони відпускаються на батьківщину ». Настільки благородні умови поширювалися, втім, лише на учасників договору, принциповими аболиционистами ні греки, ні росіяни не були. Документ передбачав: якщо раб буде вкрадений або втече, а пан його буде скаржитися, то раб повинен бути повернутий.
Поселення Ауровіль очима туриста
Російські купці мали право шукати свого раба в Константинополі де завгодно. Той з греків, хто відмовлявся дозволити російським зробити у себе вдома обшук, автоматично визнавався винним в крадіжці раба і суворо карали.
Оскільки багато російські купці стали постійно проживати в Константинополі, договір передбачав і таку ситуацію: якщо хтось із росіян, які перебувають у Візантії, вмирав, не встигнувши розпорядитися своїм майном, воно обов'язково відсилалося його родичам на Русь. Якщо взявся доставити майно приховував його чи не повертався з ним на Русь, то за скаргою російських він міг бути насильно повернений на батьківщину. Точно такі ж правила поширювалися і на греків, які осіли на Русі.
Це був солідний документ, підписаний серйозними людьми, думати не тільки про сьогоднішній, а й про завтрашній день.
На ті часи відомий торговий шлях із варяг у греки, тобто зі Скандинавії і Балтики до Візантії через слов'янські землі, був дуже непростим. Про середній і південній частині цього шляху візантійський історик, імператор Костянтин Багрянородний розповідав наступне: слов'янські племена взимку рубали ліс в горах і будували човни, в тому числі човни-однодеревки, тобто з одного великого стовбура. Навесні, коли крига на Дніпрі танув, вони сплавляли суду в Київ. Тут «плавзасоби» дообладнували (ставили кочета і весла зі старих човнів), вантажили товар і чекали інші судна, щоб уже великим охоронюваним караваном відправитися в подальший шлях вниз по річці. Підійшовши до небезпечних порогів на Дніпрі, велика частина екіпажу виходила на берег, а решта за допомогою жердин або вбрід проводили судна між камінням. Близько четвертого, найнебезпечнішого порога, як пише літопис, частина військової дружини обов'язково займала оборонні позиції на випадок нападу степових кочівників - печенігів, а всі інші розвантажували суду і на відстань «6000 кроків» переносили товар на плечах. Човни ж тягли волоком або на руках по берегу. Потім судно знову спускали на воду і вантажили товар. Допливши до острова Святого Григорія, приносили богам жертву в подяку за успішну переправу через пороги. Досягнувши гирла Дніпра, караван зазвичай зупинявся, щоб привести суду в порядок і приготуватися до переходу Чорним морем до Візантії.
Дві тисячі років тому люди перевіряли Бога, тепер Бог перевіряє людей.
І тут видно солідність і ділова хватка, все робилося з розумом. Чи то й справді варяги зі своїм «порядком» допомогли, то чи стародавні слов'яни і самі були не таким вже «безладним» народом, як уявлялося прискіпливому літописцю.
Цікаво, що князь Олег, який поклав початок впорядкованої торгівлі з Візантією, зіграв найважливішу роль і в тому, що саме православ'я стало панівною релігією в Росії. Слідом за торговим обміном між слов'янами і греками почався обмін культурний та ідеологічний. Літописи свідчать, що спрямовані Олегом в 911 році до Константинополя посли, успішно закінчивши ділову частину переговорів, затрималися в Візантії на прохання імператора. Він не тільки щедро обдарував їх, а й «приставив до них мужів, які водили їх по церквах, показували багатства і викладали вчення Христової віри».
Так що, як бачимо, дорога до храму проходила через ринок.
Якщо вам сподобався цей матеріал, то пропонуємо вам підбірку найкращих матеріалів нашого сайту на думку наших читачів. Добірку - ТОП про теорію виникнення цивілізацій, історії людства і про всесвіт ви можете знайти там, де вам максимально зручно ВКонтакте або В Фейсбуці