Про сміливість, неприборканість і непокори чеченців ходять легенди. Але що ж зробило їх такими? Можливо, слід розглянути історію чеченського народу в історичному контексті.
непокірні
Рубіж XVII-XVIII століть ознаменувався численними війнами Росії з Туреччиною, Персією, а також з кримським ханством. Оскільки від ворогів нашу країну відділяв Кавказький хребет, стратегічно важливо було захопити над ним контроль. Але це виявилося не так-то просто. Горяни зовсім не хотіли бути підкореними. Так, в 1732 році чеченці напали на російський батальйон, який здійснював перехід з Дагестану на Ставропіллі. З 1785 по 1791 рік чеченські зграї не раз віроломно нападали на російські військові гарнізони, на мирних землеробів, освоювали землі нинішнього Ставропілля. Свого піку протистояння між російськими і чеченцями досягло в 1834 році, коли на чолі заколотників встав імам Шаміль. Російська армія на чолі з фельдмаршалом Паскевичем вдавалася до тактики «випаленої землі»: аули, населення яких було на боці заколотників, руйнували, а їх жителів поголовно знищували ... В цілому опір чеченців вдалося зломити, але окремі «диверсії» проти російських тривали аж до революції 1917 року. «Вони вражають своєю рухливістю, спритністю, спритністю. На війні вони кидаються в середину колони, починається жахлива різанина, тому що чеченці моторні і нещадні як тигри », - пише В.А.Потто в книзі« Кавказька війна в окремих нарисах, епізодах, легендах і біографіях »(1887). Коли під час одного з боїв російські запропонували чеченцям здатися, ті відповіли: «Ми не хочемо пощади, однією ласкаво просимо у російських - хай дадуть знати нашим родинам, що ми померли, як і жили - не вірячи чужій владі».
"Дика дивізія"
Під час Громадянської війни багато чеченці і інгуші пішли служити в «Дику дивізію» під командуванням генерала Денікіна. У 1919 році ця «дивізія» влаштувала справжню різанину на Україні, виходячи туди придушувати повстання Махно. Правда, в першому ж бою з махновцями «дикуни» були розгромлені. Після чого чеченці оголосили, що не бажають більше воювати у Денікіна і самовільно повернулися до себе на Кавказ. Незабаром формально на Кавказі була встановлена радянська влада. Однак з 1920 по 1941 рік на території Чечні і Інгушетії відбулося 12 великих збройних повстань проти більшовиків і понад 50 бунтів більш дрібного масштабу. У воєнні роки кількість диверсій з боку місцевого населення привело до скасування Чечено- Інгушської АРСР і депортації місцевих жителів.
«Приходь вільним!»
Чому ж з чеченцями завжди було так важко? Тому що основи їхньої культури в корені відрізняються від нашої. Так, до цих пір у них в ходу кровна помста. До того ж, чеченець не має права визнавати своїх помилок. Помилившись, він все одно буде до самого кінця наполягати на власній правоті. Заборонено і прощати своїх ворогів. У той же час у чеченського народу є поняття «нохчалла», що означає «бути чеченцем». Воно включає в себе звід етичних правил, прийнятих в чеченському суспільстві. Згідно з ним, чеченець повинен бути стриманим, небагатослівним, неквапливим, обережним у висловлюваннях і оцінках. Нормою вважаються пропозицію допомоги тим, хто її потребує, взаємовиручка, гостинність, повагу до будь-якій людині незалежно від його спорідненості, віри або походження. Але при цьому «нохчалла» має на увазі неприйняття будь-якого примусу. Чеченців з дитячих років виховують воїнами, захисниками. Навіть стародавнє чеченське вітання говорить: «Приходь вільним!» Нохчалла - це не тільки внутрішнє відчуття свободи, але і готовність відстоювати її будь-ценой.4 У старій чеченської пісні, яка згодом стала гімном «вільної Ічкерії», говориться: Швидше за скелі гранітні, як свинець, розплавляться, Чим полчища ворогів змусить нас схилитися! Швидше земля запалає у полум'я, Чим ми постанемо могилі, продавши свою честь! Ніколи і нікому ми не підкоримося Смерть або Свобода - одного з двох доб'ємося. Самі чеченці стверджують, що серед них є справжні носії «святих традицій вайнахів» - адатів - і є ті, хто відійшов від цих канонів. До речі, слово «вайнах» означає «наша людина». І колись «своїм» для чеченців міг стати людина будь-якої національності. Але, зрозуміло, за умови дотримання їх звичаїв. Ті чеченці, які займаються розбоєм і грабежами, які стають терористами - не "справжні вайнахи». Свій могутній темперамент вони використовують в недостойних цілях. Але судити по ним про все чеченському народі - велика помилка.