До кінця I тисячоліття до нашої ери степові простори від Байкалу до Алтаю буквально заповнили знову сформувалися тут племена предків болгар, тувинців, шорців, Хакасія, уйгурів та інших тюркомовних народів, названих згодом племенами «хунну» - склалися тут шляхом змішування динлинов (білявих і синьооких європеоїдів) з прийшлими з Північно-Західного Китаю швидкими рабами «сюнну», або «хунну», що стали відомими в Європі під назвою «гуни». Прибульці північні холодні місця, як уже зазначалося вище, стали іменувати «сівĕ çĕр» (холодна земля), що в латинській транскрипції звучало як «seveser» або «sever».
З цього часу китайська назва «лісових людей» (ді, дінлін) стало поступово зникати з історичних документів, тому що знову сформовані тут племена стали іменувати динлинов за назвою холодної місцевості «Савір», тобто просто «сіверянами».
До початку IV століття до нашої ери ці «сіверяни» (савіри) об'єдналися і в складі десяти племен вторглися «а землі, які займає символами вогню« хунну », і підкорили деяких з них, перетворившись на багато століть в їх нову племінну знати.
Дикий бик (тур), як ми вже відзначали вище, лопав в Прибайкалля з Придніпровських степів, під час останнього (Дніпровського) заледеніння Євразії, де і став відмітним племінним знаком (тотемом) деяких (підкорилися Дінлін) племен «хунну» (гунів).
Істинно благородних «панів» китайці називали «цзюньцзи». Символом безкультур'я, варварства і рабства в їх понятті були північно-західні їх сусіди, яких вони називали «сюнну», тобто рабами. Так і савірская племінна знати, прославляючи себе, підкорені племена з тотемним, племінним знаком дикого бика (туру) стала іменувати «турками». Протягом тривалого часу назва «тур» (турків) у савірской аристократії продовжувало нести поняття «темний народ» (чернь, простолюдини), поки ті згодом не відділилися від савіров, присвоївши собі тотем, тепер вже не дикого, а домашнього бика - «Огуз », сформувавшись згодом в самостійну огузскую гілка тюркомовних народів.
Завойовники-савіри, що складалися в основному з воїнів, переженилися на жінках переможених племен. Відомо, що навички мовлення у дитини виробляються матір'ю дитини, а не його батьком. Тому мова завойовників-чоловіків зазвичай протягом декількох поколінь встигає розчинитися в мові переможених. Таке в історії наших предків траплялося не раз. Приклад тому - історія формування гірничо-марійців і бесермян, що склалися в результаті асиміляції марійцями і удмуртами булгарських воїнів, що відпали до марійцям і удмуртів після нищівної їх поразки від монголів. Найбільш яскравий приклад асиміляції наших предків іншими народами - це історія формування дунайських болгар, які через два століття після підкорення ними частини південних слов'ян повністю розчинилися в їх середовищі, втративши при цьому свою стару культуру і свій протоболгарскій, споріднений чувашскому, мова.
В результаті завоювання білу-пулейскіх племен савірамн мову савірской знаті через численність гунів став швидко розчинятися в мові тюркомовних гунів.
Відомо, що в чуваській мові давньотюркське «з» перетворюється в звук «р». Звук «у» чергується з «а» або «о». Звук «до» перетворюється в «х», а звук «н» в «м». Всі ці дивні перетворення називаються ротацизмом.
Чувасько-булгарский мову, будучи огурской гілкою тюркських мов, через цих перетворень настільки своєрідний і настільки відрізняється від всіх інших споріднених тюркських мов, що при вивченні його мимоволі виникає питання, чому могло виникнути таке своєрідність цієї мови, чи не пов'язано воно з якою -то загадковою історією походження чуваської мови. Деякі дослідники навіть схильні вважати огурскую гілка тюркських мов, до якої відноситься і чуваська мова, штучним утворенням.
Для того, щоб з принципами ротацизма з цікавістю ознайомилися і необізнані наші читачі, зрозумівши його зміст без застосування будь-яких математичних формул, розглянемо одну з гіпотез .проісхожденія штучної (огурской) гілки тюркської мови. За цією гіпотезою, один з предків верховного вождя гунів (шаньюя) Тоуманя, стурбований тим, що мова савірской знаті став абсолютно схожий з мовою простолюдинів (тюрків), наказав відокремити мову савірской знаті.
