Ольга народилася у великій селянській родині в селі Іллінці в 30 кілометрах на захід від Чорнобиля. Під час наступу німецько-фашистських військ в 1941 році вона залишилася одна зі сліпою матір'ю. Поставлений німцями староста покривав її і говорив, що вона одна у своєї мами, за якої змушена доглядати. З жалості до них німці не відвели її до Німеччини. А насправді у Ольги було ще три брати і дві сестри, які все воювали. Одна сестра була льотчицею, а одна - медсестрою.
У 1943 році німці відступали, на цей раз ставлення їх до місцевих жителів виявилося більш жорстоким. Фашисти нишпорили по дворах в пошуках ховаються людей. Ольга в страху забігла в маленький комірчину з дровами біля будинку, притулилася до стіни, схрестила тремтячі руки на грудях і всім серцем почала благати: «Господи, якщо Ти є, спаси мене, будь ласка. Я все життя в Тебе вірити буду ». Двері відчинилися, в отворі здався фашист з автоматом. Подивившись на Ольгу, а точніше - крізь неї, він без жодної емоції повернувся і закрив двері. Багатьох в тому селі розстріляли або спалили, всіх інших повели до Німеччини. З усього села врятувалися тільки двоє - Ольга і ще один хлопчик, який пішов до партизанів. З комсомолу Ольга незабаром вийшла і на все життя стала глибоко віруючою людиною.
Минуло багато років, син Ольги Сергій перевіз її в Благовєщенськ-на-Амурі, але протягом усіх цих років Ольга постійно переказувала свою історію і так до кінця не могла своїм розумом зрозуміти, чому той фашист, подивившись на неї, відразу повернув назад.
Отже, що ж таке чудо, і як ми повинні ставитися до нього? Чи бере участь в нашому житті турботлива Божого рука, або ми спостерігаємо лише холодну збіг обставин? Чи потрібно нам взагалі говорити про що-небудь надприродне, коли сучасна людина шукає, перш за все, розумного, розсудливого обгрунтування?
Різдво Христове (копія). Печерні храми Каппадокії. XII в. Фреска Різдво Христове (копія). Печерні храми Каппадокії. XII в. фреска
Постараємося бути неупередженими. Якщо з Євангелія прибрати чудо, то від Євангелія нічого не залишиться. Дивом є саме народження Христа від Діви, чудо наповнює життя Спасителя і багаторазово проявляється в справах, скоєних Їм на землі. Ходіння по водах, зцілення одним словом безнадійно хворих, воскресіння померлих, в тому числі чотириденного Лазаря, просіяніе Божественним світлом на горі Фавор, Воскресіння в третій день після смерті, Вознесіння і послання Святого Духа людям - все це віхи в історії спасіння людей Ісусом Христом, і ці віхи наповнені Божественним дивом
Чудо в принципі не може бути пояснено наукою, як би не вдосконалився її інструментарій
Справа в тому, що, де діє Бог, там завжди є якесь чудо. А чудо - це те, що не може бути пояснено науково. І не тільки з точки зору сучасної науки, а взагалі ніколи не може бути пояснено з позицій науки. Тому що наука, скільки б не вдосконалилися мікроскопи і телескопи, є завжди погляд земної, звернений до земного і пояснює все з позицій земного, а чудо, що подається Богом, - це милостивий дар, посланий згори, зі світу, що перевищує наш матеріальний створений світ, і тому дива не підвладне земним поясненням.
Атеїсти поспішають заперечувати чудеса. «Раз Бога немає, - міркують вони, - то і чудес бути не може». І люди, які звикли покладатися лише на себе, вважають, що Бог не може втручатися в наше життя. Так, Лев Миколайович Толстой, видатний письменник з вкрай трагічним світоглядом, склав своє «євангеліє», з якого усував все чудове, пояснював чудеса Христа лише як звичайні природні ситуації. Наприклад, лікування хворих, що лежав 38 років у Овечої купальні (див. Ін. 5: 1-9), він пояснював так, що був слабка людина, який, як і інші, забобонно вірив в щорічне сходження ангела в воду, але не встигав перші скочили в купальню. Ось як пише сам Лев Толстой: «Хворий чекає 20 років чуда, а Ісус каже йому: Нічого не чекай, що в тобі є, то і буде. Прокинься. Є сила встати і йти, і йди. Той спробував, встав і пішов. Все це місце, прийняте за диво, є вказівка на те, що чудес не може бути і що хворий та людина, яка чекає чудес, що найбільше диво є саме життя. Саме ж подія абсолютно просто, воно повторюється безупинно серед нас. Я знаю бариню, яка 20 років лежала і піднімалася тільки тоді, коли їй робили ін'єкцію морфіну; через 20 років доктор, який робив їй впорскування, зізнався, що він робив впорскування водою, і, дізнавшись це, пані взяла своє ліжко і пішла »(Толстой Л. З'єднання і переклад чотирьох Євангелій). Але якби все було так просто і кожен би піднімався, тільки лише захотів, то скоро зникла б медицина. Скільки в лікарнях людей, які бажали б так само швидко піднятися, обходитися без операцій і дорогих медичних засобів, але хвороба часто буває сильніше людини, покладатися лише на свої сили наївно.
