Рельєф Сюаньу на черепиці
Чорна черепаха (кит. Упр. 玄武. Піньінь. Xuán Wǔ. Палл .. Сюань У) - один з чотирьох китайських знаків зодіаку. відповідний групі з семи сузір'їв в північній частині неба. Іноді він називається Чорним воїном Півночі (кит. Упр. 北方 玄武. Піньінь. Běi Fāng Xuán Wǔ. Палл .. Бей Фан Сюань У). В Японії він відомий як Гембу (яп. 玄武), в Кореї - як Хёнму 현무. Вона символізує північ. воду і зиму. Хоча по-китайськи його називають Сюаньу. «Чорний воїн», ця назва часто перекладають як Чорна черепаха. Зазвичай його зображують як черепаху зі змією, що обвилася навколо неї.
Сім будинків Чорної Черепахи
Як і кожен з чотирьох символів, Чорна черепаха співвідноситься з сімома «будинками» (або «стоянками») місяця. # 91; 1 # 93;
У термінах європейської астрономії, вони займають частини (європейських) сузір'їв Стрільця. Козерога. Водолія і Пегаса.
походження
У Стародавньому Китаї черепаха і змія мислилися як священні істоти довголіття. При династії Хань люди часто носили нефритові підвіски у вигляді черепах. Оскільки Стародавній Китай вплинув на Японію. почесні звання і значки там часто стосуються черепахи або зображень черепахи.
Деякі історики китайської астрономії вважають, що асоціація між «північної» частиною екліптики і черепахою відбувається через астеризм. відомого древнім китайцям як 天 鳖 (тянь бе), тобто «небесна черепаха». Цей астеризм - відповідний сузір'ю Південна Корона в європейській астрономії, і дійсно схожий на черепаху - не є однією з 28 стоянок місяця (оскільки не розташований на екліптиці), але знаходиться досить близько від кордону Чорної Черепахи з лазуровий Драконом. # 91; 2 # 93; # 91; 3 # 93; Припускають навіть, що він здавався дуже важливим древнім спостерігачам, тому що у віддаленому минулому (приблизно до VI тисячоліття до н.е) його перша поява в нічному небі служило знаком настання весняного рівнодення. # 91; 2 # 93;
В еру Так-чжун сян-фу (1008-1016) імператора Чжень-цзуна відбувається заміна імені Сюань-у на Чжень-у ( «справжня войовничість»), обумовлена табуацій ієрогліфа сюань (玄), оскільки він входив в ім'я засновника сунской імперії Чжао Сюань-лана. # 91; 5 # 93; Чжень-цзун дарував цьому божеству звання генерала (Чжень-у цзян-цзюнь), наступні ж сунские правителі дарували йому ще більш пишні і довгі титули. # 91; 6 # 93;
Історична довідка
У класичному оповіданні «Подорож на Захід» Сюаньу (англ.) Був королем півночі, якому служили два генерала: «Черепаший генерал» і «Зміїний генерал». У цього короля був храм в Уданшане. провінція Хубей. В Ухані. столиці тієї ж провінції, є Черепашья гора і Зміїна гора по різні боки річки Янцзи.
У даоської легендою той, кого називали Сюаньу, був князем Китайської імперії. Однак він не цікавився троном, а вибрав шлях осягнення Дао. У 16 років він покинув батьків в пошуках просвітління. Кажуть, що він досяг божественного статусу і шанується як бог північного неба.
Інші китайські легенди говорять також про Зміїний і черепашачими генерала. Коли Сюаньу шукав просвітління і божественного статусу, йому розповіли, що для цього йому знадобиться вичистити всю «людську» плоть з його тіла. Оскільки з народження він їв мирську, «людську» їжу, його шлунок і кишечник були все ще людськими. Відірвані, вони прийняли форму черепахи (шлунок) і змії (кишки). Багато китайських легенди говорять також про тварин, які стають демонами в міру зростання знань і переслідують людей. Сюаньу, ставши богом, прийшов і став вбивати демонів зі свого минулого. Вони покаялися, і він не вбив їх. Сюаньу відпустив їх вдосконалюватися під його наглядом і спокутувати їх злодіяння, і вони стали Черепашачим і Зміїним генералами, що допомагають Сюаньу в його пошуках.
Згідно іншого джерела, коли Сюаньу почав свій шлях навчання, йому відкрилося, що він повинен спокутувати всі свої минулі гріхи, щоб стати богом. Він промивав шлунок і кишечник в річці. Вимиті з його нутрощів, його гріхи взяли темну, чорну форму. Вони втілилися як чорні черепаха і змія, які стали тероризувати людей. Коли Сюаньу зрозумів це, він повернувся і переміг свої гріхи, після чого вони стали його слугами.
В літературі
У китайській середньовічній літературі образ Сюаньу знайшов відображення у фантастичній епопеї «Фен Шень Яньи» ( «Піднесення в ранг духів», XVI століття) Сюй Чжунліня, романі «Бей ю цзи» ( «Подорож на північ», XVI-XVII ст.) І деяких даоських творах ( «Записки про пошуки духів трьох релігій» XVI століття та інші твори).
Зв'язок з похоронними традиціями
Типове «черепаховий надгробок» в Цюаньчжоу
Цікава асоціація черепах з похованнями розвинулася в приморських районах провінції Фуцзянь (Сяминь. Цюаньчжоу). Там існує традиція споруджувати надгробки у вигляді черепашачих панцирів. Часто стверджувалося, що цей звичай пов'язаний з довголіттям черепах, і покликаний забезпечувати багато років життя нащадкам похованого. Як вважав де Гроот, могло зайняти позицію і бажання помістити могилу під заступництво Чорної черепахи - небесного воїна Сюаньу. # 91; 7 # 93;
Напишіть відгук про статтю "Чорна черепаха"
Примітки
література
[[Помилка Lua в Модуль: Wikidata / Interproject на рядку 17: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | Чорна черепаха]] в Вікіцитати?
[[Помилка Lua в Модуль: Wikidata / Interproject на рядку 17: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). | Чорна черепаха]] в Вікіджерела?
[Помилка Lua: callParserFunction: function "#property" was not found. >>? Uselang = ru Чорна черепаха] на ВікіСховищі