Золоті рецепти зцілення
З найдавніших часів загадковий Тибет притягував уми вчених, містиків і романтиків з усього світу. Але через важкодоступність і політики тибетських і китайських правителів ця таємнича країна кілька століть була практично закрита для відвідування іноземців. Тільки в 1984 році Тибет відкрили для бажаючих поринути в атмосферу найдавнішої культури і доторкнутися до його таємниць.
Так, Тибет зберігає безліч своїх загадок і таємниць. Вони нескінченні ... І навіть самим терплячим шукачам відкривається лише мала частка непізнаного. Про що ж стільки століть мовчать присвячені, які знання охороняють тибетські монахи?
Одне з таємних в минулому навчань - тибетська медицина - всеосяжна найдавніша система лікування.
Згідно з легендою, її витоки лежать в «золотий вік», коли люди жили вічно, ніколи не хворіли і не харчувалися матеріальної їжею, а обходилися їжею духовною - самадхи. Але ось одного разу людина з'їла речовину, схожу на мед, і у нього трапилося нетравлення. На його скарги Брахма (один з трьох вищих богів) порадив випити кип'яченої води. Людина випила її і зцілився. З тих пір першою хворобою вважається нетравлення, першим цілителем - Брахма, а першими ліками - кип'ячена вода.
Існують і інші легенди, пов'язані з виникненням медицини, але, по кожній з них, люди отримали знання та навички цілительства від богів і небожителів.
Перші історичні відомості про тибетську медицину відносяться до VII століття нашої ери, коли в горах Тибету утворилася самостійна держава. У ті ж часи була винайдена писемність, і на тибетську мову стали перекладатися китайські та індійські медичні та філософські твори.
Тибетська медицина - це і наука, і мистецтво, і релігія, і філософія. Вона ввібрала в себе знання Аюрведи, китайської медицини і буддизму. І все ж залишилася оригінальної і відкриває широкий погляд на здоров'я людини. Вона побудована на розумінні людського тіла і навколишнього середовища, на біоенергетичних методах лікування, на цілющих техніках, що змінюють свідомість хворого для фізичного оздоровлення, на гармонізації долі і карми.
У міру необхідності в різні сезони використовують масаж, бальнеотерапію, лікувальні мантри і дихальні вправи, які до нашого часу зберігалися тибетськими ченцями і ногами в таємниці. Кожен із застосовуваних методів ефективний і може допомогти практично будь-якому хворому. При лікуванні поєднуються безпосередній вплив на патологічний орган і стимуляція захисних сил, що нормалізують нервову регуляцію і обмін речовин, що в кінцевому підсумку призводить до перемоги організму над хворобою. Тибетські ліки лікують не окремі хвороби, а все взаємопов'язані причини і порушення.
Сезонне харчування і здорове поведінку, величезний арсенал лікарських засобів, найскладніші рецепти яких створювали сотні поколінь ченців-лікарів, йога, акупунктура, припікання, масаж Кунье, очисні процедури - це далеко не повний перелік засобів і принципів тибетської медицини. Унікальні методи діагностики і лікування, доступність терапії роблять її найбільш ефективною цілющою практикою для вирішення багатьох проблем зі здоров'ям.
На сторінках нашої книги ми постаралися відкрити завісу таємних знань про здоров'я і рівновазі організму, які з глибини століть дійшли до нас завдяки тибетським ченцям.
Тибет - район Центральної Азії, розташований на Тибетському нагір'ї. Традиційно його територія ділилася на провінції У-Цанг, Кхам і Амдо.
У різні періоди історії він був або незалежною державою, або територією в складі Монгольської імперії, або васальної землею Китаю.