Спробу «природного» прочитання Євангелія свого часу робив і філософ Гегель: в своїй книзі «Життя Ісуса» він зображував Христа просто як великого вчителя, але усував все чудове як щось недійсне. У підсумку з перекресленням чудес усувається присутність Божу в життя людей: Бог не діє, для Нього це неможливо, Він десь там, за межами Всесвіту, а може бути, Його і зовсім немає. Православна ж віра говорить: Господь Бог поруч з нами, Він бачить і чує, Він діє і допомагає тоді, коли допомоги чекати вже немає звідки.
Ось яка історія трапилася з близькими мені людьми. Вони, ще будучи студентами Московської духовної академії, вирушили в Архангельську область. То була місіонерська експедиція, учасники якої розмовляли з місцевими жителями про віру, відповідали на питання, хрестили тих, хто ще не був хрещений, здійснювали молебні (серед учасників були священнослужителі). У плани експедиції входило відвідати місце стародавнього монастиря преподобного Кирила Челмогорского.
На шляху до древньої обителі знаходилася велика озеро. По цей бік озера розташовувалося село, в храмі якого вже 70 років не відправлялася Літургія. І ось священики після стількох років запустіння храму здійснили богослужіння, а потім все вирішили переправитися до монастиря. День був сонячний, небо ясне, але місцеві жителі з якихось тільки їм відомим ознаками віщували бурю. І все ж наші місіонери вирішили йти вперед, найнявши чотири моторних човни з водіями. Спочатку все було спокійно.
Люди на березі спостерігали за розгорталася трагедією. І раптом ... все чотири човни одночасно зникли
Не раз рибалки гинули тут від хвиль і грози. Сформовані природні умови не щадили затрималися на озері. І треба уявити засмучення місцевих жителів, що бачили сміливий, здавалося, необдуманий крок наших місіонерів. Тепер, побачивши цю охопленої вогняними спалахами темну стіну зливи, на човнах молилися всі, навіть невіруючі водії. Стіна наближалася все ближче, зараз вона накриє човна. Ось в цей-то момент і сталося неймовірне. Люди на березі спостерігали за розгорталася трагедією, бачили на тлі темної хмари чотири точки - човни. І раптом все чотири човни одночасно зникли з поля зору. До речі, ця темна хмара дійшла до берега, ураган пошкодив дерева та споруди. А що ж наші місіонери? Вони й самі не зрозуміли, що сталося: ось тільки що вони всім серцем молилися і бачили темно-синю стіну з блискавками перед собою, як раптом вона опинилася позаду них! Один згадував: як ніби вона переступила через нас, абсолютно не захлестнув і не заподіявши ні найменшої шкоди. Так Господь Бог, Якому від щирого серця молилися люди, чудово позбавив від розігралася природної стихії. На місці останків монастиря місіонери освятили хрест, а коли пливли назад, вода була гладкою, як дзеркало.
Північний берег озера Лёкшмозеро Північний берег озера Лёкшмозеро
Так що ж таке чудо?
Бог не порушує Своїх же Власних установлений. Тому дива не порушує закони природи - воно перевищує їх
Іноді можна почути, що диво є порушення законів природи. Але ж самі закони природи - такі точні і доцільні - теж є чудо Боже. І якби мені хто сказав, що закони природи з'явилися самі собою, з хаосу і порожнечі, то я б нізащо не повірив. З хаосу відбувається хаос, а чіткі закони - від Законодавця. Закони природи встановлені Богом (і тому вони - теж диво), а Бог не порушує Своїх же Власних установлений. Тому дива не порушує закони природи, а воно, скажімо так, перевищує їх.
