На початку ми представимо основні філософські пояснення нашому забуттю, а потім розглянемо технічні подробиці з точки зору Ведичної психології, які допоможуть розкрити це питання більш глибоко.
Перш ніж говорити про те, чому ми забуваємо минулі життя, задамо більш широке питання: "А чому ми взагалі забуваємо що-небудь?" Веди стверджують, що забуття або втрата пам'яті відбувається в результаті контакту з матерією. "Чи не звільнившись від матеріальної скверни, не можна дізнатися минуле, сьогодення і майбутнє".
Сама необхідність згадувати вказує на дуже простий факт: ми забуваємо. Якщо я не забув, то навіщо згадувати? Я вже це знаю, я вже це пам'ятаю. Це означає, що немає нічого дивного в тому, що ми забуваємо що-небудь.
Обмежені живі істоти знають і пам'ятають обмежений обсяг інформації, решту ми забуваємо. Що тут дивного? Навпаки, дивно те, що людина може пам'ятати якісь події далекого минулого. Забуття природно для істот, обумовлених матеріальними тілами.
В духовному світі душа володіє вічним знанням. "Вічне знання" означає, що з плином часу знання не втрачається. Звільнена душа може "забувати" і "згадувати" що-небудь тільки для того, щоб досконало грати свою роль в досконалому світі. У всіх інших випадках душі немає необхідності "згадувати", тому що вона вже наповнена знанням, яке не схильне до знищення. В духовному світі час не діє руйнівним чином. Зовсім інакше справи йдуть в матеріальному світі.
Багато людей на своєму досвіді знають, що чим далі в думках йти в минуле, тим важче що-небудь згадати. Думки-образи минулого тьмяніють, затуманюються, і потім остаточно пропадають. Людина може сіліться згадати що-небудь, але "на пам'ять нічого не приходить".
Обумовленість матеріальним тілом має на увазі, що всі наші здібності як душі, в тому числі і пам'ять, обмежені тимчасовим тілом. Час йде, тіло поступово змінюється, і пам'ять, якщо її не підтримувати, також природним чином зникає.
Строго кажучи, пам'ять - це функція тонкого тіла. Але в разі обумовленої душі функціонування тонкого тіла, тобто робота розуму і розуму, тісно залежить від стану грубого тіла. У чому полягає ця залежність? Чхандогья Упанішад стверджує: "Коли їжа чиста, розум також стає чистим; коли розум чистий, пам'ять стає твердою". Здорове психо-фізичне состоние організму є попередньою умовою для володіння хорошою пам'яттю.
Здатність пам'ятати залежить від стану грубого тіла ще й з іншої причини. Справа в тому, що матеріальний розум сильно прив'язаний до грубого тіла. Через цієї прихильності розлади в тілі засмучують розум, що в свою чергу призводить до порушень пам'яті.
Прихильність до тимчасового тілу, а також емоції в пристрасті і невігластві, такі як хіть і гнів, вводять людину в стан ілюзії або помилки (на санскриті моху). В "Бхагавад-гіті" (2.63) говориться: "Помилка затьмарює пам'ять". Після того, як Арджуна вислухав це велике послання, він говорить: "Про безгрішний, по Твоїй милості, я позбувся ілюзії, і пам'ять повернулася до мене." (БГ 18.63)
Чому розум прив'язаний до тіла? Нам допоможе відповісти на це питання один текст з "Бхагавад-Гіти", який раніше ми вже приводили:
"О сину Кунті, про якому б стані буття ні пам'ятав людина, залишаючи тіло, того стану він і досягне в наступному житті." (БГ 8.6)
Розум дуже прив'язаний до цього тіла, тому що це тіло створено завдяки певному образу думки розуму в момент смерті. Іншими словами, це грубе тіло створено на замовлення розуму в останній момент нашого минулого життя. В Упанішадах тіло порівнюється з колісницею або каретою. Якщо говорити мовою сучасності, наше тіло можна порівняти з автомобілем. Однак, це не просте серійне "Жигулі" або навіть "Мерседес". Це унікальний автомобіль, зроблений на замовлення. У момент смерті розум зробив замовлення на особливу машину тіла, і це замовлення було виконане.
