«Ми в вічну моральність не віримо ...
в основі комуністичної моральності лежить боротьба
за зміцнення і завершення комунізму »
(Ленін В.І. ПСС, т.41, с. 313)
Вихід Його Імператорської Величності Государя Императора на балкон Зимового палацу до народу
Заклик не був почутий, усе розвалилося за один рік.
Щоб почати війну потрібно мати хоч якесь обґрунтування, тим більше, воно необхідне для свідомої підготовки програшу у війні. Ленін зробив спробу зробити таке обгрунтування ще в 1914 році, сформулювавши тезу про необхідність поразки у війні і перетворення імперіалістичної війни в громадянську, остаточно оформлений в маніфесті ЦК РСДРП «Війна і російська соціал-демократія». Але спровокувати наш народ на братовбивство не просто, потрібен був цілий комплекс взаємопов'язаних провокацій.
III Всеросійський з'їзд Рад підтримав незалежність Фінляндії та Вірменії. Рішенням з'їзду встановлювалася заборона для колишніх експлуататорів на роботу в державних структурах, в той же час вводилася загальна трудова повинність. Було оголошено про перехід всіх виробництв у власність держави, остаточно була скасована власність на землю.
У селах у 1918 році було організовано понад 100 тисяч комітетів бідноти, перед якими було поставлено завдання вести боротьбу з кулаками. Вводиться продовольча розкладка - селяни зобов'язані здавати надлишки хліба державі.
У містах усуспільнюється житлові будинки. Посилюється «Диктатура пролетаріату» - офіційно оформлена необмежена влада однієї класу, а точніше його вождя. Офіційно починається «Червоний терор», для виконання якого використовуються каральні загони, набрані з військовополонених австро-угорської, німецької, чеської, турецької армій, латиських стрільців і китайських волонтерів.
Суспільство розділили на безліч груп і стравили.
Але залишалася гігантська сила століттями об'єднувала наше суспільство незалежно від майнового стану, чину і стану конкретних громадян. Народ, навіть беручи участь в експропріаціях, відмовлявся воювати з братами по вірі. І Ленін направив свої основні зусилля на знищення церкви та православ'я.
Іоаким. архієпископ Нижегородський, повішений головою вниз в соборі Севастополя (1918);
Никодим. єпископ Бєлгородський, замучений, знівечений ударами по голові залізним прутом і кинутий в сміттєву яму;
Макарій, єпископ Вяземський, розстріляний в Смоленську восени 1918 року;
Назарій. митрополит Кутаїський, узятий з одра хвороби і розстріляний за звернення до Генуезької конференції з проханням про порятунок батьківщини від більшовицького насильства;
Філарет. єпископ Костромський, замерз на засланні в Архангельській губернії в 1922 році;
Як провокаційна дія в храмах публічно розкриваються мощі святих. За вказівкою Леніна до судової відповідальності притягується Патріарх Тихон. Були по-звірячому вбиті багато митрополити і єпископи. Більшовики отримали астрономічні суми, а населення гинуло від голоду.
Всі диктатори в історії звеличували свою країну і якщо боролися з релігією, то тільки з метою власного звеличення. Ленін усвідомлено зсередини руйнував нашу Вітчизну, змінюючи властиві людській природі поняття добра і зла, знищуючи носіїв духовності та храми, в яких людина сама згадував про своє призначення.
В. І. Ленін 1923 рік. д. Горки
У 1917 році чисельність православних віруючих в Росії становила 117 мільйонів чоловік, діяло 80 800 храмів і каплиць, 1025 монастирів, 35 000 шкіл та 34 500 бібліотек. Чисельність священнослужителів перевищувала 66 тисяч чоловік. У війні з храмами було кілька великих битв. Перша в 1917-1923 роках, друга в 1932-1941. Під час війни служби в деяких храмах були відновлені, але після її закінчення процес знищення відновився.
У 1958 році в СРСР діяло 13 372 храму і 63 монастиря. Особливого розмаху репресії прийняли в 1961 році, коли ХХII з'їзд КПРС проголосив побудову до 1980 року комунізму, в якому для Церкви як «єдиного легально існуючого ворога марксизму» місця не було. У 1959 році було закрито 364 приходу - середні сталінські темпи, а з наступного року темпи закриття виросли в 3-4 рази. У 1966 році залишилося 7523 храму і 18 монастирів. Була закрита Києво-Печерська Лавра і більшість семінарій, заборонений дзвін і введена примусова реєстрація хрещень. Почалися судові процеси щодо позбавлення віруючих батьківських прав. Віруючі становили вже лише третина від загальної чисельності населення.
За Брежнєва антирелігійна політика тривала, хоча і меншими темпами. Табірні терміни давалися за розмноження і поширення релігійної літератури. Було посилено застосування статті 142 КК РРФСР за релігійне навчання дітей, проведення релігійних зборів і поширення чуток про чудеса. Розмови про диво при битві за Москву стали кримінально карані. До 1986 року в СРСР залишилося лише 6794 відкритих храму.
У промовах Сталіна і в радянській пропаганді воював народу постійно втовкмачували думку: «Наше дело правое, перемога буде за нами!». Сталін, як колишній семінарист, не міг не знати що, «праве» означає відповідне Правди Божої.
Грунтуючись на спочатку закладених в природу людини поняттях добра і зла, поняття «право» ґрунтується на совісті. До 19 століття вважалося, що право не можна скасувати, як не можна скасувати совість, а можна тільки вдосконалити. Сьогодні домінують погляди, що право є людський винахід, конструкція, вигадана суспільством (або кимось) для своєї користі, для вирішення завдань визначаються їм самим.
Головна ознака свободи не право поговорити, а право на життя в Правді (істини). Це відповідає людському розумінню з прав едлівості, а також принципам вибору влади (Прав ництва) яка повинна правити по з прав едлівості.
Що ми можемо виправити в минулому - не так багато. Чи не відновити заводи, не справ правити справи, не воскресити мертвих. Ми можемо тільки відновити Правду - істинне знання про нас самих і відновити те, що не повинно змінюватися - Храми. Інакше нам не знайти самих себе.
Ну? Як я попрацював?