Чому треба вірити?
(Спроба проповіді) Спочатку про те, чим традиційно обгрунтовується те, що вірити не треба:
Буття Бога і безсмертя принципово недоказові, а раз так, то нерозумно напружуватися і обмежуватися (позиція агностика).
Бог за визначенням є добро і благо, в світі ж царює зло, значить або Бог не всемогутній, а значить він не Бог, або його немає (позиція Лотреамона і інших Карамазових).
Християнство культивує покірність, слабкість, а раз так, - годі й міркувати, чи є, чи нема Бога, тому що ми не раби, раби не ми (позиція Ніцше, Еволи).
Жирні попи їздять на шестисотих «мерина» - значить, все, що вони говорять - обман (позиція лоха).
Христос - єврей, а ми арійці (позиція скіна-язичника).
Ну не подобається мені це все (позиція естета). Розберемося по порядку.
Тепер проілюструємо цю формулу прикладом найбільш близьким істинно українським (вони ніколи від тюрми і суми не зарікайся). Припустимо, ви сидите в «виправному» закладі, де всі ув'язнені, і ви в тому числі, засуджені до смертної кари. Дата приведення вироку у виконання ясна річ невідома. Сидите ви в пристойних умовах, типу, як у в'язницях, які ми бачимо в голлівудських фільмах. Тобто годують вас на забій, спортом можна займатися, в азартні ігри з братвою грати, і навіть (уявімо таке) бабу собі можна замовити. Але кара невідворотна, вирок оскарженню не підлягає. У той же час серед зека бродить легенда про те, що деякі мешканці одинаків (позбавлені всіх вищеописаних принад загального режиму) змогли втекти, продовбає стіну в'язниці. Довбали, кажуть, вони днями і ночами, причому в основному головою (вертухаїв в ці камери не заходять, тільки через годівницю їжу передають, вкрай мізерну, до речі). Поодинці можна потрапити, закосив, наприклад, під дурня, і довбай собі. Тільки гарантії, ясна річ немає, хіба мало чого зека з нудьги напридумують. Але в разі успіху, ви - крутіше, ніж граф Монте-Крісто.
Христос неодноразово говорить, що «світ у злі лежить», що «князь світу цього» - диявол. А сам Христос «приніс не мир, але меч», щоб існуючий диявольський світопорядок зруйнувати. Про абсолютному ж всемогутність Бога не може йтися з моменту створення людини, наділеної свободою волі, т. Е. Бог самообмежили.
Людина, згідно з Біблією, свідомо відпали від Бога, який обрав собі Князем сатану, тим самим і себе і саму природу, володарем якої він був створений, віддав в рабство. І на землі в зв'язку з цим, в повному розумінні слова, твориться казна-що. Не порушуючи принципу вільної волі, Бог міг радикально втрутитися в ситуацію, тільки прийнявши образ людини, пройшовши по хресній дорозі, померши в муках, зійшовши в пекло і в підсумку воскреснувши. Вказавши, тим самим, кожній людині окремо і людству в цілому шлях позбавлення від рабства.
Шлях аскези, що завгодно - тільки не шлях слабких і покірних. Це реальна війна зі смертю, що живе в тобі і живе тобою. Зречення від своєї «людської, занадто людського» сутності, аж ніяк не безглузде самокатування. Вичищаючи з себе людське, пристрасне, аскет дає можливість проявитися божественним енергій, які інакше ніяк не проникнуть крізь зашкарублу шкуру зверочеловеком. Божественні енергії тотально перетворюють людину, роблять його здатним на немислиме і просто неможливе. Можна не вірити в реальність цілком документально підтверджених чудес, можна пояснювати все «збігом обставин», як Вінсент Вега в «Кримінальному чтиві», тільки варто мати на увазі, його трагічну і безславну кончину.
Священики зовсім не є зразком для наслідування. Зразок - Христос і святі. Священики всього лише, в силу свого посвячення, мають деякі особливі властивості, які не зникають навіть у разі їх не дуже моральної поведінки. Провідник не втрачає здатності передавати електричний струм, в разі якщо ізоляція брудна і подряпана. Головне, щоб ланцюг була замкнута. Під час богослужіння вона замкнута. Все вищесказане не скасовує особистої відповідальності неякісного «провідника».
Насправді, як випливає з євангельських текстів, Христос саме прагнув бути розіп'ятим, щоб, добровільно прийнявши безвинні страждання ганебної і болісній страті, вказати шлях перемоги над головним диявольським спокусою, спокусою любові і жалості до себе. Але в якому регіоні планети Земля в ту епоху могли стратити за те, що хтось назвав себе Сином Божим, - тільки і виключно в Юдеї. Для греків, римлян, індусів, китайців та інша претензії на даний високий статус людини, реально творить вельми некволі чудеса, які не викликали б жодних заперечень. Так і де ж таки Богу було втілюватися?
6. Тут крити нема чим, швидше за все Він не за вами приходив і не для вас говорив. Relax.
Тепер про християнську «покірності» «будь-якої влади». Ми не будемо розглядати даний феномен в історичній перспективі. Скажімо про сьогоднішній день в контексті дикого Украінанского капіталізму.
Грошолюбство - один із смертних гріхів. У той же час капіталізм, взагалі, суспільство, в якому ринкові відносини домінують над усіма іншими, є, таким чином, суспільство тотального гріха. З точки зору отців Церкви навіть просте накопичення є прояв невір'я в промисел Божий, а, отже, гріховно.
Тепер про «непротивлення злу насильством». Охочих підставляти, кому попало під удари щоки, серед представників молодої Русі теж не спостерігається. Але цього від воїнів і не потрібно, уявіть собі. Більш того, не потрібно і щадити ворогів.
Поділіться на сторінці