З Книги Шостий
З Книги Сьомий
З Книги Восьмий
З Книги Дев'ятої
З Книги Десятої
З Книги Одинадцятої
Дозвільний вечірня розмова
Предметний та іменний покажчик
У тринадцятому році епохи Генроку (1700) самурай на ім'я Дзётё Дзін'емон Ямамото з розташованої на північному сході острова Кюсю провінції Сага після смерті свого повелителя Міцусіге Набесіма відійшов від справ і оселився далеко від людей в трав'яний хатині в місцевості Куроцутіпару. Через десять років, навесні сьомого року Хоей до нього прийшов за настановами молодий самурай Цурамото Матадзаемон Тасіро і почав записувати те, що йому розповідав Дзётё. Це тривало сім років і в результаті виник первісний варіант книги: "Збори висловів майстра Хагакуре".
Коли книга була завершена, Дзётё велів спалити рукопис, однак Цурамото Тасіро Не послухав вчителя і потай зберіг свою працю, з якого після його смерті почав робити копії. Книга швидко поширилася серед самураїв провінції Сага, які цінували її дуже високо, називаючи "Аналекта Набесіма". В цілому в книгу входить понад тисячу висловлювань. Тут я привожу лише деякі вибрані.
З Книги Першої
Хоча самурай повинен перш за все шанувати Шлях Самурая, не викликає сумнівів, що всі ми небрежітельни. Тому, якщо в наші дні запитати: "У чому справжній сенс Шляхи Самурая?", Лише деякі дадуть без зволікання. А все тому, що ніхто заздалегідь не готує себе до відповіді на такі питання. Це свідчить про те, що люди забувають про Шлях. Нехтування небезпечно.
Я збагнув, що Шлях Самурая - це смерть. У ситуації "або-або" без коливань вибирай смерть. Це не важко. Виконати рішучості і дій. Тільки малодушні виправдовують себе міркуваннями про те, що померти, не досягнувши мети, означає померти собачою смертю. Зробити правильний вибір в ситуації "або-або" практично неможливо. Всі ми бажаємо жити, і тому не дивно, що кожен намагається знайти виправдання, щоб не вмирати. Але якщо людина не досяг мети і продовжує жити, він проявляє легкодухість. Він надходить негідно. Якщо ж він не досяг мети і помер, це дійсно фанатизм і собача смерть. Але в цьому немає нічого ганебного. Така смерть є Шлях Самурая. Якщо щоранку та щовечора ти будеш готувати себе до смерті і зможеш жити так, ніби твоє тіло вже померло, ти станеш Справжнім самураєм. Тоді все твоє життя буде бездоганною, і ти досягнеш успіху на своєму терені.
Хороший слуга - це той, хто беззастережно підпорядковується своєму панові. Можна сказати, що це - ідеальний слуга. Якщо ти з'явився на світ в старовинному самурайському роду, достатньо лише глибоко задуматися над вірністю предкам, знехтувати тіло і розум і цілком присвятити себе служінню господареві. Можна вважати удачею, якщо ти, до того ж, наділений мудрістю і талантами, і вмієш правильно скористатися ними. Але навіть той, хто ні до чого не придатний і незграбний, може стати надійним слугою, якщо він сповнений рішучості виконувати волю свого господаря. Однак гріш ціна людині, якщо його гідності обмежуються тільки мудрістю і талантами.
За характером люди діляться на тих, хто наділений швидким розумом, і на тих, хто перш, ніж прийняти рішення, повинен усамітнитися і все обміркувати. Тим часом, яким би характером не володів людина і які б не були його достоїнства і недоліки, він проявить велику мудрість, якщо буде безмежно відданий чотирьом заповідям самураїв пана Набесіма.1
Люди вважають, що, розмірковуючи над складними справами, вони можуть розібратися з ними. Однак, коли вони замислюються над чим-небудь, у них з'являються помилкові думки. Вони не можуть прийняти правильне рішення, тому що в своїх міркуваннях керуються прагненням до особистої вигоди. Відмовитися від дурних думок і зростити в собі справжнє безособистісне мислення нелегко. Але якщо, розглядаючи питання, ти не думаєш про нього, а зосереджує увагу на чотирьох заповідях самураїв пана Набесіма, твоя думка виявиться під стати твоїм кращим судженням.
Оскільки ми часто покладаємося на власну проникливість, ми легко стаємо корисливими, що не прислухаємося до голосу розуму, і тоді події приймають далеко не кращий оборот. Люди бачать, наскільки обмежені і не гідні наші устремління. Тому, якщо в міркуваннях тобі важко бути неупередженим, слід звернутися за порадою до більш досвідченій людині. Ця людина слід Шляхи в тій мірі, в якій він здатний давати прості і щирі поради, не керуючись при цьому особистими інтересами. Його судження будуть здаватися навколишнім зовсім не необґрунтованими. Розум такої людини можна уподібнити дереву з багатьма країнами. І в той же час ми часто зустрічаємо людей, розумові здібності яких нагадують увіткнути в землю палицю.
Сагара Кюма був одностайний зі своїм господарем і служив йому так, наче його власне тіло вже померло. Таких людей, як він, - один з тисячі. Одного разу пан Саке проводив важливу зустріч в маєтку Мідзугае, і Кюма було наказано зробити сеппуку. В цей час в Осаці на третьому поверсі заміського будинку пана Таку Нуй була чайна кімната. Кюма зняв цю кімнату і, зібравши в ній всіх жебраків району Сага, влаштував лялькову виставу, керуючи однією лялькою власноруч. Присутні пили і гуляли день і ніч безперервно. Будинок пана Таку Нуй знаходився поруч з маєтком пана Саке, і тому гучне збіговисько викликало переполох в маєток. Починаючи уявлення, Кюма думав тільки про свого господаря і був сповнений рішучості зробити сеппуку.2