Відомо, що особлива машина, створена на замовлення, дуже дорога замовнику. Таким чином, чим більше розум прив'язаний до тіла, тим більше стан тіла впливає на роботу пам'яті.
Якщо в результаті духовної практики, розум стає відчуженим від матеріального тіла, то людина знаходить тісний зв'язок зі Сверхсознанію. У цьому випадку, він не тільки зберігає свою пам'ять, але і за своїм бажанням отримує доступ до знання минулого і майбутнього.
Отже, ми розглянули залежність пам'яті, яка є функцією тонкого тіла, від стану грубого тіла. Звичайно, крім здорового стану грубого тіла існує безліч інших умов, необхідних для успішного запам'ятовування і збереження інформації в пам'яті, але ми не будемо розглядати всі ці фактори, тому що це відведе нас глибоко в тему "Пам'яті" та функціонування тонкого тіла взагалі, що в свою чергу доречно розглядати не тут, а в курсі з ведичної психології.
Однак, ми вкажемо ще одну причину втрати пам'яті про минулі втіленнях - це сильний біль. В "Шрімад-Бхагават" описується втрату пам'яті немовляти через сильного болю при пологах.
"Раптові поштовхи повітря змушують його вийти з материнської утроби. У великих муках, вниз головою він з'являється на світ, бездиханний і втратив від сильного болю пам'ять". (ШБ 3.31.23)
А хіба дитина, що-небудь пам'ятає в утробі матері? Про це йдеться так: "Позбавлений свободи пересування, дитина укладений в утробі матері, як птах в клітці. У цей час, якщо доля прихильна до нього, він згадує про всі перипетії ста своїх попередніх життів, і пам'ять про них заподіює йому жорстокі страждання. чи може він залишатися спокійним у такій ситуації? " (ШБ 3.31.9)
У цьому тексті два важливих моменти:
1) Перебуваючи в утробі, дитина пам'ятає про багатьох своїх життях, якщо Сверхсознание вважає за потрібне дати йому цю пам'ять.
2) Пам'ять про них заподіює йому страждання.
В "Бхагавад-гіті" говориться (15.15): "Я перебуваю в серці кожного, і від Мене виходять пам'ять, знання і забуття".
"Якби мені дали пам'ять, я б, дивись, твердо увірував в те, що я - вічний. А крім того, адже це так захоплююче, дізнатися, ким я був в минулому, що робив, як насолоджувався."
Почнемо відповідь, з того, що життя всіх людей закінчується однаково. У всіх країнах світу у населення 100% смертності. Крім того, життя багатьох людей закінчується крахом. Вони вкладають все свою енергію в ілюзію, живлячи надії, і будуючи плани яким не судилося збутися. Смерть приходить, надії розтоптуються і плани руйнуються. І найгірше - це дурні плани і низькі вчинки по їх здійсненню. Спогади про все це болять.
Навіть в цьому житті ми могли допустити фатальних помилок, які потім отруюють все наше життя. Якщо хто-небудь стане нагадувати нам про це, ми схопилися за голову і почнемо стогнати: "О, це жахливо! Я не хочу більше чути про це. Припини, я хочу забути про це". Найгірше, коли нам нагадує про це внутрішній голос совісті.
Певні речі ми самі не хочемо пам'ятати вже в цьому житті. А скільки таких справ було у нас в минулому? Спогад або знання про них завдають нам біль, яка може бути не менше фізичної. Тому заради нашого блага, пам'ять про минуле життя нам недоступна.
Інша причина, по якій Верховний Господь може дати нам забуттям - це проблема нашого его. Якщо в минулому житті я був (або була - тут вже виникає плутанина) в жіночому тілі, і помер (ла) в розквіті молодості, але в цій я отримав тіло чоловіка, то що буде, якщо я буду ясно пам'ятати своє минуле життя? Я постійно буду плутатися в тому, хто я. Швидше за все мені доведеться звернутися до послуг психологів, щоб вони допомогли мені забути про це ману, що я - красива жінка. Якщо це не допоможе, то пряма мені дорога в психіатричну клініку, з діагнозом "шизофренія".
