Великі народи, які населяють Далекий Схід, не надто люблять один одного. Виною тому - їх історичне минуле, обтяжене частими конфліктами і взаємною недовірою. Звичайно, війни між народами траплялися на всіх континентах, але ...
Звичайно, війни між народами траплялися на всіх континентах, але саме на Далекому Сході люди, напевно, в силу особливостей своєї психології, мають звичай надовго зберігати пам'ять про заподіяні образи. Якщо ми додамо до цього ще й властиву всім homosapiens традиційну нелюбов до сусідів, то картина виглядає сумно.
Титульна і найбільша східна нація - це, звичайно, китайці, «російські Далекого Сходу», як їх називають. Тисячоліттями вони вели війни з далекими і ближніми сусідами, тому здобули недобру славу і у тих, і у інших. Корейці - не без підстав - звинувачують жителів Піднебесної в тому, що ті близько півтора тисячоліть тому вкрали у них шанс стати великою державою. Тоді китайці, хоч і не без зусиль, розгромили займала практично всю Маньчжурію і навіть часом частина нашого Примор'я могутню державу Когурьо. Але ж вона, при сприятливому розкладі, мала певні шанси підпорядкувати собі якщо не весь Китай, то хоча б його північно-східну частину і створити там, за прикладом численних «варварів», свою державу - нехай і з китайською культурою.
З тих пір і практично до теперішнього часу долі сусідів були настільки тісно переплетені, що можна говорити про васальну залежність Кореї від Китаю. Спогади про взаємні неминучих стражданнях, заподіяних один одному в ході бойових дій, в пам'яті народів не збереглися.
Однак, корейці, що знаходилися в положенні «нижчого» і вимушені багато в чому дублювати китайський шлях в суспільному житті та культурі, прагнули компенсувати своє психологічно дискомфортний стан шляхом висміювання побутових особливостей китайців.
Жителів Країни ранкової свіжості незмінно дратував той факт, що їх найближчі сусіди недостатньо уваги приділяють особистої гігієни. Подібні спостереження, до речі, були зроблені і іншими народностями. Наприклад, в художніх творах радянської літератури при описі китайців кінця XIX - початку ХХ ст. часто фігурує фраза про невипраної, лискучою від бруду одязі. Цьому, звичайно, можна знайти пояснення: у величезних китайських міських агломераціях, які росли в Піднебесній як гриби ще з незапам'ятних часів, далеко не завжди справа з водопостачанням йшла благополучним чином. Додамо до цього повсюдне поширення в країні агротехніки, що має на увазі широке застосування відходів людської життєдіяльності, і стане зрозуміло, який аромат виходив від працівників сільського господарства Піднебесної - та й не тільки від них ... Для чистьох-корейців, які звикли регулярно купатися і носили традиційну чисту білу одежу - навіть наші солдати в 1945-му характеризували Корею як «країну білого одягу» - брудні і не дуже добре пахнуть китайці були просто посміховиськом. Звідси - неприємне прізвисько, яким корейці нагородили своїх великих сусідів, «ттеном» - «брудний халамидник».
Крім того, корейців часом вкрай дратує манера китайців голосно розмовляти, від чого навіть невеликі ресторанчики в Піднебесній нагадують бджолиний рій. Але ж для китайців - це всього лише особливість культури: вважається, що чим голосніше ти говориш, тим краще співрозмовник сприймає твої доводи.
У свою чергу, мешканці Серединної держави, які дивилися на корейців як на молодших братів, ніяк не могли зрозуміти, чому жителі Країни ранкової свіжості НЕ влилися в стрункі ряди етнічних китайців, а зуміли зберегти свою державність. Для китайців, за їх відвертим визнанням, незалежна Корея сьогодні - це якесь непорозуміння.
«Корея була частиною Китаю і повинна неодмінно повернутися до його складу», - таку думку часто можна почути від простих жителів Піднебесної.
Стійкість корейців, вперто не бажають стає частиною велікоханьского етносу, знайшла своє відображення в прізвисько, яке дали їм китайці: «Гаол баньцзи», що означає «корейська бамбукова палиця». У цьому словосполученні, мабуть, виражено вміння корейців протистояти китайському напору. Китайці вважають, що корейські чоловіки недостатньо працелюбні, частенько можуть прибрехати. Бережливим китайцям не до душі звичка заможних корейців витрачати багато грошей на дрібниці. Звичайно, таких якостей вистачає у представників практично всіх націй, але корейські чоловіки були зараховані до сонму ледарів лише тому, що на відміну від китайців, де жінка в сім'ї працювати не повинна, у корейців справа йде навпаки: вся домашня робота - доля слабкої статі. У Китаї жінок менше, ніж чоловіків, тому представниці прекрасної статі в абсолютній більшості своїй розпещені, безгосподарність, примхливі, корисливі і пред'являють своїм дружинам надмірно високі вимоги.
