Розширена картографія свідомості С. Грофа включає три області:
- біографічну
- перинатальну
- трансперсональную
Біографічна область пов'язана з досвідом людини, починаючи від його народження і до теперішнього моменту. Найважливішими для формування особистості вважаються перші п'ять років життя, коли дитина швидко розвивається, формує свої уявлення про себе і в світі. В цей час він найбільш чутливий і ранимий, і травматичний досвід може серйозно порушити його природний розвиток.
Прийнято розділяти травматичний досвід на дві основні групи:
Травми здійснення - коли людина піддається зовнішньому впливу, стикається з агресією (фізичної, психологічної, духовної), жорстокістю, і т.п.
Травми позбавлення - коли людина знаходиться в стані браку уваги, любові, турботи, безпеки і т.д
Травматичний досвід може накладати сильний відбиток, закладаючи основи базового недовіри світу, перешкоджаючи його контакту з реальністю, яка може бачитися небезпечною і недружньої. Блокується зв'язок з творчими ресурсами психіки, глибини якої здаються страшними і ворожими. Найчастіше це визначає появу тих чи інших психологічних проблем, невротичних комплексів, психосоматичних розладів, складнощів в спілкуванні і т.п. В процесі холотропной терапії є можливість звільнитися від впливу травматичного досвіду і відновити зв'язок зі своїми природними потребами і невияв талантами.
Однак ще більш глибокий вплив може чинити перинатальний досвід, пов'язаний з внутрішньоутробним розвитком і процесом пологів. Зараз існує спеціальний напрям - перинатальна психологія, яка вивчає досвід впливу внутрішньоутробного розвитку на життя людини. Першим з психоаналітиків, хто наголошував на важливості травми народження для людини, був О. Ранк. С. Гроф на підставі багатого досвіду переживань своїх пацієнтів не тільки зміг довести значний вплив перинатального досвіду на формування індивіда, але і детально класифікував його, умовно розділивши на чотири базових перинатальних матриці (БПМ).
Гроф виявив, що перинатальні переживання багато в чому визначають подальший досвід в біографічній області і є сполучною ланкою з трансперсональної областю.
Перинатальна область була умовно обробити Грофом на 4 матриці відповідно до стадій внутрішньоутробного перебування і проходження родового процесу.
БПМ-1 (Амніотична Всесвіт) - відповідає етапу внутрішньоутробного існування. У своєму природному прояві визначає переживання блаженства, океанічної розчинення і екстазу, щедрих і безпечних картин природи, в холотропного диханні може сприйматися і як реалістичні спогади про «хорошою матці». У спогадах з постнатальної життя це можуть бути ситуації, в яких задовольняються нагальні потреби, щасливі дні дитинства і дитинства (турботливий материнський догляд, гра з однолітками, сімейне згоду і т.д.), взаємна любов, подорожі та відпочинок в красивій місцевості, залучення до предметів мистецтва, купання в океанах і чистих озерах. У трансперсональної області - досвід космічного єдності; містичного єднання, проживання єдності з архетипом Матері-Землі, бачення Раю і Небес.
У разі токсикозу, загрози викидня, нежеланности дитини або інших порушень внутрішньоутробного розвитку можуть бути реалістичні спогади про відчуття «поганий матки», неприємні тілесні відчуття (тремтіння, слабкі спазми, неприємний смак, нудота, відчуття отруєння), образи забруднених водойм і ворожої природи.
БПМ-2 (Космічна поглинання і відсутність виходу) - відповідає початковому етапу пологів, коли присутні маткові скорочення, але родові шляхи ще не відкриті. В процесі холотропного дихання цей етап може переживати як космічне поглинання, нестерпна безвихідна ситуація, почуття загнанности в пастку чи клітинку, відчуття гніту, тиску, роздавлювання, жар, озноб, утруднене дихання, усвідомлення безглуздості, абсурдності людського існування, атмосфери штучності і нещирості, болісне почуття провини, проживання смерті, вмирання.
Можуть бути присутніми образи Космічної воронки, схоплених павуком, спрутом, удавом і ін. В біографічних спогадах БПМ-2 може бути пов'язана з ситуаціями, які загрожують життю і цілісності тіла (нещасні випадки, травми, операції, важкі хвороби, утоплення, задуха, важкі психологічні травми : нестерпність сімейних відносин, тиск з боку начальства, емоційна отвергнутость, приниження).
Пов'язаний з БПМ-2 трансперсональної досвід може включати емпіричне ототожнення з відповідними міфологічними і архетипними сюжетами - муками Сізіфа, Прометея, сходженням в підземелля, падінням ангелів.