Ще більш важкий варіант, це минуле життя в тілі тварини. Якщо в минулому ви прийняли народження в тілі лева, то, що у вас буде за життя, якщо ви у всіх подробицях пам'ятайте, як ви розривали на шматки тварин, і може бути навіть людей, і відчували смак їх свіжої крові.
Кожен хоче відчувати себе цілісною особистістю. Чому? Тому що в цьому полягає велика сила: всередині немає ніяких протиріч, сумнівів щодо того, хто я, і чим мені займатися. В цьому випадку, пам'ять про моє минуле "я" буде підривати моє бажання бути успішною і процвітаючою особистістю, тобто цілісним матеріалістом.
Такими є деякі філософські причини того, чому ми можемо не пам'ятати наші минулі життя.
Через наслідки своєї минулої діяльності, розум потрапляє в певні рамки зовнішніх обставин, які обмежують його. Іншими словами, розум обмежений тим набором чуттєвих об'єктів, яких він може сприйняти або про яких він може подумати. До таких належить, наприклад, всілякі райські насолоди на вищих планетах, про які можна прочитати в Ведах.
Матеріалістичний розум завжди зосереджений на цих об'єктах почуттів. Завжди занурений в них, розум не мислить своє існування поза і крім цих чуттєвих думки-образів.
Однак, в момент смерті відбувається повний обрив зв'язку розуму з зовнішнім світом і з тим набором чуттєвих об'єктів, до якого розум так звик і так прив'язався. Відрізаний від усіх об'єктів безпосереднього досвіду, розум відчуває потрясіння і йому здається, що він припинив своє існування.
Потім, відповідно до наслідками своєї минулої діяльності, розум отримує нове тіло і починає відчувати новий набір чуттєвих об'єктів. Це сприймається розумом як поява на світ, як нове існування, якого раніше ніколи не було. У міру того, як розум проходить через повну переорієнтація на новий набір об'єктів, здається, що його минулий образ думки повністю знищений і зараз з нуля створюється новий розум, нова особистість. Насправді ж, діє той же самий розум, хоча і по-іншому, в інших умовах і обставинах. Образ думки розуму, його настрій, його глибинні мотиви - все це зберігається. Тому у кожної дитини з самого народження проявляється свій унікальний характер.
В результаті того, що розум спочатку пережив шок від обриву зв'язку зі старим набором чуттєвих об'єктів, а потім відчув здається народження і встановлення зв'язку з новим набором об'єктів, він втрачає здатність пам'ятати своє життя в минулому тілі і відрізняти її від життя в новому тілі.
Народившись в новому тілі, розум повністю захоплюється потоком приємних і болючих відчуттів, які він відчуває в новому тілі. Охоплений новими почуттями, розум повністю забуває про те, що він відчував у своєму минулому тілі. Повне забуття (по тій або іншій причині) про своє минуле матеріальному ототожненні називається смертю. Народження ж - це просто повне ототожнення зі своїм новим тілом.
Коли людина спить, він забуває про своє тіло, і про своє ототожненні. Уві сні, він повністю приймає досвід своїх сновидінь за реальність. Коли нам сниться сон, як правило, ми не пам'ятаємо свого минулого сну. Подібно до цього душа (або розум), перебуваючи в своєму нинішньому тілі, думає: "Я тільки недавно з'явився на світло", хоча він існував до цього.
ВИСНОВОК: З цього опису можна вивести загальне правило: Чим менше інтроспектівен людина, тобто чим більше його розум занурений в феєрію звуків, образів та інших зовнішніх відчуттів, тим швидше він забуває про своє минуле життя.
З цього правила можуть бути деякі виключення. Незважаючи на мирської склад розуму, людина може мати особливе благочестям або отримати благословення могутніх святих, завдяки яким він здатний пам'ятати про своє минуле життя. Містична здатність пам'ятати своє попереднє тіло називається на санскриті терміном джати-Смара. (ШБ 11.22.41к)