Ми познайомилися з головною героїнею драми А. Н. Островського «Гроза», поринули в чарівний світ її спогадів про дитинство і юність, дізналися риси її характеру, духовний світ, з гіркотою спостерігали трагічний фінал ... Що ж змусило молоду
красиву жінку кинутися з обриву в Волгу? Може бути, її загибель була випадковістю або її можна було уникнути? Відповісти на питання: «Чому загинула Катерина?» - значить ще раз подумати про складність і суперечливість її натури.
За складом характеру та інтересам Катерина відрізняється від оточуючих її обивателів міста Калинова. Вона від природи наділена своєрідним характером. У своїх вчинках, поведінці вона єдина з усіх героїв п'єси виходить не з зовнішніх вимог і обставин, а зі своїх внутрішніх якостей: щирості, прагнення до добра, краси, справедливості, до свободи почуттів. Катерина - натура глибоко поетична, сповнена високого ліризму. Витоки формування саме такого характеру потрібно шукати в її дитинстві і дівоцтві, спогади про який овіяні поезією. У батьківському домі Катерина жила, «як квітка цвіла», оточена ласкою і турботою. У вільний час ходила на ключ за водою, вирощувала квіти, плела мережива, вишивала, ходила до церкви «немов в раю», самозабутньо і радісно молилася, слухала розповіді і спів мандрівниць. Релігійна атмосфера, що оточувала її, розвинула в ній вразливість, мрійливість, віру в загробне життя і неминуче відплата людині за його гріхи. Віра в Бога у Катерини щира, глибока і органічна. Її релігійність - це переживання доброго, величного духовного і одночасно захоплене насолоду прекрасним. Катерина, мабуть, була вихована в міщанській родині, в якій панувала обстановка духовної свободи, демократії, тож поваги до людської особистості. Звідси в її характері і деяких вчинках твердість і вольова рішучість.
Заміжжя Катерини і різка зміна її становища- абсолютно нове, драматичне світовідчуття для неї. У будинку Кабанова вона потрапила в «темне царство» духовної несвободи, де зовні все виглядає так само, але «як ніби з-під неволі». У будинку свекрухи живе суворий релігійний дух, тут вивітрився демократизм, навіть у домі Кабанихи зовсім інші - з числа тих святенників, які «по немочі своєї далеко не ходили, а чути багато чули». І розповіді їх похмурі - про останні часи, про прийдешню смерть світу. Катерина постійно почуттю-ет залежність від свекрухи, яка кожну хвилину готова принизити її людську гідність; терпить приниження і образи, про боку чоловіка вона не зустрічає ніякої підтримки. Тихон по-воему любить і навіть шкодує Катерину, але він не в силах по-насто-ящему зрозуміти міру її страждань і прагнень, не в змозі Ронікнуть в її душевний світ. Його можна тільки пожаліти - він ам виявився в лещатах, беззаперечно виконує накази мате-й «ессілен протистояти її деспотизму.
Життя в такій обстановці змінила характер Катерини: вона немов «зів'яла», тільки й залишилося, що спогади про ту далеку прекрасне життя, коли серце всякий день раділо і раділо. Катерина кидається, як птах з обрізаними крилами. «Але поки живе людина, в ньому не можна знищити прагнення жити ...». І тому духовно багата, поетично піднесена натура героїні народжує нове почуття, неясне ще їй самій. «Щось у мені таке незвичайне. Точно я жити починаю, або вже й не знаю », - говорить вона. Це нове гнітюче почуття - прокидається почуття особистості - приймає у неї форму сильної, глибокої і натхненною любові до Борису. У Бориса є деякі привабливі властивості: він душевно м'який і делікатний, простий і скромний чоловік. Він відрізняється від більшості калиновцев своїми манерами, освіченістю і промовою, але приймає залежне становище в домі свого дядька, підпорядковується його капризам і свідомо терпить його самодурство. На переконання Н. А. Добролюбова. Катерина полю била Бориса «більше на безлюддя», в інших обставинах вона раніше побачила б всі його недоліки і слабкість характеру. Тепер же вона перелякана силою і глибиною свого нового почуття, всіма силами прагне протистояти йому, сумнівається в правильності своїх вчинків. Вона відчуває і почуття провини перед Тихоном. Адже чесна і правдолюбивих Катерина не може та й не хоче жити за законами «темного царства» - роби що хочеш, тільки щоб все було «шито так крито» (як радить їй Варвара). Ні в кого не знаходить вона опори в своїй внутрішній боротьбі. «Точно я стою над прірвою, і мене хтось туди штовхає, а утриматися мені нема за що», - зізнається вона Варварі. І дійсно, навколо неї все вже руйнується, все, на що вона намагається спертися, виявляється порожній оболонкою, позбавленою морального змісту, нікому в навколишньому світі немає діла до моральної цінності її уявлень.
Таким чином, в п'єсі передано особливе зчеплення обставин, яке робить становище Катерини нестерпним, трагічним. Жити в будинку свекрухи вона більше не може, відчуває себе птахом в клітці, позбавленої можливості літати. А піти нікуди, вирватися з клітки нереально.
Дослідник творчості Островського А. Анастасьев вважає, що «прагнення до волі, до вільного існування, постійно жило в Катерині і загострилося до межі, коли прийшла любов ... було неодмінною умовою її натури. Але здійснити вимога - в силу об'єктивних умов життя - не могла. Тут і полягає трагедія ». Я згодна з таким твердженням. В умовах Калиновського світу природні прагнення і потреби особистості не могли бути задоволені, в цьому і полягає трагічна безвихідь становища Катерини, яка штовхнула її на загибель.
Найпопулярніші статті: