Християни і представники інших релігій є нашими сусідами, колегами по роботі, однокласниками, однокурсниками дітей мусульман. Мусульмани є частиною громадянського суспільства Росії, тому кожному з них важливо усвідомлювати, що його поведінка повинна відповідати вимогам шаріату і сприяти встановленню гармонійних і добросусідських відносин з усіма членами сучасного суспільства.
Які норми поведінки, запропоновані шаріатом, яких повинен дотримуватися мусульманин при взаємодії з християнами в різних ситуаціях?
У питаннях взаємодії для мусульман не всі християни перебувають на одному рівні. Тобто взаємодія з ними разлічаетсяв залежності від їх ставлення до мусульман.
1) «Аль-мукатілун» - ті, хто знаходяться з мусульманами в стані війни;
2) «Аль-мусалімун» -це ті християни, з коториму мусульман хороші добросусідські відносини; вони допомагають один одному в мирських справах, що мають добро для обох сторін, і їх об'єднують деякі загальні мирські цілі.
3) «Аль-мухайідун» - ті, хто не належать до першої групи, але разом з цим не мають з мусульманами зв'язків і загальних справ, які має друга група.
Вчені в питанні привітання християн з їх релігійними святами розділилися на дві думки:
Друге - це думка учених, які відносяться до цього питання дуже строго і забороняють вітати християн з їх святами. Вони обмежили всяке взаємодія з християнами, включивши його в питання акиди (ісламського віровчення).
До великим вченим, які підтверджують перша думка, відносяться:
Шейх Мустафа Аз-Зарка (та змилується над ним Аллах) - він є одним з великих учених сучасності, якого прозвали факихом Шама, -
علامة العصر بلا منازعة وفقيه الشام بلا مدافعة الشيخ مصطفى الزرقا - رحمه الله تعالى - حيث يقول:
"إن تهنئة الشخص المسلم لمعارفه النصارى بعيد ميلاد السيد المسيح عليه الصلاة والسلام هي في نظري من قبيل المجاملة لهم والمحاسنة في معاشرتهم¡ وأن الإسلام لم ينهانا عن مثل هذه المجاملة أو المحاسنة لهم."
(فتاوى مصطفى الزرقا: ص355- 357)
«Воістину, привітати знайомого християнина зі святом народження пророка Іса (мир йому), на мою думку, є одним з видів доброго ставлення до них. Адже іслам нам не забороняє подібне ставлення до них ... »
(Фатава Мустафа Аз-Зарка, 355)
Шейх Наср Фарід Мухаммад Васил - Муфтій Єгипту в минулому:
". وعلى ذلك فإن دار الإفتاء المصرية ترى أنه لا مانع شرعا في مجاملة غير المسلمين وتهنئتهم أو مواساتهم في أي مناسبة تحل بهم. وأن هذا هو التطبيق الأمثل للإسلام وليس في ذلك خروجا عن الدين أو فيه نوع من الحرمة
(489 (انظر نص الفتوى كاملا في كتابه: الفتاوى الإسلامية: ص 482 -
«. Згідно всього цього, Єгипетський Будинок фетв (Даруль-ІФТА) вважає, що немає заборони в Шаріаті в прояві чемності до немусульман і в привітанні або в співчутті їх з різних приводів, які осягають їх. Воістину, це буде більш підходящою для ісламу практикою. І в цьому немає виходу з релігії, а також немає ніякої заборони ».
«Рішення Шаріату щодо привітання святом Різдва:
не забороняє мусульманину привітати свого сусіда християнина з його святом, при цьому не визнаючи суперечать ісламської релігії переконання. Наприклад, мусульманин може сказати йому: вітаю тебе зі святом Різдва або з настанням Нового року за григоріанським календарем ».
Імам Ахмад сказав. що передається від Абдуллаха Ібн Зубайра (нехай буде задоволений ним обома Аллах):
«Мати дружини Пророка (мир йому і благословення Аллаха) котив, будучи невірної, прибула з подарунками до своєї дочки Асма (нехай буде задоволений нею Аллах), а Асма відмовилася від цих подарунків і не впустила її в будинок. Тоді Айша (нехай буде задоволений нею Аллах) запитала про це Пророка (мир йому і благословення Аллаха), і в цей час Аллах послав наступний аят:
(Сенс): «Аллах не забороняє вам підтримувати добрі відносини до невірних, які не перебувають з вами в стані війни в релігії і не виселяти вас з ваших будинків, робити їм добро і виявляти до них справедливість, адже Аллах любить справедливих» (сура Аль- Мумтахіна: 8)
Тоді Пророк (мир йому і благословення Аллаха) наказав їй прийняти подарунки і впустити її в будинок ». (Імам Ахмад, Ібн Джарір, Ібн Абу Хатам)
Ібн Касир в тлумаченні цього аята призводить хадис від Асми, дочки Абу Бакра (хай буде задоволений ними Аллах):
«У той час, коли з курайшитів був мирний договір, моя мати, будучи невірної, прибула в Медину. Я підійшла до Пророка (мир йому і благословення Аллаха) і запитала: «О посланник Аллаха, моя мати прибула до мене і бажає відновити зі мною родинні зв'язки. Як мені бути? »Він відповів:« Так, звичайно, підтримай з нею родинні зв'язки ». (Бухарі, Муслім, Імам Ахмад)
Також імам Аль-Бухарі призводить від Анаса (нехай буде задоволений ним Аллах):
«Пророку (мир йому і благословення Аллаха) служив хлопчик іудей. Коли він захворів, Пророк (мир йому і благословення Аллаха) відвідав його. Він сів у голови цього хлопчика і сказав йому: «Прийми Іслам». Хлопчик подивився на свого стоїть поруч батька, а батько сказав йому: «Підкоряйся Абулькасіму (мир йому і благословення аллаха)», і він прийняв Іслам. І пророк (мир йому і благословення Аллаха) вийшов від нього, кажучи: «Хвала Аллаху, який врятував його від вогню Пекла». (Бухарі)
Аль-Хафіз Ібн Хаджар аль-Аскаляні (та змилується над ним Аллах) щодо цього хадиса сказав:
- قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى -. وفي الحديث جواز استخدام المشرك وعيادته إذا مرض وفيه حسن العهد. (فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج 3 ص 586
В даному хадисі є дозвіл для мусульман наймати на роботу невірних (мушріков), а також дозвіл відвідувати їх, коли вони хворіють. У ньому також є прояв доброго взаємодії з ними ...
(Фатх аль-Барі, ібн Хаджар аль-Аскаляні)
З огляду на, що сьогодні в усьому Світі, в тому числі і в Росії, тридцять мільйонів мусульман живуть пліч-о-пліч з християнами, Всевишній Аллах не забороняє їм підтримувати з ними хороші добросусідські відносини. Якщо сьогодні мусульманин привітає християн з їх релігійними святами, то, згідно з рішенням вищезгаданих вчених, в цьому немає заборони. Але слід знати, що в число тих, кого дозволяється вітати, входять тільки друга і третя групи, про які ми вище писали і обумовлюється відсутністю в словах привітання того, що суперечить основам шаріату.
Аллах знає краще!