Чим поганий обрядоверие в вірі?
На жаль, за посиланням не вийшло пройтися, але це мої особисті проблеми, але, можливо, тим краще. Думаю, що погано тим, що це зовнішній прояв віри. Моя особиста думка полягає в тому, що краще на Вербну неділю не освятити верби, але зате покаятися, або проявити милосердя до ближнього. Знаю випадки, коли людина йде то вербу освячувати, то яблука, а то і сповідається щотижня, а поруч, зовсім поруч. Так у нього в квартирі! Так рідна людина! Так болящий! Так допомоги просить вже два тижні в аптеку зайти ліки купити, і свяченої водички привезти, а той і не поспішає, хоча болять вже і помирає. Зовні ми дотримуємося традиції, беремо участь в обрядах, і це все часто стає механічною дією. Ех, якщо віра мертва, то до чого всі ці обряди. Гірко.
Ви замислювалися про те, в чому відмінність віри від обрядоверія?
Мільйони людей в світі приходять в церкві або синагоги, мечеті і пагоди і здійснюють там ритуальні й обрядові дії, які не були інспіровані (викликані) в них Богом. Мільйони людей повторюють як Отче Наш різні символи і формули віри, цитати і мантри, які вони не отримали особисто від Бога.
Я не кажу про те, що це погано. Ми все робимо так. Я лише кажу про те, що це не віра. Це лише обрядоверие, тобто довіру зовнішньому правилом.
Погано те, що ми не завжди розуміємо різницю між обрядовірством і вірою, тому часто підміняємо одне - іншим.
Не можна вірити в доктрину, догму або в фундаментальні релігійні поняття за визначенням. Тому як все це - розумові концепції, які, можливо і були для когось раніше одкровеннями від Бога, але для сприймає їх сьогодні - вони лише інтелектуальні поняття.
Доктрину і догму можна лише приймати або відкидати інтелектуально.
Але вірити.
Правила для керівництва розуму до читання, розуміння
і засвоєнню матеріалу, що викладається в них матеріалу:
Загальні правила до читання лекції та інших текстів:
2. Читаючи текст, візьміть аркуш паперу (або прямо навчальну зошит) і позначайте незрозумілі місця, словосполучення, мовні звороти і ходи думки. З приводу складних моментів задавайте собі питання. Запитуйте себе: що саме мені незрозуміло? Виник подив, їли воно не дозволяється повторним, більш уважним прочитанням складного.
Запало в душу правило пребодного Серафима Саровського перед виходом з дому:
Господи, направ на добро мій шлях!
Богородице Діво, радуйся. тричі і в кінці
Заперечувати тобі, сатано, гордині твоєї і служінню тобі, і поєднує Тобі, Христе, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь. (І захистити себе хресним знаменням).
Намагалася виконувати з ретельністю, увагою, без прочитання і з хати не виходила. Але тут сталося буденне - проспала на роботу. Вискочила з дому без молитви і хресного знамення. І тільки на автобусній зупинці усвідомила "Чи не помолилася" О, жах, і автобус не їде, і люди штовхаються. Одна думка чорніше інший. Що робити?
"Господи, благослови!" і тут я вийшла з цього уявного заціпеніння.
Дорогі мої форумчани! Пропоную спільно розібратися в таких поняттях як "віра", "маловерие", "обрядоверие"! Дуже часто в нашому житті ми турбуватися не про те, як "всім врятуватися і в розум істини пріідті!", А про те якою рукою в храмі ставити.
А краще так поставити питання: чи дійсно, якщо відняти "закриті вівтарі, церковнослов'янська мова, старий стиль, пости, нестрижені бороди, звичні лексичні штампи та ін.", Чи можна буде залишився назвати православ'ям?
Обов'язково, дорогий Ігор Євгенович, обов'язково. Попустив Господь, попустив, у нас грішних обрядоверцев все це відняти. УСЕ! І зовсім не так вже й давно. Ви б Ігор Євгенович, замість того, щоб зубочистками нас в бік тикати, ось взяли б на себе працю прочитати, ну наприклад, хоча б "Батька Арсенія", або "Нам залишено покаяння (листи ігумена Никона Воробйова)". Ну всю-всю, так Вами зневажувану, атрибутику у цих людей відібрали, та ще й за полярне коло, в табори смерті, укатали на чверть століття. Так з бандюками-уголовнічкамі! Щоб їм життя раєм в таборі не здавалася. І що? Стали вони баптистами? Та ні, шановний Ігор Євгенович, стали вони православними святими (нехай навіть поки і офіційно не.
Слово обрядоверие я почув від одного зі священиків. Саме слово мені дуже сподобалося - ємко, коротко і чітко. В принципі все зрозуміло - це будь-яка нісенітниця типу з якої руки свічку запалювати, скільки разів перед входом або виходом з Храму поклонитися і ін.