Коли ж з'явилися перші тибетці? Це, як багато на Тибеті, оповите магічною таємницею. Найбільш відомі дві легенди. За першою, що відноситься до релігії Бон, цар Тибету спустився з Небес по срібній нитці. За другою, ближчою буддизму, скельна дияволка Брангрінмо, втілена Тара, сумирно закохалася в дав обітницю безшлюбності царя мавп Брангрінпо, що був втіленням Авалокітешвари (Будди співчуття). Перепробувавши всі способи зваблювання, дияволка в розпачі пригрозила Брангрінпо, що, якщо він не полюбить її, вона буде вбивати людей з сусідніх земель і заселить весь Тибет демонами. Жалісливий цар не міг допустити цього і відповів на бажання Брангрінмо взаємністю. Місце, де це сталося, знаходиться в долині Ярлунг, в районі сучасного Цзетана, і вважається священним.
Діти мавпи - плід їх пристрасті - і були першими Тибетом. Нащадки Брангрінпо і Брангрінмо навчилися шити одяг, вирощувати хліб, у них відпали хвости, і, врешті-решт, вони перетворилися в людей.
Але не тільки красиві легенди розповідають про Тибет, не менше прекрасне і дивовижне реальна історія цієї дивовижної країни.
Фактично вся історія Тибету пов'язана з приходом і розвитком буддизму. Принесений з Індії, він адаптувався і розвинувся саме в Тибеті. Будучи дуже гнучким вченням, буддизм успішно поглинув в собі релігію Бон, головувати раніше на тибетської землі, але запозичив у неї пишні і барвисті ритуали, а також традиції і містерії.
Мабуть, найбільш знаменним в історії Тибету є правління 33-го за рахунком царя Сронцзенгампо (VII століття), який пізніше став вважатися втіленням бодхісатви Авалокітешвари (покровителі Тибету). Цар доклав багато політичних зусиль, щоб жити в світі з сусідніми державами. У тому числі одружився на китайській принцесі імператорської династії Вень-Чен і на Бхрікуті, дочки правителя Непалу, зміцнивши тим самим зв'язки з сусідами.
Дружини привезли з собою і традиції буддизму, і предмети культу. Особливо важливим був дар Вень-Чен, яка подарувала царю велику статую Будди, яку вважають і нині (вона знаходиться в монастирі Джокханг в Лхасі) однієї з головних святинь Тибету. Тибетська традиція шанує цих принцес як втілення двох іпостасей бодхи-саттви Тари - зеленої та білої.
Спочатку буддизм дуже повільно укоренялся в тибетському суспільстві, залишаючись в цілому релігією чужорідної і чужої тибетцям. Ситуація почала змінюватися в середині VIII століття, коли цар Тісрон-децзан запросив для проповіді одного з найбільших буддійських вчених і філософів того часу - Шантаракшіти, який вніс важливий внесок в розвиток як мадхьямакі, так і Йогачара. Він заснував перші буддійські монастирі, перш за все монастир Самьелінг, або просто Самье, поблизу Лхаси, що стала приблизно в цей час столицею Тибетського держави. Шантаракшіта також вперше постриг у ченці кілька тибетців зі знатних кланів.
У першій половині IX століття Тибетом правив цар Ралпачан, який відрізнявся винятковим благочестям. При ньому починається регулярна робота з перекладу санскритських канонічних текстів на тибетську мову.
Однак незабаром над буддизмом в Тибеті згустилися хмари: на початку 40-х років IX століття цар був убитий своїми сановниками, і на тибетський престол вступив брат Ралпачана - Лангдарми, який відмовився від підтримки буддизму і відновив всі привілеї бонская жрецтва. Але один з буддійських ченців, Палдордже, «сповнившись співчуття до царя», вбив його і після цього пішов в усамітнення, присвятивши все своє життя вивченню махаянских текстів і медитації. Загибель царя-гонителя і зараз святкують в регіонах поширення тибетського буддизму.
Після вбивства Лангдарми почалася боротьба за владу, яка призвела в кінцевому підсумку до розпаду Тибетського царства на окремі феодальні володіння. Настали темні десятиліття тибетської історії, що розтягнулися до початку XI століття. Але єдиним Тибет стане тільки в XVII столітті, при Далай-ламі V, Великому Нгаван Лобсан Гьяцо (1617-1682). У цьому ж столітті в Лхасі звели грандіозний палац-монастир Далай-лам - Потала, вражав уяву сучасників.