«Ти, граф, диявольськи щасливий,» сказав він з посмішкою, якої ніколи не забуду ». «: В цю хвилину він був, право, жахливий:»
Тепер він може зробити так, щоб, мучився його ворог. Чи це не славна помста! Так, переживання Сільвіо приховані від нас, ми можемо тільки здогадуватися. «Він зволікав - він запитав вогню:" Чому він зволікав? Хотів побачити сум'яття, переляк, неспокій графа? Запитав вогню, щоб потрапити напевно? Тут вже Сільвіо активний, створюється враження, що він господар ситуації. Він примушує графа стріляти першим це, безумовно, моральна слабкість графа. І не дарма граф обмовився: «Я вистрілив: і, слава богу, дав промах».
«: І став ходити взад і вперед по кімнаті, як тигр по своїй клітці».
Але все ж, помста спустошило Сільвіо. Після розплати його життя обессмислени. Можливо, тому «: лише варто йому вийти в кінці повісті за межі відповідного тексту - він тут же гине в битві під Скулянами: історія з графом вичерпує його життя». Не можна не погодитися з думкою Петрунін про те, що герої «Повістей Бєлкіна» «по-різному виховуються життям». Життя активізує свідомість героїв, перевіряє їх здатність зрозуміти навколишній світ, інших людей і самих себе. «Опинившись у складній ситуації, герой« Повістей Бєлкіна »повинен зробити вибір, службовець показником його моральних можливостей. І перш за все вирішити для себе питання про борг своєму по відношенні до «іншого» людині ». Сільвіо не вбиває, здійснюючи тим певний моральний вибір. І тут вже він тягнув не законами честі, а голосом совісті. У приниженні графа для Сільвіо певне виправдання: він не останній з упалих, не тільки він змушений страждати від усвідомлення своєї недосконалості. І як це не парадоксально, дана думка - поштовх до спонуканню кращого в цьому жахливому людині, виправдання і порятунок для Сільвіо, поштовх до перетворення.
Сільвіо визнається, що бажання бути першим змолоду було для нього пристрастю. Він був першим в будь-якій справі, яке вважалося в полку справою честі справжнього гусара: «Я спокійно або неспокійно насолоджувався моєю Cлава:». Честь тут розуміється в умовному, світському значенні як кіс поведінки, який приймається в тому чи іншому середовищі. Порівняй з іншим значенням слова: «Честь. Внутрішнє моральне значення людини, доблесть, чесність, благородство душі і чиста совість ».Тут поняття честі виступає не стільки як поняття моралі, скільки як моральне поняття, сближающее з поняттям совісті.
«: І побачив в темряві людини, запиленого і обріс бородою; він стояв тут біля каміна: я відчув, як волосся стало раптом на мене дибки: "
І напевно, не тільки бідність, як стверджував Макогоненко, змушувала Сільвіо домагатися першого місця в полку, сам герой пояснює це бажання своїм характером, а не матеріальним становищем. Про його матеріальний стан ми не можемо сказати нічого певного. Серед армійських офіцерів він жив «разом і бідно і марнотратно». «Ніхто не знав ні його стану, ні його доходів:». Коли ж в полку з'являється новачок - багатий граф, який був і розумний, і гарний, і весел, і хоробрий, першість Сільвіо затряслося, і він зненавидів графа. Пристрасть до першості, слави обертається не менш сильною пристрастю - ненавистю і жадобою помсти за своє здоров'я, що похитнулося першість. Цікаво, що Сільвіо відкидає спроби графа подружитися. Він шукає сварки, а не дружби. Успіхи графа приводили Сільвіо у відчай, він заздрив пестуни долі. Заздрість - ось почуття, яке завжди супроводжує жадобі бути першим, заздрість до того, хто краще за тебе в чому-небудь. Уражена гордість має зворотну, більш прозаїчну сторону - заздрість. Виявляється, що романтичну фігуру Сільвіо рухають дрібні і вульгарні пристрасті.
«: Люди: з жахом на нього дивилися».
У повістях Пушкіна геніально поєднуються і літературна пародія на відомі літературні сюжети-штампи і глибокі роздуми про людське життя, а взаємодії в ній випадкового і закономірного, людської волі і Долі, роздуми про умовність законів моралі, понять про честь і одвічному моральному виборі, що встають рано чи пізно перед будь-якою людиною. До сих пір не замовкають суперечки про головного героя «Пострілу» - першої з «Повістей Бєлкіна».