Аналогічно тому, як російські аристократи, щоб відрізнятися від «черні» (простолюдинів), навчали своїх дітей французької мови, перетворивши його поступово в мову знаті, так і наближені шаньюя для виконання цієї мети вирішили перейти на новий алфавіт (рунічні лист), замість китайського, перейнявши його у сусідніх східно-азіатських скіфів (юечжей).
Згідно проведеним реформам, Савір-аристократам довелося паралельно вивчати нову мову спілкування аристократів, згодом названий огурской гілкою тюркської мови. У цьому штучною мовою давньотюркський звук «р» перетворювався в «з», звук «а» в «у», а звук «до» перетворювався в «х».
Найбільш шанованими у савіров були чотири речі (предмета): «бик» - їх тотемний племінної знак; «Гостинність» - це їх традиційно шанований ритуал; «Дівчина» - предмет жадання воїнів-савіров; і, нарешті, «котел» - це їх символ єднання, «чим більше котел, тим більше група, годується від нього» - говорили вони.
Відповідно до прийнятого Савір нововведенню, назва їх тотемного тваринного «огуз» (бик) перетворилося в «огур», якщо «з» замінити на «р». Символ їх єднання «казан» (котел), перетворилося в чуваське «хурал», якщо замінити «до» на «х», «а» на «у», «з» на «р». Точно таким же чином слово «кунак» (гість) перетворилося в чуваське «хăна», а слово «киз» перетворилося в чувасько-булгарське «хĕр» (хір).
Зважаючи на своє штучного утворення огурская гілка тюркської мови після розпаду Держави хунну теж швидко розпалася, збереглися лише близько трьох десятків слів цієї мови в монгольському і чуваському мовами, що добре простежується нижче (наводяться взаємоперетворення чувашских і татарських (кипчацьких) слів:
В результаті проведеного нововведення мову савірской аристократії змінився до невпізнання. Назва їх тотемного тваринного «огуз» перетворилося в «ÿкор» (огур) 41. Надалі савірскіе племена з відмітним племінним знаком (тотемом) бика (вăкăр, ÿкор) стали називатися «Огура», склавшись в союз огурскіх племен, з яких в подальшому виник панівна верства імперії гунів. Підлеглі ж Савір племена гунів продовжували називатися «огузами» або зневажливо «турами», або «турками» (при цьому підкреслюється їх низьке походження).
Вторглися до гунів з півночі згадані вище десять савірскіх племен в різні періоди іменувалися по-різному. Одні народи продовжували їх називати узагальнено «Савір», тобто «сіверянами». Інші ж за кількістю племен стали їх називати «десятіплеменнимі уграми», що на мові гуннской «черні» звучало як «уногури», де «ун» в їх мові означало число десять, а в мові аристократів назву їхнього союзу «десятіплеменние угри» звучало вже як «вăнгури» .или «вунгури», тобто «угорці, яких в свою чергу через зсув їх з хуннами іменували« хуннская уграми », або скорочено« hunuguri »(хунграмі). Це підтверджується тим, що деякі народи до сих пір продовжують країну нащадків угрів - Угорщину називати Хунгарія.
До III-II століть, до нашої ери гуни підкорили собі багато сусідні іраномовні племена юечжей (східно-азіатських скіфів), в результаті чого в кінці III століття до нашої ери виникло велике 24-племінне об'єднання - Держава хунну, верхівку якої становила савірская (угорська ) племінна знати.
За часів воєн з предками східно скіфів (юечжамі) гуни поневолили тисячі полонених юечжей, які працювали як раби на савірскую племінну знати при утриманні ними великої кількості худоби.
Згодом завойовані племена і раби, кучеряві люди близькосхідного фізичного типу - носії шумерської культури-увійшли до складу савірскіх племен, завершивши процес формування тут «чешійскіх племен» - предків чуваського народу в складі динлинов - людей європеоїдної фізичного типу, хунну - типових монголоїдів і східно-азіатських скіфів (юечжей) - кучерявих людей близькосхідного фізичного типу. Тому серед чувашів зустрічаються і типові кучеряві араби, і біляві, синьоокі європеоїди, і типові (монголоїди.
Вміст сайту «Сувари.рф», за винятком матеріалів, взятих з інших джерел, надається на умовах ліцензії CreativeCommons Attribution-ShareAlike 3.0