Важливу роль відіграє тут притаманна корейцям звичка незмінно нав'язувати свої стереотипи «правильного» поведінки всім «іншим», навіть іноземцям.
Є чималий прошарок корейців, які, користуючись зв'язками на історичній батьківщині, а також завдяки цілеспрямованій політиці китайської влади по наданню корейцям, та й деяким іншим нацменшин, переваг у створенні власного бізнесу, зуміли заробити непоганий капітал. Причому відсоток таких людей трохи більше, ніж серед титульної нації. Високий відсоток корейців і в органах влади в «корейських» регіонах Піднебесної. Все це, природно, дратує китайців, серед яких чимало тих, хто вважає себе обділеним. Проте, приклади успішної інтеграції корейців в китайське суспільство і заняття високих посад все ж існують, але вони не такі численні. У Піднебесній, судячи з усього, мова може йти про напівофіційнійпропагандою установці по обмеженню доступу представників національних меншин до владних важелів.
У той же час для більшості пересічних жителів південних районів Піднебесної антипатія до корейцям - якась абстракція. Для них основним подразником виступають в'єтнамці та споріднені з ними малі народи, що проживають на китайській території. Головна причина цього - не стільки в істотних побутових відмінності, хоча вони теж присутні.
Вся справа в історичній пам'яті: китайці протягом майже тисячі років окупували В'єтнам, жорстоко придушуючи всі прагнення маленького, але гордого народу відокремитися.
Зрештою, зусилля в'єтнамців увінчалися успіхом. Однак, в своєму прагненні «відплатити добром за добро» в'єтнамці зайшли, на думку китайців, занадто вже далеко. В кінці XIII в. коли монгольська армія нестримною лавиною котилася на Південь Китаю, Піднебесна змогла мобілізувати мільйонну армію, якої, як наполягають китайці, цілком під силу було розгромити непрошених гостей. Але все вирішив удар в'єтнамської армії в спину - завдяки цьому, мовляв, монголи зуміли підкорити весь Китай, загальмувавши розвиток країни на багато десятиліть. В принципі, В'єтнам, навіть будучи формально незалежною, як і Корея, визнавав верховенство китайців, хоча ступінь залежності була не такою високою. Основне, що не влаштовувало і не влаштовує в'єтнамців в китайцях - «підім'ятими» під себе вихідцями з Серединної держави, хуацяо ( «хуатао» по-в'єтнамських), основної частини торгівлі, заняття лихварством. Картина, в загальному, типова для Південно-Східної Азії, звикаємо до неї потихеньку і ми.
Однак, проблема в тому, що напористий китайський торговий капітал, зміцнившись в будь-якій країні, працює не на державу перебування, а на країну походження торговців.
Тому від в'єтнамців нерідко можна почути, що одна з причин слабкості їхньої країни в минулому - засилля китайського торгового капіталу. Так що, сьогодні між жителями Піднебесної і в'єтнамцями не тільки на державному, а й на побутовому рівні відносини не дуже теплі. Ці нації приписують один одному практично всі негативні якості. Наприклад, в'єтнамці, на думку нащадків Конфуція, в більшості своїй порушники закону. Це знайшло відображення і в кінематографе.Напрімер, в показаної на нашому центральному телеканалі китайської картині роль головного лиходія відведена людині, який служив у в'єтнамській армії.
Навіть зазвичай захищають свою армію японські історики припускають, що число китайців, загублених армією Я. Окамури, могло рівнятися приблизно 2,7 мільйонам чоловік.
Але ж це лише окремі епізоди. Загальне ж число китайських життів, які забрав японське вторгнення в 1937-1945 рр. - кілька десятків мільйонів чоловік. Як це не дивно, але, за великим рахунком, японці не відчувають за собою особливої провини. Наприклад, кілька років тому японські студенти в чергову річницю різанини з'їхалися в Нанкін і постаралися скористатися послугами у якомога більшої кількості місцевих жриць любові.
