Православні священнослужителі про намір поліції офіційно платити росіянам за інформацію, яка допоможе розкрити злочини ...
Як відомо, в Росії і в більшості розвинених країн ставлення до добровільного інформування поліції (і інших органів влади) різниться діаметрально. Якщо для американця цілком природно зателефонувати в поліцію і вказати на правопорушення, свідком якого він став чи про який хоча б просто підозрює, то в Росії це в більшості випадків засуджується (особливо в тих випадках, коли доносять на людину, з яким чимось пов'язані - сусіда, колегу і т.д.). Навіть пов'язані з цим процесом слова ( «донос», «донощик», «стукач») пофарбовані різко негативно.
Таке ставлення виховується з дитинства: вказати вчителю на однокласника, який користується шпаргалкою, природно для американця і неприпустимо для російського, - його засудять не тільки однокласники, а й вчителі, і батьки. Точно так же в Росії прийнято по можливості «покривати» упущення, відлучки і запізнення колег, а не доповідати про них начальству. Тим часом активне і добровільну співпрацю зі всілякими властями (починаючи з учителя і закінчуючи поліцією) - найважливіша умова побудови демократії західного зразка. Саме воно багато в чому пояснює, наприклад, незрівнянно меншу корумпованість цієї самої влади: нечистого на руку викриють його ж колеги.
«Як ви думаєте, чи варто переламувати російську традицію" своїх не здавати "? Чи це можливо? Як ви оцінюєте намір поліції оплачувати доноси? »- з такими запитаннями кореспондент Regions.Ru звернувся до священнослужителів.
«Щоб ловити злочинців, спецслужби повинні працювати на високому рівні. А купуючи совість співгромадян, серйозних злочинів не розкрити. В Америці склалася своя специфіка боротьби з злочинністю, але саме ця специфіка і вказує на те, що рівень злочинності там дуже високий, раз нормальні методи себе не виправдовують. Органи можуть, звичайно, залучати до співпраці "позаштатних співробітників". Як правило, це люди, до яких у правосуддя вже є питання, які тому і змушені співпрацювати. Звичайно, спецслужби повинні мати своїх інформаторів в злочинних угрупованнях. Але це не означає, що весь народ треба перетворювати в негласних інформаторів сучасної поліції », - зазначив протоієрей.
«Мені здається, що цей захід дуже невдала, протиприродна для російського народу. Такого бути не повинно », - уклав отець Олександр.
Директор православної гімназії протоієрей Олексій Новачків, настоятель храму Тихвінської ікони Божої Матері села Душоново Щелковського району Московської області, побачив у появі такого закону зловісний симптом. «Такий закон просто повинен був з'явитися як етап будівництва того майбутнього, про який виразно говорити бояться, але мається на увазі, що ми увійдемо до складу єдиної світової держави (назвемо це так) з втратою суверенітету і ознак національної держави. До моменту, коли нам відкрито оголосять, що ми живемо вже в іншій країні, в іншій державі, вже не треба буде нічого міняти: ні законодавство, ні правила життя. Всі вже буде збудовано під систему, яка передбачена для майбутнього наднаціонального держави », - сказав він.
«Як до цього поставиться російський народ? Боюся, що байдуже. Тому що ті зміни, які насильно виробляються в національній самосвідомості, на жаль, схожі на незворотні », - додав протоієрей.
«Єдиною підставою для опору цьому процесу могло б бути формування православного життя і православних цінностей, традиційних для російського народу. Це єдине, що може зберегти нас як націю і як держава. Але це формування відбувається набагато повільніше, ніж демонтаж традиційної російської державності », - уклав він.
Ієрей Валерій Буланніков, клірик храму свт. Миколи в Відрадному, навпаки, новий закон швидше вітає. «Дійсно, ця проблема пов'язана з національним менталітетом. Що, власне, означає "здавати своїх"? Адже це питання не ступеня демократичності суспільства, а особливого типу свідомості, коли суспільство розглядається як що складається з безлічі осередків "своїх" і "чужих", де за "своїх", природно, заступаються. У суспільстві, в якому панує закон, який вище кланових і групових відносин, який однаковий для всіх, говорять вже не про стукацтві і доноси, а про громадянську пильності. Але для цього ще потрібно побудувати саме громадянське суспільство, одне для всіх », - сказав він.
«В принципі ця ініціатива, напевно, позитивна. Але в нашій ситуації, коли корупція і крадіжка сприймаються вже як звичайні явища, вона може використовуватися для елементарного зведення рахунків або для захисту чиїхось приватних інтересів, а не тільки для боротьби, наприклад, з тероризмом. Тут потрібно, звичайно, все ретельно зважити, необхідна тонка диференціація, щоб каралися саме злочинці, а чесні громадяни були б надійно захищені законом », - обмовився священик.