Чудо є особлива дія Боже, яке виходить за рамки повсякденного ходу подій. Це така дія Боже, яке перевищує тварную обмеженість світу. Наведемо порівняння. Якщо взяти шматок глини і надати його природному ходу природних процесів, то нічого особливого не станеться, ця глина буде хіба що всихати і тріскатися. А якщо дати глину талановитому майстру, то він зможе виліпити посудину, вазу, декоративний предмет, тобто зробить з глиною то, що з нею не стало б по природному ходу речей. Але ж талановитий майстер не порушував законів природи, він лише активно впливав на матеріал своєї творчості. Так і чудо є активний вплив Боже на наш створений світ, що його те, як завгодно Богові.
Ось ще приклад. Літак складається з елементів, які все перебувають у навколишньому нас природі, але сам собою літак з природи ніколи не з'явиться, для цього потрібно втручання розуму, творчого дії. Так на всіх нас і на навколишній світ може впливати Бог, Який Всесильний, мудрого, Він створив цей світ і може повернути здоров'я, врятувати в безвихідній ситуації, умиротворити розігралися катаклізми, подібно до того, як розумний майстер перетворює всихає глину.
Крім законів нашого видимого світу існують ще закони світу духовного, що перевищує наш обмежений світ. Це як дві геометрії: Евклідова і Лобачевського. У Евклідовій геометрії, якщо в одній площині лежать пряма і точка, то через цю точку можна провести лише одну пряму, що не перетинається з першої прямої. А в геометрії Лобачевського через цю точку можна провести хоча б дві прямі, що не перетинаються з першої прямої. Геометрія Лобачевського оперує гіперболічним простором, і це виявляється затребуване в космології. Так досконаліша наука спирається на закони, які не зрозумілі на рівні нижчому. Боже чудо є явище законів світу вищого, ми називаємо його надприродним, він перевищує нашу обмеженість, і закони цього світу Господь по Своїй милості іноді являє тут.
Як ми знаємо, батюшки завжди дуже зайняті в дні Різдвяного посту, в дні самого Різдва і наступні дні. Але все ж, коли закінчилося Різдвяне богослужіння, я викликала батюшку. Це був отець Володимир Сахаров, тоді він ще служив в храмі святителя Миколая в Пижах. Батюшка був попереджений, що моя мама вмирає і що ми викликали його пособоровать саме вмираючу. Незважаючи на зайнятість, він приїхав і пособоровал мою маму. Мама йому довго сповідалася перед Соборуванням, я сиділа в іншій кімнаті і чула, як вона плаче. Мені здавалося, що минуло мало не дві години, як вона сповідається: вона розповідала довго і емоційно. Потім батюшка вийшов і сказав, що моя мама дуже чисто сповідалася, що кожному б людині так сповідатися перед кончиною. Після Сповіді і Соборування він її причастив, і ми разом поїхали на вечірню службу, а мама після Причастя міцно заснула. Служба була присвячена Собору Божої Матері - це перша служба після Різдва, і ми з батюшкою там сильно молилися. Народу в храмі було мало.
Я не могла відірватися від сну, тільки почула, як моя вмираюча мама встає і йде відчиняти двері
Багато разів її потім викликали на консиліуми різних лікарів, професорів, і кожен раз моя мама виступала на цих консиліумах як сповідниця Христового, кожен раз вона починала свою розповідь: "Моя дочка викликала батюшку ..." Все страшно дивувалися, слухаючи цю розповідь, але спочатку ніхто не вірив, намагалися дізнатися, якими ліками її лікували, думали, що нарешті-то знайдено ліки, але з'ясувалося, що останній рік їй давали тільки дуже сильні вітаміни, тобто практично кинули її, і зцілив мою маму лише Господь Бог. Коли її соборували, то думали, що вона помре, хоча молитви йшли про зцілення, проте Господь і таку молитву почув. Після цього моя мама розсадила навколо нашого будинку цілий сад, вона сама привозила кущі, дерева, квіти, і зараз цей сад служить нагадуванням про неї для всіх мешканців нашого будинку і для навколишніх будинків, а насправді цей сад служить нагадуванням про диво Божому і , може бути, про Райському саду, в який ми прагнемо ».
Для людини має велике значення зриме, відчутне. Адже ми не тільки душа, ми живемо в тілі, знаходимося в світі чуттєвому, і диво - це така дія Боже, яке стає очевидним і зримим в матеріальному світі свідченням про Боже присутності.
Будь-яке диво - це особлива милість Божа, яка підтверджує, що Бог дійсно дбає про нас і не забуває про нас в наших стражданнях. Чудо показує, що Господь Бог не байдужий до нас, Він любить нас, і ще Він настільки близький до нас, що не звертатися до Нього в стражданнях і бідах дуже наївно і дивно. Ну а виконання прохання ми довіряємо в руки Божі, адже Небесний Отець знає краще нас, що нам насправді корисно.
Священик Валерій Духанин