Чому світ нам став тісний?
Є загальновизнаним думкою, що в нашу епоху людина сама для себе залишається таємницею, хоча він збагнув глибинні таємниці навколишнього його світу. Тому про себе самого він створює ілюзій, яким часто сам не вірить, але, тим не менш, слід. Звідси роблять висновки, що сократовское «пізнай самого себе» для сучасної людини є актуальним. Може бути, така вона і є, і людина дійсно пізнає навколишній світ в собі самому і через себе. Саме про це говорив Кант, коли він створював «речі в нас». По Канту, «речі в нас» - це наша свідомість, духовний світ, «речі же поза нами» - зовнішній світ. Кант сумнівався в вичерпному пізнанні світу «поза нами», наполягав на пізнанні людиною тільки свого внутрішнього змісту. І для нього було першорядним розвиток «речі в нас» Але розвиток історії показало зворотне, і людина, навпаки, глибоко проник у багато таємниць світобудови і опанував багатьма його законами. Тим самим він підпорядкував своїй владі сили природи, створив високу технологію. А ось сам сьогодні не на жарт стурбований і стоїть перед вибором: як йому бути, як йому використовувати те багатство, яке вже створено і називається «казковим багатством»? Я б навіть сказав, він в сум'ятті, розгублений, і вже не знає, що робити з цим багатством, як його розподіляти, споживати. Розподіл для нього стало воістину нерозв'язною проблемою саме в цей момент, коли він створив достаток, про який мріяв тисячоліттями.
Але хіба сенс життя людини зведений тільки до споживання, споживання, в якому прагнення до необмеженого споживання вже перетворюється в голе споживання і неприкрито спустошує кожного і де одне тільки «задоволення» або «гонитва за насолодами», позбавлені розумності, стають способом життя для сучасного цілком цивілізованої людини? І він навіть не підозрює, що саме «голе споживання» зробило його нездоровим, хворим, підпорядкувавши все його духовне, людська істота зовнішніми проявами життя. Хіба зовнішні, тілесні потреби сучасного людини не поневолили його самого їх різноманітним зростанням, які не мають кордону? У ницше є таке положення: "Сучасний світ, підлеглий створенню багатства, створює свого роду мирської іезутізм і заради цієї мети всіх людей перетворює на засіб". "Добробут - ось чого бажає сучасний соціалізм. Тому приходять до такого духовного рабства, якого ще не бачив світ".
Що став з духом людини в епоху глобальних змін, що стало з його піднесеними почуттями, з його творчістю і високим польотом думок, окрилює його? Куди його ведуть його ненаситні потреби і потяги? Чому в нашу епоху людина дрібніє, обмежуючи себе зовнішнім виразом життя, голим споживанням?
Думка про людину сьогодні звучить далеко не однозначна. Ми всі лише відчуваємо себе людиною, але ще не знаємо, як їм стати в світі, в якому над нами необмежено панують гроші. І це парадокс нашого життя. І, на мій погляд, про це сьогодні замислюється кожна людина, хоча, може бути, не кожен усвідомлює.
Світ, в якому ми живемо, можна було б називати світом речей - «товарним світом», «світом грошей». Вчені ж наше століття називають абсолютно іншими словами: «космос», «індустрія», «інформація», «атом». А сьогодні придумали ще «електронний світ». І в мене складається таке враження, що здатністю до розвитку мають не люди, що створюють для себе їх, а саме ці знеособлені «світи», які стоять над людьми. А іншу орієнтацію сучасне суспільство не дає. Чи має сенс заперечувати ці очевидні факти нашого життя, які дають нам тільки блага? Але при всьому нашому бажанні вони не є людськими фактами, і ці «світи» нам не пояснюють, чому люди виживають, а в багатьох країнах навіть бідують при наявності найвищої техніки. Вони приховані саме в «товарному світі», а ще точніше, в грошах. Жоден з названих «світів» не є «власне людським світом». А люди повинні знайти цей світ, світ людський, щоб вони могли олюднитися і відокремити себе від речей, знеособлюють їх і замість них володіючи індивідуальністю.
Я пережив самотність, проходив через страждання і приниження, перш ніж зміг зрозуміти найглибшу суть цього стану речей і усвідомити, що все творіння людини, все створюване їм багатство сьогодні вперше виступають не просто в їх речової формі як сума вартостей або споживчих вартостей, а як гроші. Гроші - ось в чому знаходить своє завершення товарний світ. Капіталізм, що почався до кінця середніх століть з первісного нагромадження грошей, яке перетворювалося на капітал, завершує свій розвиток і припиняє своє існування, коли товарний світ знаходить свою межу в грошах. Хто б міг собі уявити, яку глибоку таємницю в собі приховує це знайоме кожному з дитинства поняття - «гроші». І ще більш дивно, коли ми раптом виявляємо, що ця таємниця прихована глибоко в свідомості людини - в наших взаємних відносинах один з одним. І вже нікому і в голову не прийде, що саме гроші своєрідним чином «формують» людську особистість, вперше індівідуалізіруя його.
Маркс цікавився тільки суспільством. Для Маркса «клітковиною» всього суспільства був товар, в якому було синтезовано всі багатство світу і що становило основу всього сущого в громадському світі. Бо все самі вражаючі властивості цього світу полягали в тому, що всі його предмети і явища, включаючи і самого людини, могли завоювати собі право на життя, на існування, на розвиток, тільки перетворюючись в товар. І нічого не залишалося в світі, що б не перетворювався на товар і не отримував товарну оцінку. Коли в західному світі з'явилося товарне виробництво, стрімко розвивалося в 18 столітті, то весь світ був перевернутий навиворіт і постав в новому вигляді, в якому безперервна зміна і безперервний розвиток вперше стали невід'ємним атрибутом розвитку світу.
Але з тих пір спливло багато води, і світ вже забув не тільки Адама Сміта, але і самого Маркса, який відкрив всі властивості товару. І тепер нас цікавлять тільки гроші. І не кожен знає, що сьогодні тільки в них акумульовано всі багатство світу. Вперше гроші стають загальним багатством, необмежено панівним над людьми. Дійсно, «багатство як таке» в історії вперше склалося в безпосередньо сприймається конкретному виді. І люди сьогодні його носять у своїх кишенях. І що найцікавіше, люди вже самі не знають, навіщо їм хочеться все перетворювати в гроші. І навіщо весь сенс нашого життя зведений до «роблення грошей»? Прислухайтеся до навколишнього вас світу, і ви побачите, що грошей не вистачає не тільки вам, але всім, особливо державі. І чим більше їх не вистачає, тим глибше ми розмірковуємо. І парадокс полягає не в тому, що їх немає, а в тому, що вони не освоюються, не використовуються так, як потрібно було б, щоб гроші творили. А люди їх просто «поїдають». І наше життя, несподівано опинилася в повній залежності від грошей, розвалюється в повній відповідності з самоліквідацією грошей, т. Е. З їх безперервним знеціненням, що на нашому звичайному мові називають «інфляцією», «девальвацією» і т. Д. Що ж тут відбувається, чому в грошах весь світ налаштований проти людини і неприкрито прагне його знищити? І чому ми не бачимо саме цього, а тільки гроші і їх рух?
Реєстраційний номер № 000130176