і накажу їм, (рабам Аллаха) змінити творіння Аллаха, і вони неодмінно зроблять це ». (Жінки, 119).
2. Посланник (с.а.в.с.) велів відпускати бороду і заборонив голити її, адже Аллах Всевишній сказав:
І що дав вам Посланник, то беріть, а що він вам заборонив, від того утримайтеся ... »(Збори, 7).
3. Мухаммад (с.а.в.с.) сказав: «Підстригайте вуса і відпускайте бороди, відрізняються від вогнян». (Розповів Муслім).
4. Мухаммад (с.а.в.с.) сказав також: «Є дій, які можна здійснювати на тілі: підстригати вуса, відпускати бороди, чистити зуби, полоскати ніс водою, обрізати нігті ...» (та інші дії). (Розповів Муслім). Відпускання бороди відноситься до природними властивостями, дарованим Аллахом, чіпати її не повівся і голити її забороняється.
5. Мухаммад (с.а.в.с.) сказав: «Аллах прокляв чоловіків, уподібнюються жінкам». (Розповів аль-Бухарі). Гоління бороди є уподібненням жінці, що є підставою для позбавлення милості Аллаха.
6. В одному з хадисів про пророка Мухаммада (а.с.с) розповідається, що він прийняв посла з Візантії. Посол був гладко поголений. Мухаммад (а.с.с.) запитав посла, чому він так виглядає. Візантієць відповів, що голитися їх змушує імператор. «Але мені наказав Аллах, Всемогутній Він і Великий, щоб я залишив бороду і підстриг вуса». (Хороший хадис, розповів Ібн Джарір). В ході послідував дипломатичного розмови з послом Мухаммад (а.с.с) більше ні разу не подивився на византийца. Сподвижники пророка (а.с.с.) розповіли потім, що Мухаммад (а.с.с) не дивився на голеного посла тому, що поставився до нього, як до жінкоподібний суті. А пророк Мухаммад (а.с.с.) ніколи не дивився на чужих жінок.
7. Залишати бороду - наказ Аллаха і Його посланника (с.а.в.с.). Це - обов'язок, і тому Посланник (с.а.в.с.) і його сподвижники завжди зберігали її. Що стосується гоління її, то в хадисах на цей рахунок вказано на заборону.
8. Не можна голити волосся на щоках або вискубувати їх, так як волосся на щоках відносяться до бороди, згідно з тлумачним словником.
9. Медицина довела, що борода захищає гланди від поразки сонцем. Крім того, гоління її пошкоджує шкіру.
10. Борода - прикраса чоловіків, створене Аллахом для чоловіків і деяких птахів, таких як півень, щоб відрізняти їх від представниць жіночої статі. Одного разу один чоловік у шлюбну ніч увійшов до своєї дружини, збривши бороду, з якої вона бачила його раніше, і дружина не віддалася йому, так як їй не сподобався його зовнішній вигляд. Якось запитали одну жінку її подруги про те, чому вона вибрала собі в чоловіки людини з бородою. Вона відповіла: «Я вийшла заміж за чоловіка, а не за жінку».
11. Гоління бороди відноситься до не схвалює вчинків, які необхідно забороняти. Пророк (с.а.в.с.) сказав: «Хто з вас побачить не схвалювані, повинен змінити його своїми руками. Якщо не може змінити руками, повинен змінити його своїм словом. Якщо не може змінити і словом, то нехай змінить своїм серцем. І це буде найслабкішим проявом іману ».
12. Якось я запитав одного чоловіка, поприземного свою бороду, про те, чи любить він Посланника (с.а.в.с.). Він відповів ствердно. «Але ж Посланник (с.а.в.с.) велить залишати бороду», - сказав я йому. - «Хто любить Посланника (с.а.в.с.), підпорядковується або суперечить йому?» - запитав я. «Підпорядковується» - відповів мені чоловік і обіцяв відпустити бороду.
13. Якщо твоя дружина заперечує, щоб ти відпустив бороду, скажи їй: «Воістину, я - чоловік, який побоюється послухатись свого Господа». Принеси но їй подарунок і нагадай їй слова Мухаммада (с.а.в.с.): «Немає покірності тваренія в непослуху Творцю і Творцеві». (Достовірний хадис, розказаний Ахмадом).