Герой бере участь у визвольній боротьбі греків під Скулянами. Причому загибель його зображено над трагічних тонах «Кажуть:", це дійсно вже вільний від терзають душу низьких пристрастей людина. Так, тут і драма відпадання від Бога, добра те, що ми пов'язуємо з поняттям совісті, але тут і «сподівання на образ Божий в людині». «Жахливий» людина Сільвіо, схожий на диявола, одержимий гріховної пристрастю помсти, продиктованої ураженим самолюбством, в кінцевому рахунку заздрістю до свого щасливого суперника в боротьбі за «першість» в полку », задовольняється моральним помстою хоча це теж не так уже й мало, говорить про совісті, гине за свободу чужого народу.
На думку Лежнева, Пушкін створює «образ свавільного егоїста, людини, яка ненавидить брехливість і мертвящую штучність цивілізації і сучасного йому суспільства, бунтаря, що шукає волі, але часто лише для себе:" Врешті-решт, Сільвіо перетворюється «: в« демонічну »натуру, в хижака, завойовника, бретера ». Служачи в гусарському полку, він жив за законами свого середовища: «У наш час буйство було в моді: я був першим буяном по армії:».
Жах, диявольська зовнішність і посмішка - ось як характеризує Пушкін свого героя. Коли людина кожен день кілька років поспіль думає про помсту, це схоже на божевілля, нав'язливу ідею, від якої важко позбутися. Важко назвати це людським життям. Не випадково порівняння героя з тигром, який ходить по клітці взад-вперед. Те, що Сільвіо не став стріляти в графа зовсім не означає, що він не помстився йому. Адже на першій дуелі Сільвіо «розлютило» байдужість графа. Сільвіо, одержимий злобою, ненавистю, образою, заздрив спокою, самовладання графа, він розумів свою слабкість, ницість в порівнянні з силою, моральним перевагою противника. Цим перевагою він і був принижений. Тепер же він може принизити його. Сільвіо стільки років мучився через свою ураженої гордині, мучився свідомістю ущербності своєї ненависті «: не минуло жодного дня, щоб я не думав про помсту».
Навіть на дуелі Сільвіо заздрить спокою, байдужості, силі волі противника. Адже сам-то він очікував дуелі «з нез'ясованим нетерпінням», його охоплювало «хвилювання злоби» так сильно, що, чи не сподіваючись на вірність руки, дав час собі охолонути і поступився графу перший постріл. Сільвіо «жадібно» дивився на графа, «намагаючись вловити хоча б одну тінь занепокоєння». «Байдужість» графа «розлютило» Сільвіо: «Злісна думка промайнула в своїм серці».
Ми не знаємо, вистрілив би Сільвіо чи ні - «раптом» з'являється Маша. Але і при ній Сільвіо цілиться. Жінка кидається в ноги. І ось тепер черга за графом, тепер він «закричав в сказі», тепер він виявляє нетерпіння: «Чи будете ви стріляти чи ні?» Але Сільвіо вже «задоволений»: він бачив «сум'яття» графа, його «боязкість», а головне , він змусив вистрілити графа, тим самим здобувши перемогу над приниженою власним слабоволием графом. Граф за законами честі не повинен був вже стріляти! Ось звідки фраза. «Передаю тебе твоїй совісті». Сільвіо помстився, принизив графа та його дружину. Тепер граф буде його пам'ятати завжди, як він, свого часу думав про графа кожен день. І все-таки, чому останні слова головного героя про совість? Чи не тому, що Сільвіо вдалося, як йому здається, вступити графа всупереч цій совісті, т. Е. Він змусив графа стати таким, як він безсовісним. І від цієї думки Сільвіо легше. З одного боку, Сільвіо не пішов на вбивство, він залишився на певній висоті що теж тішить людську гординю.
-
Потрібно завантажити твір на тему "Чому Сільвіо, щадить графа, та ще й говорить про совісті ?. Збережи
Рейтинг популярних творів
Даремно про бісів базікають,
Що справедливості зовсім вони не знають,
А правду тож вони нерідко спостерігають.(Кожне твердження критика слід супроводжувати особистою оцінкою пише)
I. "... Характер.