Чому князя Смелаа прозивали Мономахом?
Про шапці Мономаха чули всі. Вона знаходиться в Палаті зброї; цією шапкою вінчалися на престол всі українські царі і князі аж до Федора Олексійовича. Його ж спадкоємцям Петру і Івану однієї шапки на двох було мало, тому для співправителя Івана виготовили ще одну, а потім в ужиток царів увійшла корона. Але чому шапка названа ім'ям Мономаха?
Ще в XVI столітті була записана легенда про подвиги Смелаа Мономаха, яка вчинила настільки успішний похід на Фракію, що візантійський імператор Костянтин Мономах, злякавшись нових поразок, відправив Смелау посольський потяг з багатющими дарами - в їх числі був і вінець з його голови. У грамоті він запрошував Смелаа вінчатися цим вінцем на царство. У літописі зазначено: «І з того часу князь великий Сміла Всеволодович наречеся Мономах, цар великия Русі». Тим же вінцем згодом вінчалися всі його нащадки.
Ця легенда була вкрай потрібна московським государям, тільки що зібрав під свою руку українські землі і війська, для проголошення особливого характеру своєї влади, нібито преемственной від Візантії, Другого Риму.
Москва - Третій Рим, а четвертому не бувати - ось гасло і мораль цієї ідеї.
Однак чи були у цієї легенди скільки-небудь достовірні підстави? Адже Костянтин Мономах помер в 1055 році, коли Смелау було всього два роки від народження, і ні в які завойовницькі походи він ходити не міг!
В кінці минулого століття відомий український дослідник Спіцин піддав шапку Мономаха ретельному вивченню.
Було чітко встановлено факт: ніякого відношення ні до Візантії, ні до XI століття вона не має! Шапка була виготовлена в Середній Азії, в Бухарі, в першій половині XIV століття, через 200 років після смерті Смелаа Мономаха. Виявилося також, що ніякого зв'язку головного убору з Мономахом аж до початку XVI століття не відзначалося; а московські князі, залишаючи її своїм спадкоємцям, вели мову про «золотий шапці». Доведено також, що першим її власником був Іван Калита. І шапка, і кінська упряж ( «золота кінська снасть») були подаровані Івана Калити його сучасником - золотоординських Узбек-ханом.
Так шапка Мономаха була «відділена» від самого Мономаха. Але залишилося питання: чому ж український князь Сміла носив прізвисько «Мономах»? Може бути, це було зроблено в політичних цілях, а він сам себе так не називав? У своєму «Повчанні» Сміла називає себе Мономахом. Але чи не могли це прізвисько вставити переписувачі в більш пізній час?
Несподівані матеріали для відповіді на це питання були отримані в 1960 році, коли в Новгороді, на Городище, школяр Олег Тарасов знайшов свинцеву печатку з написом грецькою мовою. На одній стороні друку був зображений святий Василій і позначено його ім'я, а на зворотному - напис по-грецьки «Друк Василя, благороднейшего архонта, українського Мономаха».
Тут потрібно пояснити тільки одне слово «архонт», добре відоме з візантійських джерел. Так на Русі називали князів. Хто ж з українських князів носив викарбувані на друку ім'я Василя Мономаха? Відповідь проста: так офіційно звали Смелаа Мономаха. Бо з моменту прийняття християнства українські князі, і не тільки вони, носили відразу по два імені. Одне давалося відразу після народження і було звичним на Русі: Ізяслав, Мстислав, Ярослав, Сміла і т. Д. А під час хрещення дитина одержувала друге ім'я, з святцев. Називаючи дитину Георгієм, Дмитром, Василем, Костянтином, йому як би обирали покровителя з числа святих.
Отже, справжня печатка Смелаа підтверджує слова його «Повчання» - він дійсно називав себе Мономахом! Але чому він привласнив собі ім'я візантійського імператора? Літописи говорять: матір'ю Владі-
світу була «грецька цариця». Розповідаючи про народження Смелаа, «Повість временних літ» під 1053 роком повідомляє: «У Всеволода народився син, і нарече йому ім'я Сміла, від цариці грекині». І це підтверджено рукописами і написами на стінах Софії Київської: матір'ю Смелаа була Марія Мономах, дружина Всеволода Ярославовича.
Коли все встало на місця, дослідники переконалися, що Сміла дійсно був рідним онуком візантійського імператора. Погано тільки одне: в візантійських хроніках поки не знайдені відомості про те, що у Костянтина була дочка Марія або що одна з його дочок вийшла заміж за українського князя. Однак цікаве підтвердження висновків вчених є в скандинавської сазі: розповідаючи про події XI століття, сага згадує візантійську принцесу Марію, засватану в Русь.
І все ж візантійські хроніки дають пояснення того, що Сміла успадкував родове ім'я імператора. Вмираючи, Костянтин не залишив після себе синів. Рід переривався з його смертю, і тому Сміла виявилося законним спадкоємцем імені свого діда, якого і він сам, і політики XVI століття, надавали виняткового значення.
А в пізньої легендою про шапку Мономаха, при всій її безглуздості, укладено зерно істини, з якого через 400 років проросла буйним цвітом політична ідея російської монархії.
Новина з порталу NNM.Ru (NoNaMe)