Однак мені в якийсь момент стало цікаво - а де межа, коли ця нісенітниця вже не стає нісенітницею?
Мені якось довелося в бесіді з православними віруючими обговорювати питання про допустимість коли-небудь зняти з себе натільний хрест. (Були на увазі тренування з єдиноборств і малоймовірна небезпека заподіяння собі і іншому травми.) Я в знятті хреста нічого страшного не бачив, однак практично всі, з ким довелося тоді говорити були абсолютно проти.
Ось як-то і задумався - а де все ж межа між Вірою і обрядовірством. Загалом немає сумніву в тому, що обряди Вірі допомагають (особливо спочатку), а десь вони починають виглядати вже нерозумно або сверхупёрто, що Вірі вже починає, по-моєму.
У житті Православної Церкви ми споконвіку спостерігаємо перевагу культу і ритуалу над вченням та моральною стороною християнства: «Лайка, бійка, пияцтво - менший гріх, ніж порушення поста; порушення цнотливості легше проститься духівником, чому не ходіння до церкви; участь в богослужінні - більш рятівне справу, ніж читання Євангелія; відправлення культу важливіше справ благодійності. Наш народ недаремно засвоював християнство не за Євангелієм, а по Прологу (житія святих), просвіщати не проповідують, а богослужінням, що не богослов'ям, а поклонінням і цілуванням святинь ... Православний православ'я не тільки в догматах і, може бути, найменше в них, а в тому, що він не їсть перш, чому не прослухає ранню обідню, що в свято він їсть пироги, що, не перехреститься чола він не сяде за стіл, що по суботах він париться в лазні, словом живе в певному побуті ... Від «попа »ніхто не очікує ні особливого благоліпного служіння, ні проповідей, ні у троение приходу, ні.
Через якийсь плече свічку подавати можна, а через якийсь не можна? Якому святому від хвороби печінки молитися? Скільки літрів святої води видається в одні руки?
Три цитати.
«... Серед проблем власне церковного життя головної я б назвав майже повсюдну заміну віри забобонами. Пояснити це можна швидше за все тим, що ми живемо в переломний момент. Непомітно пішла стара Росія, яка ще несла на собі сліди церковного православного виховання. Померли наші бабусі, які народилися на початку минулого, а то і в кінці позаминулого століття, з дитинства ходили до храмів і церковно-приходські школи. Часто вони були людьми малограмотними, але у них не було і сотої частини тих біляцерковних забобонів і помилкових уявлень, з якими ми стикаємося зараз. В якійсь мірі сприйняли церковне вчення і їхні діти. А ось наступне покоління - це покоління, повністю відірване від свого християнського коріння. Храмов не було, але потреба в якомусь релігійному освяченні життя спочатку.
Значення слова (словосполучення) Обрядовірство. Що таке Обрядовірство. Що значить Обрядовірство
Обрядовірство - буквальне дотримання церковного Уставу без його осмислення і глибокої віри.
При цьому будь-яке відхилення від церковних норм (до них можуть прирівнюватися і чисто побутові) розцінюються як єресь. Обрядовірство виникає через порушення балансу між зовнішньою і внутрішньою життям в Церкві - коли на перше місце виходить зовнішня життя, і забувається, що головне - це спрямованість до Христа, а набуток благодаті Духа Святого через уподібнення Спасителю в любові, смиренні, милосердя.
Зовні обрядоверие може виражатися в формі «просто» любові до зовнішніх форм (Вінчання заради пишноти церемонії), данини традиції (крашанки вранці Світлого свята їмо, а на службі не були), а то й відвертого забобони (Хрещення заради таємного імені від пристріту, причастя виключно для тілесного здоров'я).
«Повернутися в церковний.
Часто бачу в транспорті, як бабульки хрестяться на кожну церкву, повз яку проїжджаємо. По телевізору показують тих же, хто молиться в церкві бабульок, часто серед них стоять начальники різного рангу з запаленими свічками в руках. Вони віруючі? Зовсім не обов'язково. Нерідко це мода, нерідко просто наслідування, і нерідко лицемірство - побожність напоказ. Чимало «ряджених віруючих», схильних викрити іновірців і невіруючих і навіть погромити їх. У той же час серед тих, хто називає себе «атеїстом», часто зустрічаються люди чесні, моральні, порядні. Чи можна їх вважати невіруючими?
Треба зрозуміти, що таке віра. Якщо бабулька самець чи самиця представляє Бога таким собі восседающем на хмарі мужичком з бородёнкой, який може послати халяву, треба тільки Його добре попросити, або якщо бабулька вважає, що якісь «мощі» або «пояс» дарують всякі блага, варто лише до ним прикластися, то це не «віра», а марновірство = суєта всує. Якщо людина вважає, що достатньо.