Це питання сьогодні актуальне. Особливо така думка і питання (в умі) виникає у молодого покоління з різних причин. Причини бувають об'єктивні, розумні і, на жаль, взагалі безглузді і незрозумілі, але «важливі», як здається самій людині.
Якщо говорити про причини, якими часто керується молоде покоління, то основна причина бажання смерті - це мирські пристрасті: нерозділене почуття, образа, брехня і т.д. Ми не виправдовуємо ці причини, але констатуємо факт. Тільки у небагатьох є конкретні поважні причини для цього.
Отже ... Відповідь на таке питання залежить від положення, наміри і ступеня людини.
Прохання смерті в невірі.
Якщо людина просить смерті в невірі, то тут вже ситуація інша: така благання заборонена і в такий благанні є достаток і бажання невіри. Людина повинна покаятися і повернутися в Іслам, інакше він - віровідступник.
Прохання смерті для збереження віри і честі ...
Що стосується бажання смерті в Ісламі, з вірою в серці, захищаючи свою честь або свою віру, (наприклад, кругом розруха і гріхи, від спокуси яких важко зберегти себе), то така благання дозволена.
У Корані Аллах сказав, говорячи про Пророка Юсуфе (мир йому):
توفني مسلما وألحقني بالصالحين
Сенс: Пророк Юсуф (мир йому) почала благати Аллаха: «він убив мене віруючим і приєднай до праведників» (Сура Юсуф, аят 101).
В іншому аяті сказано:
يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
Сенс: Сказала Марьям: "О, якби я померла раніше цього (дня) і стала б забутої» (Сура Марьям, аят 23). Ми бачимо, що Пророк (мир йому) і праведниця Марьям бажали смерті, але бажали в Ісламі.
Вчені говорять, що Марьям бажала смерті з двох причин:
1) Вона боялася, що люди погано будуть говорити про її релігії і обмовити її, тим самим впадуть в гріх. Щоб зберегти їх від гріха, вона просила смерті.
2) Щоб застерегти людей від наклепу і брехні щодо її особистості. Тобто, люди будуть звинувачувати, що народилася вона від перелюбу, і це погубить їх.
Випадки прохання смерті є і в сунне. Згадаймо прохання смерті Пророка (мир йому і благословення):
اللهم إني أسألك الطيبات, وترك المنكرات, وحب المساكين, وأن تتوب علي وترحمني, وإذا أردت بين عبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون
Сенс: «О, Аллах! Я прошу в Тебе дозволене і залишення порицаемого - любов до бідних, а також вибачення Твого і милості для мене, і якщо Ти бажаєш між рабами смути (оману), то забери мене до себе не заблуждённим »(Імам Малик, Тірмізі). З проханням до Аллаха звертався і Умра (нехай буде задоволений ним Аллах).
З вище наведеного стало ясно, що смерть в Іман (вірі) під час смути, захищаючи свою релігію або захищаючи мусульман від шкоди, дозволена. (Ат-Тазкірат, стор 5 імама аль-Куртубі).
Прохання смерті через мирських проблем.
Якщо людина просить смерть через мирських лих, як біднота і т.д, то в даному випадку пробачити смерть, природно, бездоганне. Анас, син Маліка (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав:
لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه
Сенс: «Нікому з вас не слід просити смерть через труднощі, настігшіх його ...»
Цей та інші хадіси, які вказують на заборону прохання смерті, більшість вчених віднесли до того, що якщо людина бажає смерті через мирських проблем, в такому випадку працюється просити смерть, а треба навпаки, просити стійкості і нагороди.
Примітка: Бажати смерть в Іман (вірі), просити Аллаха про неї і бажати здійснювати самогубство - це різні речі. Самогубство в Ісламі нічим не виправдовується.
Так вбереже нас Аллах від омани!
Абу Мухаммад ад-Дагестані