Та практично всім.
Літургія - головне богослужіння православної церкви - закінчується причастям віруючих Святими Христовими Тайнами, або Святими Дарами. Що ж це таке? Згідно з християнськими уявленнями, під час літургії приготовані заздалегідь хліб і вино перетворюються на справжні Тіло і Кров Христа. В кінці літургії священик з вівтаря виносить чашу зі Святими Дарами, читає молитву і починається причастя. Віруючі під спів «Тіло Христове прийміть, джерела безсмертя скуштуєте» благоговійно куштують Святі Дари.
Зовні Святі Тайни виглядають як шматочки розм'яклого білого хліба, просочені сильно розведеним столовим вином (кагором), і віруючі з однієї ложки, часто облизуючи її мовою і губами, поїдають ці шматочки хліба. Як священик, який прослужив в церкві двадцять років, можу сказати, що деякі причастники при цьому відчувають релігійне наснагу або намагаються його зобразити, але більшість віруючих робить це з почуття релігійного обов'язку. Але головне те, що з однієї ложки - церковною мовою вона називається «лжиця» - може причащатися до двохсот чоловік, через слину передаючи один одному своїх глистів, вірусні та бактеріальні інфекції. Те, що організм кожної людини містить в собі, як правило, безліч відомих хвороботворних мікроорганізмів, бактерій і вірусів - зараз є медичним фактом.
Активність бактерій і вірусів в організмі залежить від компетентності імунної системи людини. Погана екологічна обстановка великих міст, похилий вік і хронічні хвороби людей знижують ефективність імунної системи. Таким чином, церква стає зоною підвищеного ризику інфікування глистами, бактеріальної та вірусної інфекцією - адже основний і постійний контингент віруючих складається з літніх і хворих людей, які прийшли до церкви за зціленням. І причащаються вони заради свого зцілення з однієї ложки-лжиці!
Переконання в тому, що Святі Тайни знищують бактеріальну і вірусну інфекцію, є всього лише предметом віри людини. Глисти, хвороботворні бактерії і віруси живуть за своєю «вірі», суть якої - розмноження і поширення. У цьому сенсі вони дуже «люблять» церква. Православна традиція цілування ікон, мощей, хрестів і рук у священиків, навіть якщо вони дуже святі, також сприяє передачі інфекції.
Може бути, постійна агресивність, дратівливість і пригнічений настрій багатьох віруючих пов'язані з глистами і хронічними інфекційними процесами, які постійно підтримуються традиційною церковним життям.
Після літургії священику належить зробити для свого здоров'я найстрашніше - те, що залишилося в чаші після причастя, необхідно з'їсти, або на церковною мовою - «спожити». А в чаші до цього часу знаходиться суміш з абсолютно розкислих шматочків хліба і людської слини, яка потрапляє в чашу зі лжиці під час причастя. Зазвичай споживає чашу диякон, але якщо його немає або він якось зміг ухилитися від цього, то споживання святині дістається священику. Правда, любителі алкоголю - священики і диякони - споживають чашу з великим задоволенням, тим більше що після споживання покладається порція кагору. Тут доречно зауважити, що, за моїми багаторічними спостереженнями, серед духовенства і церковних прихожан дуже мало здорових людей.
Коли я пішов з церкви, то першим ділом зайнявся чисткою свого організму від не надто святих дарів, отриманих під час служби. Утримаюся від інтимних подробиць, але тільки скажу, що на це пішло кілька років. Лікування одного ієрсиніозу зайняло півроку.
Він такий же священик як я балерина.
І до речі, якщо вже на те пішло :)) цитата не полная
там ще є
«Існує ще одна хвороба, яка лікується набагато важче, ніж паразитарна або бактеріальна інфекція. Це отруєння «духовної сивухою». Що це таке? У 1905 році В.І. Ленін у статті «Соціалізм і релігія» писав: «Релігія є опіум народу. Релігія - рід духовної сивухи, в якій раби капіталу топлять свій людський образ, свої вимоги на скільки-небудь гідне людини життя ». Якщо людина в церкві «втопив» свій людський образ, - а це, перш за все, право і щастя жити своїм розумом і самому відповідати за своє життя, то він вже не може жити без церкви і «святих» батюшок, стає релігійно залежним, занурюючись в пучину «гріха» і нескінченного безплідного покаяння. Ослаблення здоров'я, викликане постійним інфікуванням в церкві хвороботворними мікроорганізмами, бактеріями і вірусами, тільки підтримує стан релігійної залежності, роблячи людини все більше і більше покірним і керованим. »
Гаразд, якщо б він в церкві иерсиниозом заразився, - він би звідти не пішов. Забрали б. Походу з мізками там непорядок, «чистка організму», ага-ага, на паразитичний марення схоже. Але втім, він, мабуть, здоровим-то і не був, раз на священика пішов.
Перед обрядом святого причастя в Українській греко-католицькій церкві священик настійно просить відкрити широко рот і чекати поки священик не покладе в рот тіло Христове і не наллє його кров. Ложку просить не облизувати, руки не цілувати. Чи не цілувати руки просять постійно. Відкрив для себе цю церкву, коли вінчався. Жодна інша не захотіла без дозволу патріарха за один день до великого посту. Священики там переважно молоді, добре виглядають, маю на увазі зовнішні фізичні дані, завжди приємно посміхаються. Коли вони освячують великодній кошик, то буквально відчуваєш радість і світло, які від них виходять. Ви можете не вірити в бога, але сходіть в храм УГКЦ на Великдень - вийдете звідти іншою людиною. Вас зарядять радістю і добром люди, що в околицях ваших.
«Причащатися чи дитини?
Природний відбір в дії.