/ / / / Чому Мцирі втік з монастиря
У поемі «Мцирі», написаної в 1839 році, М. Ю. Лермонтов оповідає про трагічну долю мо-лодого послушника, про його втечу з монастирських стін і про його загибелі. Перед смертю він сповідається старо-му ченцеві, але його мова зовсім не схожа на сповідь, бо він не кається і не шкодує про те, що зробив. Ця розповідь відкриває перед Новомосковськ-телем загадкову і бунтівну душу героя. Так чому ж Мцирі біжить? Що рухає їм і до чого він прагне?
Мцирі - людина, що жадає життя і щастя, прагне до людей, близьким і рідним по духу. Лермонтов малює виняткову особистість, наділену бунтівної душею, могутнім темпераментом. Перед нами постає хлопчик, приречений з дитинства на сумовите монастирське існування, яке було абсолютно чуже його палкої, полум'яною натурі. Ми бачимо, що вже з самих юних років Мцирі був позбавлений всього, що становить радість і сенс людського життя: сім'ї, близьких, друзів, батьківщини. Монастир став для героя символом неволі, життя в ньому Мцирі сприймав, як полон. Ченці були ворожі йому, вони не могли зрозуміти Мцирі. Вони відняли у хлопчика свободу, але прагнення до неї вбити не змогли. Перед кончиною юнака чернець звертається до нього, просить покаятися, боячись, що той помре без покаяння і не потрапить в рай. Схвильований монолог вмираючого Мцирі вводить нас у світ його таємних дум, таємних почуттів і прагнень, пояснює причину його втечі. Вона проста. Вся справа в тому, що юнак був одержимий "полум'яною пристрастю" до свободи, жагою до життя, яка кликала його "в той дивовижний світ тривог і битв, де в хмарах ховаються скелі, де люди вільні, як орли". Хлопчик хотів знайти втрачену батьківщину і свободу, дізнатися, що таке справжнє життя, "дізнатися, для волі иль в'язниці на цей світ народимося ми" .Також Мцирі прагнув пізнати самого себе. І цього він зміг добитися лише в дні, проведені на волі. За три дні своїх поневірянь Мцирі переконався в тому, що людина народжена вільною, що він "бути б міг в краю батьків не з останніх молодців". Перед юнаків вперше розкрився світ, який був недосяжний для нього в монастирських стінах. Мцирі звертає увагу на кожну постають його погляду картину природи, вслухається в багатоголосий світ звуків. А краса і пишність Кавказу просто засліплюють героя. Він відчуває ту гармонію, єднання, братство, які не дано було йому пізнати в суспільстві людей. Але ми бачимо, що цей чудовий світ таїть в собі багато небезпек. Мцирі довелося випробувати страх "загрожує безодні на краю", спрагу і смертельну сутичку з барсом. Вмираючи, юнак просить перенести його в сад.
На перший погляд може здатися, що герой зазнав поразки. Але це не так. Адже він не побоявся кинути виклик своєму монастирському існування і зумів прожити життя саме так, як хотів. Мцирі здобуває моральну победу.Такім чином, щастя в поемі прирівнюється до свободи. Вихо-дит, що Мцирі втік, щоб пізнати щастя. А потрібно було, якщо розібратися, не так вже й багато. Нехай він і не зміг здійснити свою мрію, але він по-лучіл, як мені здається, не менше: він скуштував немно-го свободи, хоч і поплатився за це життям. Він сам зробив вибір і не пошкодував про це. Він сам сказав, що його життя було б убогої «без цих трьох блаженний-них днів». За три дні Мцирі встиг випробувати стільки, скільки не зазнав би за все життя в монастирі. Я стверджую, що він був счаст-лів. Не кожен здатний зрозуміти це щастя, але бунтівний геній Лермонтова саме таким щастям на-ділив свого героя. По духу Мцирі близький поету.Не дарма В. Г. Бєлінський написав: «Що за вогненна душа, що за могутній дух, що за велетенська натура у цього Мцирі! Це улюблений ідеал нашого поета, це відображення в поезії тіні його власної особистості. У всьому, що ні говорить Мцирі, віє його власним духом, вражає його власною міццю ».Вся поема являє собою пристрасний заклик до боротьби за свободу, вона закликає стати господарем, а не рабом долі. Поема М. Ю. Лермонтова ставить перед Новомосковсктелямі питання про долю і права особистості, про сенс існування. Образ Мцирі змушує відмовитися від байдужості і апатії, він кликав побачити і відчути красу подвигу, зрозуміти думку про необхідність змінити життя, зробити її такою ж прекрасною, якою вона відкрилася Мцирі, коли він вирвався з «келій задушливих».