Думки вчених 4-х мазхабов про носіння бороди.
Мухаммад ібн Хасан сказав: Абу Ханіфа повідомив нам від Аль-Хайсама від Ібн Умара, нехай буде задоволений ними Аллах: "Те, що він брав у руку бороду, і відрізав всі що було під нею (рукою)." Мухаммад сказав: "Цього ми і дотримуємося і це слова Абу Ханіфа "(Аль-Асаар 900) Цієї думки дотримуються і всі Ханафіти.
Ібн Аль-Абідін сказав: "Брати від бороди (тобто вкорочувати її) без взяття її в руку (тобто менше одного рогача руки). Як це роблять деякі Морокканци і жіночоподібні чоловіки, ніхто цього не дозволяв" (Аль-Хашія 2 / 417) А так же він сказав: "Забороняється чоловікові відрізати свою бороду (повністю)"
Шейх Ібн Ра'фата в своїй книзі "Хашіяту Аль-Кафія" пише: "Воістину Шафіі в своїй книзі" Аль-Умм "вказав на те, що сбривание бороди є харамом" і на цей же вказали Аз-Заркашій і Аль-Халім в "Шу'б Аль-Іман "і Аль-Куффал Аш-Шашій в" Махасін Аш-Шаріа "на те, що сбривание бороди є харамом. Так само в "Шарх аль-Уббаб" згадується, що Два шейха (маються на увазі Ан-Нававі і Ар-Ріфаї) сказали: "сбривание бороди є небажаною дією". А Шейх Аль-Азраила сказав: "Правильно (достовірнішого) заборона на її сбривание"
Аль-Хуляймі сказав: "Не можна нікому збривати свою бороду і брови, навіть якщо (хтось) збриває вуса, то в сбривании їх є користь, а саме щоб до них не прилипав жир їжі і його запах не бажаний їм, на відміну від сбривания бороди - це відомо що неправильно (порок), і уподібнення жінкам, і подібно кастрації (відрізання статевого органу) ". (Аль-І'ляям лібні Аль-Муткін 1/711).
Ан-Нававі в "Шарх Аль-Муслім" (3/151) сказав про відпуску бороди й соціальному значеннях слів "відрощувати, відпускайте": "Їх весь сенс означає - залишення її (бороди) саму по собі (так як вона росте) це явно видно з хадиса і то про що говорять його вираження і це те, що сказала група наших товаришів і ін. учених. те що обирається (з смислів), так це залишення бороди рости самої по собі і не піддавати її яким би то не було укорочені взагалі. "
Імам Малик сказав в "Ат-Тамхіде". "Харам є сбривание бороди, це роблять тільки жіночоподібні чоловіки"
Шейх Ад-Дасук'ій сказав в своєму примітці до "Шарх Халіль": "Заборонена чоловікові (для сбривания) борода чи вуса."
Аль-К'уртубій сказав: "Не можна голити бороду, вискубувати її і підстригати її"
Ан-Нафравій в "Аль-Фавакіх Ад-Дівані" сказав: "І для тебе вже стало явним з цього, що шафійський мазгаб вважається заборона на сбривание бороди, а слова про небажаність спростовано і не беруться до уваги"
Відомо, що Імам Ахмад каже, що відпускання бороди - ваджіб, і що можна вкорочувати її якщо вона прівишаєт в довжині один рогач рукою, як це робили сподвижники, а так само відомо, що вчені цього мазхаба тримаються думки про заборону сбривания бороди.
Шейх Ібн Таймійя сказав: "І є забороненим сбривание бороди" а так само сказав: "І виходячи з достовірних хадисів, сбривание бороди є забороненим, і ніхто це не дозволяв" і так же сказав в "Шарх Аль-Умда": "Що стосується відпускання бороди, то її потрібно залишати і якщо взяти (підкоротити) то, що перевищує одного хвата руки, то це не є небажаним, на це вказує, то що було преведено від Ібн Умара і це ж стосується того, що розлітається від неї (бороди в різні боки) "
Ібн Муфліє сказав В "Аль-Фуруу' (1/92)": "Відпускає свою бороду по мазхабу, поки її довжина не стане негарною, (дивно виглядати, незвично), але сбривание її є харамом"