Дефицитарная мотивація і буттєва мотивація
Маслоу відзначав, що більшість психологів звертаються тільки до дефіцитарною мотивації, вони зосереджують увагу на вивченні поведінки, метою якого є задоволення потреби, яку не вдалося до цього задовольнити. Прикладом дефіцитарною мотивації можуть служити голод, біль і страх.
Однак уважне вивчення поведінки людини і тварин виявило інший вид мотивації. Коли організм не відчуває голоду, не відчуває болю і не боїться, виникають буттєві мотивації, такі, як цікавість і грайливість. Активність, яка виникає в подібних випадках, може закінчитися сама по собі, а не служити засобом для реалізації певних потреб. Буттєвий мотивация (being motivation) перш за все пов'язана з отриманням задоволення і задоволення в даний час або з пошуком позитивної мети (зростаюча мотивація або метамотивация). З іншого боку, через почуття незадоволеності дефіцітарная мотивація (deficiency motivation) породжує потребу, націлену на те, щоб змінити цей стан справ.
Дефіцітарние пізнання і буттєво пізнання
При дефіцітарние пізнанні (deficiency cognition) предмет розглядається тільки як засіб задоволення якоїсь потреби, як кінцеве засіб. Такий тип пізнання зустрічається при дуже сильних потребах. На думку Маслоу (1970), сильні потреби прагнуть направити мислення і сприйняття за певним руслу, тому індивід усвідомлює з оточення тільки те, що відноситься до задоволення його потреб. Голодний прагне побачити тільки хліб, скнара - тільки гроші.
Буттєве пізнання (being cognition) - це більш точне і ефективне сприйняття (усвідомлення) навколишнього. Індивіди, чиї основні потреби задоволені, навряд чи будуть щось міняти в своїх уявленнях через інших потреб або бажань. Буттєве пізнання не схильне ні обговоренню, ні порівнянню, ні оцінці. Основною оцінкою є схвалення того, що є. Стимули-побудители повністю враховуються, і сприйняття здається багатшими, повніше і більш закінченим.
У стані буттєвого пізнання індивід як би кілька відсторонений від того, що він сприймає. Зовнішні предмети оцінюються, скоріше, як такі, а не по їх відношенню до особистої зацікавленості. Насправді індивід прагне зберегти положення спостерігача або ж схвально ставиться до того, що сприймає, активне втручання в те, що відбувається представляється йому недоречним. Одним з переваг дефіцітарние пізнання є той факт, що індивід може відчувати, що він змушений вдатися до дій, щоб змінити існуючі умови.
«На зрізі ракової тканини під мікроскопом можна розглянути (якщо при цьому забути, що це рак) прекрасну, захоплюючу і вселяє благоговіння структуру» (Maslow, 1968, р. 76).
Дефіцітарние цінності і буттєві цінності
Маслоу не розглядав детально дефіцітарние цінності, хоча буттєві цінності (being values) він описав детально. Буттєві цінності властиві кожному індивіду. «Вищі цінності [існують] в самій людській природі, саме там їх можна знайти. Це знаходиться в різкому протиріччі зі старим і більш звичним уявленням про те, що вищі цінності можуть виходити тільки від надприродного божества або їх можна отримати з якогось іншого джерела за межами людської природи »(1968, р. 170).
До буттєвих цінностей Маслоу відносить: істину, доброту, красу, цілісність, дихотомічне трансцендентність, жвавість, унікальність, досконалість, неминучість, завершеність, справедливість, простоту, яскравість, легкість, грайливість і самодостатність.
Дефицитарная любов і буттєва любов
Дефицитарная любов (deficiency love) - це любов, звернена до інших, тому що вони обумовлюють задоволення нашої потреби. Чим більше задовольняються потреби індивіда, тим більше посилюється цей тип любові. Така любов виникає через потребу в самоповазі чи секс, зі страху самотності і т. Д.
Буттєвий любов (being love) - це любов до суті іншої людини, його життя. Цій любові не властиво прагнення до повного володіння предметом любові, і вона, скоріше, пов'язана з тим хорошим, що є в іншій людині, ніж з власним задоволенням. Часто при описі буттєвої любові Маслоу наводить приклад прийнятого в даосизмі невтручання або принципу «нехай все буде так, як воно є», схвалення того, що є, без бажання щось змінювати або поліпшувати. При буттєвої любові любов до природи, наприклад, може виразитися в тому, що індивід милується красою квітів, спостерігає за їх зростанням, а потім не зрізає, а залишає їх рости в саду. Хтось під впливом дефіцитарною любові, скоріше, збере квіти і зробить з них букет. До буттєвої любові також відноситься нерозділене самовіддана любов до своєї дитини, яка включає в себе любов і визнання і при якій маленькі недоліки дитини теж люблять і прощають.