«Мцирі» - одна з кращих романтичних поем М. Ю. Лермонтова. Це плід діяльної і напружений-ної роботи. Головний герой, за визначенням В. Г. Бєлінського, є людиною у якого «вогняна душа», «велетенська натура», «могутній дух».
Поема розповідає про юнака, пристрасно стремено-щемся потрапити на батьківщину.
Давним-давно задумав я
Поглянути на далекі поля,
Дізнатися, прекрасна земля,
Дізнатися, для волі иль в'язниці
На цей світ народимося ми.
Мцирі, вихований в монастирі, сприймає його як в'язницю, задушливими і тісними здаються йому ке-льі, монахи - боязкими правоохоронцями, а він сам - ра-бом і заточеним в'язнем. Він мріє про свій будинок і про волю:
Вітчизну, будинок, друзів, рідних,
Не тільки милих душ - могил!
Тоді, порожніх не витрачаючи сліз,
В душі я клятву вимовив:
Хоча на мить коли-небудь
Притиснути з тугою до грудей інший,
Хоч незнайомої, але рідний.
Про свою сім'ю Мцирі пам'ятає мало, батька він вспомі-нает як безстрашного воїна. І сам він мріє сра-тулитися за свободу батьківщини. Йому сняться битви, в яких він здобуває перемогу, думки захоплюють його в «дивовижний світ тривог і битв». Мцирі в душі відчуває себе воїном, здатним узяти гору над достой-ним суперником, тепер він переконаний, «Що бути б міг в краю батьків не з останніх молодців».
Юнак відрізнявся ще з дитинства суворої стриманий-ністю: «Ти пам'ятаєш, дитячі роки: Сльози не знав я ніколи. ».
Самотність в монастирі загартувало його волю. Він живе в очікуванні моменту, коли можна буде вирватися на свободу, спробувати її солодкий смак, по-нять, нарешті, сенс свого існування.
Для довгоочікуваного втечі наш герой вибирає грозову ніч, і це не випадково. Вона вселяє в душі, боязких ченців страх, а серце Мцирі наповнює відвагою, почуттям братерства з грозою.
За стінами монастиря він потрапляє в незнайому життя, пов'язану з постійними небезпеками, але це не лякає героя. Він осягає справжню свободу, заради якої можна ризикувати життям, піддавати себе смертельним пригод. Герой повної гру-дью вдихає «дивовижний мир тривог і битв», про який він мріяв з дитинства, і в який все-таки вирвався «від келій задушливих і молитов». Він виявляється там, «де люди вільні, як орли». Милується тим, до чого так довго прагнув: «пишні поля, пагорби, покриття-ті вінцем дерев. ».
Людина і природа в поемі розглядаються як два особливих світу, що співіснують в гармонії і одне-тимчасово в протиборстві між собою. Пейзаж Кав-каза вводиться М. Ю. Лермонтова в поему головним чином як засіб для розкриття образу Мцирі, він описує природу яскраво, екзотично, вільно, що відповідає внутрішньому змісту героя. Коли хлопчик потрапляє в монастир, він порівнюється з сірчаної:
. був, здавалося, років шести,
Як сарна гір, полохливий і дикий
І слабкий і гнучкий, як очерет.
Серна - втілення свободи, вільного життя. Та-де-не порівняння наочно свідчить про те, що дитя не приживеться в закритому монастирі. Мцирі не може жити спокійно і покірно за кам'яними стінами обі-ки, і ось він на волі. У дикій природі юнак ві-дит гармонію, братерство, єдність, що не дано було пізнати в суспільстві людей:
Кругом мене цвів божий сад;
Рослин райдужних наряд
Зберігав сліди небесних сліз,
І кучері виноградних лоз
Вилися, красуючись між дерев.
М. Ю. Лермонтов наділяє героя здатністю по-розуміти, бачити, тонко відчувати і любити приро-ду, знаходячи в цьому радість життя. І Мцирі наслаж-дається мальовничим краєвидом, відпочиваючи від мороку мо-настиря.
У поемі знайшов своє відображення і любовний мотив. Він втілився в короткій зустрічі нашого героя з мо-Лодой грузинкою у гірського потоку. Мцирі здатний зрозуміти і оцінити людську красу. Він зауважує, що дівчина «струнка. як тополя, цар її полів. ». Юнак хотів піти за нею, але не зміг, посколь-ку «мета одну, пройти в рідну країну, мав в душі. ». Герой перемагає мимовільне бажання любові в своєму молодому серці, відмовляючись від особисто-го щастя в ім'я свободи.
Але мрії Мцирі не судилося збутися. Його кричи-ентіром в дорозі додому були гори, але раптом він «з уваги гори втратив і тут зі шляху збиватися став».