Однак, ця стіна ненависті, до руйнування якої поки ніяк не прагне Пекін, приховує також інше ставлення простих китайців до жителів Країни висхідного Сонця. Серед китайської молоді дуже популярна сучасна японська культура. Серед китаянок, які живуть у великих мегаполісах, чимало тих, хто прагне бути схожим на японських співачок, в Піднебесній набули широкого поширення японські фільми, які потрапляють туди через Тайвань. А адже в багатьох з цих картин виправдовуються і оспівуються подвиги бравих японських військових, які принесли незліченні лиха жителям Серединної держави. У свою чергу, для японців, незмінно пишаються досягненнями своєї країни, китайці - лише стара нація, нездатна на що-небудь велике.
На стрімкий розвиток Китаю останніх років японці дивляться крізь цю ж призму: рано чи пізно Піднебесна, мовляв, неминуче впаде під гнітом власних проблем і від непомірного прагнення до світового панування.
Відносини корейців і японців також не назвеш ідеальними. Для мешканців як Півночі, так і Півдня Корейського півострова японці - втілення зла. Історіями про японських піратів, які здійснювали жорстокі набіги на Корею протягом всієї її історії, корейців пригощають ще з раннього дитинства. Особливо безпрограшним в цьому відношенні є факт окупації Кореї японцями в 1905-1945 рр. Правда, жахливих злочинів жителі країни сонця, що сходить в Кореї не скоювали, скоріше, навпаки, внесли свій вклад в економічний розвиток країни: практично вся важка промисловість і велика частина ГЕС в Північній Кореї, залізні дороги і на Півдні, і на Півночі Кореї - були побудовані японцями. Більш того, японці всіляко прагнули і прагнуть довести свою спорідненість з корейцями та завжди вітали прийняття корейцями японських прізвищ. Справа дійшла до того, що серед особливо відзначилися самураїв, удостоєних честі бути відзначеними табличками з іменами у відомому японському храмі Ясукуні, є кілька генералів-корейців. Проте, для корейців японець завжди «ільбон ном» - «проклятий японка", або «ччокпарі» - «кривоногий».
Для японців, які стверджують, що, займаючи Корею, вони прагнули пробудити її від вікового сну, зробити освіченої країною, подібно до своєї - ці корейські сентименти незрозумілі. Тим більше, що японці, переступивши через самих себе - і, мабуть, не без указки Вашингтона - в 1965-му вже виплатили Південної Кореї величезну на ті часи суму компенсацій, тепер уже 10 мільярдів доларів вимагає і Північна Корея. Тому для більшої частини японців корейці - «бакачон», «селюк», якій, мовляв, не зрозуміти, що їй же хочуть зробити, як краще.
З іншого боку, ставка корейських властей на протиставлення японцям цілком зрозуміла. Корейці, випробовуй вони навіть саму дику злість до японців, потрапивши в «ненависну середу», досить швидко стають не відрізнятись від жителів країни квітучої сакури і починають критикувати свою стару батьківщину. Наприклад, корейці, які постійно проживають в Японії, опинившись на історичній батьківщині, люблять вказувати на ті чи інші недоліки свого потенційного вітчизни: асфальт не так покладено, машини не такі, як в Токіо ...
На цьому тлі прямо-таки білою плямою виглядає любов японців до монголам.
Як не дивно, її не в силах перемогти ні пам'ять про монгольських вторгнення на Японські острови в XII в. ні відносно недавні події на Халхін-Голі, ні участь монголів спільно з нами в розгромі Квантунської армії в 1945-му. Мабуть, обпікшись на корейців, жителі країни Висхідного сонця наполегливо шукають споріднені народи і вважають монголів своїми. Одне з «доказів»: монголи, як і японці, з'являються на світ з досить великим синім плямою на спині, яке потім зникає. Це явище обумовлено генетично, і, безумовно, вказує на спорідненість. Воно є у корейців, у якутів і ряду інших народів, але у китайців відсутня. Однак, виникає питання, наскільки близько це спорідненість. Ніхто поки не його не відповів. Так, між японським і монгольською мовами є певна схожість, але, знову ж таки, воно ще має бути твердо доведено.
Проте, Токіо всіляко прагне виявити свою прихильність монгольським братам. У 1972-му, коли між Улан-Батор і Токіо були встановлені дипломатичні відносини, нащадкам Чингисхана було виділено незважаючи на величезний дефіцит земель дуже непогана ділянка в центрі Токіо. Японія в 90-і роки була одним з найбільших постачальників гуманітарної допомоги Монголії. Величезна кількість монгольських студентів і викладачів вчиться і підвищує кваліфікацію в японських вузах. Чимале число японських сумоїстів - монголи.
... Сьогодні багато розмірковують про перспективи оформляти спільноти Пекін-Сеул-Токіо. Що може перешкодити цьому - читай вище.
Текст: Дмитро Мельников