БПМ-3 (Боротьба смерті і відродження) - відповідає етапу просування по родових шляхах. У холотропного диханні можуть бути переживання вулканічного екстазу, вибухів, битв, кровопролиття. Характерні прагнення вибратися, вилізти, врятуватися, боротьба за життя, бачення «світла в кінці тунелю», сцени, пов'язані з сексуальним насильством, демонічними епізодами, зустріч з вогнем. Оскільки ця стадія пологів пов'язана з просуванням плода по родовому каналу, в досвіді дихаючого вона може проявлятися потужним м'язовим напругою, переживаннями агресії, титанічної боротьби.
У біографічних спогадах це можуть бути битви, битви, епізоди насильства, в тому числі і сексуального, ризиковані і екстремальні пригоди. У жінок з переживаннями БПМ-3 може бути асоційований процес дітонародження. Трансперсональний спектр переживань може включати сцени жертвоприношень, зустрічі з божествами-руйнівниками - Молохом, Шивой, Уїцилопочтлі, Калі або Коатліке, ототожнення з муками Христа або іншими жертовними образами Озирисом, Адонісом, Дионисом, образи птаха Фенікс. В цілому на даній стадії пологів ситуація вже не здається такою безнадійною, як на попередньому рівні, а роль людини не зводиться до страждань пасивної жертви. Тут він активний спостерігач, який може ототожнюватися не тільки з жертвою, але і з агресором.
БПМ-4 (Переживання смерті-нового народження) - відповідає етапу народження. Завершується просування по родовому каналу і болісна боротьба поступається місцем відчуттям звільнення і розслаблення. У символічному сенсі провідним переживанням на цьому етапі пологів є досвід смерті і нового народження. У холотропного процесі цього відповідають почуття звільнення, відродження, спасіння, відчуття розширення простору, спокутування гріхів. Дихаючі можуть бачити яскравий сяючий світло, відчувати звільнення від тривоги, страху, пригніченості.
У біографічній області БПМ-4 відповідає щасливому позбавлення від небезпеки, подолання складних перешкод, картинам природи (весняного відродження, закінчення шторму, завершення грози, сходу сонця). У трансперсональної області - образам люблячим і мудрих божеств, видінь променистого джерела світла. Так само звичайний досвід зустрічі і єднання з великими богинями-матерями: Дівою Марією, Ізідою, Лакшмі, Парваті, Герой, Кибелой.
Безумовно, всі ці переживання є нашим внутрішнім досвідом, але заслуга Станіслава Грофа в тому, що на величезному клінічному матеріалі він зміг показати їх зв'язок з нашої подальшої життям. Ми більше не можемо говорити, що психологічний простір новонародженого є «чистий аркуш», так як особливості процесу народження визначають згодом спосіб нашого існування в світі і відношення до нього.
Процес народження формує універсальний сценарій смерті-відродження, який характеризує проходження криз і життєвих трансформацій. Саме тому в стародавніх культурах, при проведенні «ритуалів переходу» і трансформації, в целительской практиці таке значення приділялося символічного вмирання і нового народження, що дозволяє пожвавити перинатальну динаміку психічних процесів.
Трансперсональна область - це та область людської свідомості, яка виходить за межі звичного уявлення людини про себе. Першим термін "трансперсональний" використовував Вільям Джеймс у своїй роботі "Різноманіття релігійного досвіду". А відомий філософ Алан Уотс описав трансперсональна переживання як подолання уявлень про себе в якості «его в оболонці зі шкіри».
Трансперсональної досвід включає дуже широкий спектр переживань, наприклад:
- ототожнення з іншими людьми;
- пам'ять предків, сім'ї, роду, успадковані переживання;
- спогади минулих втілень;
- ототожнення з груповим свідомістю, колективні, расові переживання;
- ототожнення з тваринним світом;
- ототожнення з рослинами;
- ототожнення з неживими об'єктами природи, стихійними явищами;
- планетарне свідомість;
- космічне свідомість;
- клітинне свідомість, свідомість мікрочастинок і атомів;
- енергетичні феномени;
- вихід з тіла, астральні подорожі, телепатія;
- шаманські переживання, духи-охоронці, тварини сили;
- переживання архетипів, божеств, вчителів, міфологічних подій;
- інтуїтивне розуміння світових символів;
- і багато іншого.
Переживання всіх трьох областей свідомості формують так звані системи конденсованого досвіду СКО, які характеризуються єдиним емоційним або асоціативним зарядом. СКО можуть бути як позитивними, так і негативними. СКО переважно базуються на перинатальних матрицях. Будучи витісненої, СКО здатна впливати на світосприйняття людини, визначаючи його поведінку. В процесі холотропной терапії у нас з'являється можливість усвідомити вплив СКО, і або звільнитися від нього, якщо такий вплив травматично, або скористатися ним, якщо воно ресурсно.