Наш герой в повному розпачі. Прекрасний ліс, красою якого він насолоджувався ще вчора, співом птахів якого підлягає заслухувався, стає раптом «страшніше і густіше кожну годину». Гармонія людино і природи руйнується: «. мільйоном чорних очей Дивилася ночі темрява. ».
Мцирі виявляється тепер уже у владі ворожий-ної. І ось настає кульмінація поеми - сцена смертельної сутички людини з барсом. Тут з най-вищою силою проявляються стійкість і мужність на-шего героя. Він сам «як барс пустельний, зол і дик». У момент небезпеки в ньому прокидаються сили бійця. У цій сутичці розкривається героїчна суть характеpa головного героя. Його не лякає смерть, він переможений-ет звіра і, незважаючи на рани, продовжує шлях додому. Але як же страшно стало йому вранці, коли він розумі-ет, що заблукав у лісі і прийшов назад до мона-стирскім стін. Повернення до дикої природи закритий для людини, зіпсованого цивілізацією, такою є думка М. Ю. Лермонтова.
Мцирі завершує своє життя, ледь «блаженство вільності пізнав». Поєдинок з барсом коштував йому жит-ні, рани виявилися смертельними. Але герой нісколь-ко не шкодує про те, що трапилося. Наближення смерті не послабляє духу героя. Ці короткі три дні він жив справжньою, вільним життям. Тільки цей час він на-викликають блаженством, перед ним відкрилося велич природи, він пізнав радість перемоги і зазнав віл-нующее дію жіночої краси. Мцирі перед ли-цом смерті визнається, що і тепер би «рай і веч-ність проміняв» за кілька хвилин вільної жит-ні серед близьких і рідних людей. Наш герой помирає. Перед смертю він просить перенести його в сад:
Сияньем блакитного дня
Упьюся я в останній раз.
Звідти видно і Кавказ!
Бути може, він з своїх висот
Привіт прощальний мені пришле.
Всього три дні Мцирі провів на волі. І саме за цей час розкривається внутрішній світ героя. Він виявляє в собі почуття, раніше абсолютно не-знайомі йому. Юнакові не вдається досягти своєї мети - побачити рідний дім - але навіть смерть його вос-приймається як перемога. Мцирі не зломили ні від-сподівання, ні страшні випробування, він до останньої мі-нути залишається вірним собі і своєму ідеалу.
Мцирі - молодий горець, вихований в монастирі і готується прийняти постриг. Зберіг пам'ять про рідний Кавказі і збирається втекти на батьківщину, коли ж ця спроба не вдається, вмирає від туги. Перед смертю сповідається, і в цій сповіді звучать бунтарські ноти, гіркота і жаль про невдалий втечу. За приміткою самого Лермонтова, «Мцирі» на грузинській мові означає «послушник», або ж, у другому значенні, «прибулець», «чужинець». Таким чином, герой позбавлений власного імені.
Генерал - привозить хвору дитину в монастир і залишає його там.
Старий-монах - вилікував і виховав Мцирі, пізніше вислуховує його останню сповідь.
Дівчина-грузинка - з нею зустрічається Мцирі під час своїх мандрів, вона стає його короткої любов'ю.
Поему передує епіграф - «Смакуючи, вкусих мало меду, і се аз умираю», обраний Лермонтовим з Біблії. Ці рядки символічно підкреслюють порушений Мцирі заборона і бажання отримати від життя більше.
У місці злиття двох річок, Арагві і Кури, з давніх-давен стояв монастир. Зараз він зруйнований. Залишився один старий-сторож, який обмітає пил з плит. На них зберігається пам'ять про те, як грузинський цар віддав свою властьУкаіни, і тепер Грузія живе «за межею дружніх багнетів».
Одного разу повз монастир проїжджає український генерал. З собою у нього дитина-горець років шести, він хворіє, і його доводиться залишити. Дитина росте відлюдним, тужить. Однак один зі святих отців піклується про нього, виховує і готує до постригу. Незадовго до принесення обітниць Мцирі зникає, його знаходять через три дні і приносять в монастир. Юнак вмирає, і чернець приходить до нього з тим, щоб сповідувати.
«Я мало жив, і жив у полоні» - так починає Мцирі свою сповідь. Потім він дорікає ченця: навіщо той його врятував і виховав, якщо йому довелося вирости далеко від близьких, не знаючи ні батька, ні матері і нудячись постійної тугою? Він молодий, жадає любові і життя. Чернець також був молодий, але у нього було життя - а Мцирі її позбавлений.
Юнак розповідає про те, що бачив на волі: поля, простори і далеко - Кавказ. Вид Кавказу нагадує йому про рідну домівку, батька, сестер, які співали над його колискою, річці, у якій на золотому піску він грав дитиною, про всю мирного життя. Спершу йому згадується рідний аул, що сидять на порозі старі, потім - довгі кинджали та іншу зброю. Ось перед внутрішнім поглядом героя з'являється його рідний батько. Він одягнений в кольчузі і стискає рушницю. Бачення це пробуджує в герої тугу за тим, чого він позбавлений.
