Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Чуваші вважали великим нещастям і гріхом померти незаміжньою або неодруженим людиною. Людина, приходячи в цей світ, повинен залишити після себе своє продовження - дітей, виховавши їх і навчивши всьому, що вмів сам, чого навчили його батьки - ланцюг житті не мала перериватися. Життєвою метою кожної людини було створення сім'ї і виховання дітей.
Знайомства і вибір нареченої і нареченого
За традиціями багатьох народів не можна було вибирати собі дружину або чоловіка з родичів. У чувашів ця заборона поширювався до сьомого покоління. Наприклад, не можна було одружитися семіюродним братам і сестрам, а восьміюродним вже можна. Ця заборона пов'язана з тим, що при близькоспоріднених шлюбах діти дуже часто народжуються хворими. Тому чуваські хлопці шукали собі наречених в сусідніх і далеких селах, адже часто бувало так, що жителі одного села відбувалися від одного родича.
Для знайомства молодих людей влаштовувалися різні посиденьки, ігри, свята, загальні для кількох сіл. Особливо ретельно придивлялися до майбутніх дружин і чоловіків на спільних роботах: сінокосі, ниме і т.п.
Коли хлопець оголошував про своє бажання одружитися, батьки в першу чергу з'ясовували, з якого роду наречена, чи здорова, чи достатньо працьовита, розумна, який у неї характер, яка зовнішність і т.д.
Іноді батьки самі підбирали своїм дітям женихів і наречених. Але без їх згоди весілля влаштовували рідко.
Чуваші вважали, що чим старше була наречена, тим вона цінніша, тим більше вона вміла і тим багатше було придане, яке починали готувати з дитячого віку.
Для знайомства з родиною нареченої і попередньої змови, сватання, батьки юнака посилали сватів. Через кілька днів в будинок нареченої приїжджали батьки і родичі жениха для остаточного сватання нареченої. Привозили гостинці: пиво, сир, різні печива. З боку нареченої також збиралися родичі, зазвичай старші в сім'ї. Перед частуванням відкривали двері і молилися з шматочками хліба і сиру в руках. Потім починався бенкет, пісні, веселощі, В цей же день наречена дарувала майбутнім родичам подарунки: рушники, сурпани, сорочки і пригощала їх пивом, у відповідь вони клали в спустошений ківш кілька монет. Під час одного з цих відвідувань свати домовлялися про день весілля і розмірі калиму і посаг.
За кілька днів до весілля батьки нареченого ще раз приходили в будинок нареченої для остаточного договору про терміни весілля.
Для проведення весільних урочистостей у дворі встановлювали спеціальні лавки і стіл.
Як калиму давали гроші, продукти харчування для весілля, шкури для шуби і т.п. А в придане входила різна одяг, хустки, рушники, перини-подушки, скрині, домашні тварини: лоша, корова, вівці, гуси, курка з курчатами.
Старший дружка вибирався з близьких родичів нареченого - добрий, веселий чоловік, балагур і балакун, відмінно пам'ятає всі подробиці весільного ритуалу. Зазвичай він вів переговори з батьками нареченої. Молодший дружка вибирався з молодих родичів нареченого.
Підготовка до весілля
Весілля було великим святом для обох сіл. У кожній місцевості були свої відмінності в проведенні весільних урочистостей. Але всюди Чуваська весілля починалася майже одночасно і в будинку нареченого, і в будинку нареченої, потім весілля з'єднувалися в будинку нареченої - наречений приїжджав і забирав її до себе, і весілля завершувалася в будинку нареченого. В цілому весільні торжества займали кілька днів, і їх часто влаштовували в тиждень.
Як завжди перед особливими урочистостями влаштовували лазню, одягали кращу ошатний одяг, святкові головні убори і прикраси. Серед родичів або хороших знайомих вибирали спеціальних людей, які організовували весілля, виконували особливі доручення. І з боку нареченого, і з боку нареченої вибирався керівник весілля.
Початок весілля в будинку нареченої. До початку весілля збиралися гості, приносили частування, старійшини здійснювали молитву богам про вдале проведення весілля і майбутнє щастя і благополуччя молодої сім'ї.
Подруги, змінюючи її, співали більш веселі, жартівливі пісні. Вбрану наречену подруги вводили в будинок. Вона вклонилася батькам, батько і мати благословляли свою дочку.
За чувашским традиціям, і нареченого, і наречену саджали на подушки зі спеціальними вишитими візерунками. Російські садили молодят на хутряні шкури, щоб вони жили заможно.
Нареченого вводили в будинок, він кланявся батькам, і ті благословляли його. У цей час у дворі вже щосили йшло веселощі, звучали барабани, скрипки: всі гості співали і танцювали, пригощалися. Потім так само, як і наречена, наречений відвідував своїх родичів. Разом з музикантами, з разнаряженной і збройними друзями, верхи на конях об'їжджали все село, їздили в інші села.
Обов'язковою весільним обрядом був одягання нареченою жіночого головного убору - сурпан хушпу. У різних місцях він міг проводитися в різний час: перед виїздом нареченої в будинок нареченого, після зняття покривала, перед входом в будинок жениха і т.д.
Останнім весільним обрядом був обряд ходіння нареченої за водою -який також міг проводитися по-різному. До джерела йшли: наречена, молодь, родички. У воду могли кидати монетки, вимовляти необхідні слова. Наречена (або родичка чоловіка) три рази набирала воду і три рази відро перекидали. У четвертий раз наречена приносила воду в будинок. На цій воді вона варила суп з галушками або інше блюдо. Приготування їжі невісткою і частування нових родичів означало її входження в рід чоловіка.
Після цих обрядів день-два ще пригощалися і веселилися, співали прощальні пісні, дякували господарів і розходилися по домівках.
Після весілля поріднилися сім'ї кілька разів їздили один до одного в гості. Одне з відвідувань, зазвичай пізньої осені, коли молоді і родичі чоловіка їздили в гості до батьків дружини, називалося тав? Рна (повернення).
Під час цих відвідин молодій сім'ї віддавали частину приданого - домашню худобу: корову, овець, бджіл і т.п. На цьому веселощі (або через 40 днів) молодята вперше після весілля могли співати і танцювати.