Наближається час Великого посту. Остання неділя перед початком Великого посту називається Тижнем сиропустной або Прощеною неділею. У цей день після вечірнього богослужіння в Свято-Вознесенському соборі. як і у всіх православних храмах, буде здійснений особливий чин прощення, коли священнослужителі та прихожани взаємно просять один у одного вибачення. щоб вступити у Великий піст з чистою душею, примирившись з усіма ближніми. Це одне з найбільш зворушливих богослужінь Православної Церкви. У багатьох людей на очах сльози, а на душі кожного-світло і радісно. У цей вечір храм завжди буває сповнений віруючими. Кожен приходить, щоб попросити у свого ближнього вибачення.
Чин прощенія- це одне з білих плям в православному богослужінні, яке поки тільки чекає на своїх дослідників. У самому Типікон про чині нічого не сказано, в кінці вечірні говоритися тільки: «і цілуємо святі і чесні ікони». Це замовчування Типікон говорить багато про що. Чин прощення з'явився в російських монастирських обіходнікі і архієрейських чиновників 16-17 вв. У більш ранніх пам'ятках слідів чину вибачення на Прощену неділю поки не вдалося знайти. Цей зворушливий чин народився зі статутного чину прощення, який повинен відбуватися в кінці повечір'я щодня. Поступово цей чин в Прощену неділю був переосмислений на базі відомостей з житія прп. Марії Єгипетської. в якому говориться про звичаї Йорданського монастиря в останній день перед початком Великого посту просити один в одного прощення і взявши благословення в ігумена монастиря, піти в пустелю на всею Чотиридесятниці, щоб повернутися до Вербної неділі.
Після закінчення вечерні, настоятель храму бере напрестольний Хрест і вийшовши на солею говорить слова повчання і просить вибачення у духовенства і народу зі словами: «Благословіть, батьки святії і братія, і вибачте ми, грішному, що Я (все, чим) згрішив в цей день справою, словом, помислом і всіма моїми почуттями ». Після цього він кланяється до землі. Всі відповідають йому земним поклоном і кажуть: «Нехай Бог простить тебе і помилує, отче святий. Прости і помолися і про нас, грішних ». Всі священнослужителі в порядку старшинства, а потім прихожани, підходять до настоятеля, цілують Хрест, просять вибачення і цілу Хрест. «Прости мене!» - «Бог простить, і ти мене прости!», - лунають тихі голоси в храмі.
«Прощайте, то простять і вам» - ось чудові слова з Євангелія, але що означає прощати? Для кого-то це просто ритуальна дія, за якими, як і раніше ховаються образа і недовірливість. Хтось йде далі і намагається не згадувати зробленого йому зла. Є й такі, хто, як батько з притчі про блудного сина, сам біжить назустріч провинився і робить все можливе і неможливе, щоб відновити зруйновані добрі відносини. У кожного своя міра.
Не менш складно, ніж пробачити - прийняти прощення і повірити, що все дійсно пройшло. Люди можуть роками приносити на сповідь одні і ті ж гріхи, не розмовляти з тими, хто, як їм здається, як і раніше щось має проти них. У несенні цього вантажу вони знаходять свою солодкість, яку іноді чомусь називають смиренням або скромністю. «Я негідник» - ці слова нічим нікому не допоможуть, якщо не додати до них: «але я спробую стати краще».
Це буде важко, це накладе на мене нову відповідальність, але без цього прощення, яке я сподіваюся отримати, залишається недійсним, тому що я його насправді не приймаю. Я хочу залишитися таким, який я є.
Істинне прощення - це ще й спроба зміни. Пост, який починається відразу після Прощена неділя, для християнина якраз і служить способом досягти цього зміни. Християни називають це покаянням і хочуть вступити в нього все разом, нікого не втративши, і тому відкладають у порога поста то, що заважає їх єдності хоча б в рамках окремого приходу, кола рідних і знайомих. На шляху до Бога важливо нікого не залишити за бортом.