Давним-давно задумав Мцирі ця втеча, давши собі обіцянку хоча б раз поглянути на вільний світ. І бажання це виповнилося: за три дні втечі, за його словами, він бачив більше, ніж за своє життя в монастирі. Першим його враженням стає гроза, в якій він відчуває споріднену, бунтівну душу. Він «як брат, / Обнятися з бурею був би радий». Він стежить за грою стихій, намагається зловити блискавку рукою. На цьому місці Мцирі перериває свою сповідь і з сумом запитує у ченця: хіба монастир міг би дати йому що-небудь подібне?
Гроза стихає, і Мцирі біжить далі. Він і сам не знає, куди йде, адже серед людей відчуває себе чужим. Природа - ось що йому близьке і зрозуміле, юнак розуміє голос потоку і довго сидить у нього, милуючись околицями. Небесний звід навколо нього такий чистий і глибокий, що, за словами юнака, на ньому можна б було розрізнити політ ангела. Природа, дерева, кущі, камені - все це перемовляється між собою про «таємниці неба і землі», і мови ці зрозумілі Мцирі, дитині природи. Все, передуманное біля струмка, вже зникло без сліду, та в людської мови і немає слів, щоб розповісти його думки в той час. Але все ж Мцирі хотів би знову їх розповісти: тоді він би знову відчув себе живим, хоча б подумки.
Він міг би так сидіти нескінченно, але настає опівдні і його починає мучити спрага. Юнак спускається вниз, до потоку. Це небезпечно, але «юність вільна сильна, / І смерть здавалася не страшна!».
Потім біля струмка лунає чарівний голос - це співає дівчина-грузинка, яка спустилася по воду. Вона йде легко, відкинувши чадру, часом сковзаючись на каменях і сміючись своєї ж незручності. Юнакові видно її обличчя і груди, золотящіеся на сонці, а головне - очі. Її очі чорні і їх морок «сповнений таємницями любові». Мцирі заворожений. Він обриває свою розповідь: ченцеві все одно цього не зрозуміти.
Прокинувшись посеред ночі, Мцирі продовжує шлях, бажаючи дістатися до рідної країни. Він йде вперед, орієнтуючись на видніються вдалині гори, але незабаром збивається зі шляху. Навколо нескінченний ліс. Вихований в неволі, Мцирі давно втратив природне відчуття напрямку, властиве кожному горцу.
У лісі з'являється «могутній барс», і Мцирі нападає на нього. Серце юнака розгорілося спрагою битви, він упевнений, що «бути б міг в краю батьків / Чи не з останніх молодців». Довго триває жорстока сутичка - на грудях Мцирі ще і зараз видно рани. Однак він виходить переможцем.
Юнак вибрався з лісу і довго не може зрозуміти, куди ж він прийшов. Поступово він починає з жахом здогадуватися: він повернувся до монастиря. Дзвін підтверджує здогад. Так Мцирі розуміє, що йому вже не судилося побачити рідні краї, і звинувачує в цьому самого себе: «На мені друк свою в'язниця / Залишила ...». Приступ відчаю змінює передсмертний марення. Мцирі здається, ніби він лежить на річковому дні, а навколо нього грають рибки. Одна з них заговорює з ним, і вмовляє його залишитися тут, на дні, де «холод і спокій». Вона ж скличе своїх сестер, і разом вони танцем розвеселять його. Мцирі довго слухає ці солодкі промови, перш ніж забутися остаточно. Потім його знаходять ченці.
Исповедь закінчена, і наближається смерть. Мцирі каже своєму сповідникові про те, що з ранніх років він охоплений полум'ям - бажанням волі, і цей вогонь його і спалив. Перед смертю його засмучує лише одне: тіло його залишиться не в рідній землі. Та й повість про його муках залишиться невідомою людям. Можливо, - думає Мцирі, його чекає рай, але думка про це нерадісна.
«На жаль! - за декілька хвилин
Між крутих і темних скель,
Де я в дитячості грав,
Я б рай і вічність проміняв ... »
Він просить перед смертю винести його в сад, щоб можна було ще раз побачити Кавказ, помилуватися сяйвом блакитного неба і красою квітучих акацій. Прохолодний вітерець нагадає йому про ласкавою руці друга чи брата, обтирають з чола передсмертний піт, шум вітру здасться піснею про «милою країні». Думка про рідну країну заспокоїть його і «з цією думкою я засну, / І нікого не прокляну! ..." ».
Після прочитання короткого змісту ви можете перевірити свої знання, пройшовши цей тест.