Платон Акимович Лукашевич (1809-1887) в першу чергу Лукашевич був тією людиною, яка знала, любив і цінував рідну мову. Разом з небагатьма іншими речетворца і вежословамі (літераторами та філологами), серед яких сам Лукашевич виділяє М.А.Максимовича, він захищав російську мову і культуру. Захищав від нескінченних і донині полчищ тих, кому вигідно приховувати справжню історію, мову і світогляд слов'ян.
Лукашевич підтримував добрі стосунки з М. В. Гоголем, з яким навчався разом в Ніжинській гімназії. Також його можна назвати «слов'янофілів» і «етнографом» - але це лише ярлики для людини, що не належить до «академічної еліти», але щиро любить Батьківщину і рідну мову, і при цьому глибоко цікавиться іншими мовами і культурами.
Знаючи десятки мов і діалектів, подорожуючи, будучи близько знайомим з культурою різних народів і народностей, Лукашевич все життя займався розвитком дивного і для самого себе, несподіваного свого відкриття. Назвав він його «чаромутіе», що означає речесмешеніе, змішання мов.
Лукашевич налічує шість ступенів чаромутія. Наприклад, Латина, по Лукашевича, є Говорка, тобто мова четвертого освіти. Французький, Італійський, Іспанський - мови п'ятого освіти, полуговоркі, утворені з Латинського і декількох мов третього освіти. Мови шостого освіти (наприклад, «Poмaнскій, употpeбляющійся частиною в Швeйцapіі») - Балака.
«Чаромутіе», або повністю «Чаромутіе, або священний мова магів, волхвів і жерців, відкритий Платоном Лукашевичем, з додатком звернених їм же в пряму істотою чаромуті і Чарній істотою мов Російського та інших слов'янських і частини Літинського» - перша і головна робота Платона Якимовича про походження всіх мов від первісного прамови, і їх подальших перетвореннях. У роботах, присвячених чаромутію, - а інших у Лукашевича майже і немає - він виводить основні положення і закони чаромутія і розбирає на підтвердження десятки тисяч слів. У наступних за «Чаромутіем» роботах (наприклад «Уявний Індо-Німецький світ», виданий через 24 роки) Лукашевич частково переглянув деякі свої висновки і уточнив основні положення, в т.ч. закони чаромутія.
Ось з яких слів починається робота «Чаромутіе, або священний мова магів, волхвів і жерців. »:
«Перш ніж поясню Світла, що є чаромутіе, я мушу зауважити, хоча мимохідь і опущені багато, що наша мова Слов'янський є мова первісного світу, старовини вікопомної; що багатство його дорівнює багатству мов чаромутних, всіх разом узятих; що Бог зберіг його недоторкане або пощадив його від чаромутія на пам'ять всього роду людського; що ми багато тисячоліть прожили чужим, а своїм розумом і розумом. »
Зрозуміло, що такий погляд не міг сподобатися тим, хто завжди намагався довести зворотне - що слов'янські мови з'явилися зовсім недавно, що історія слов'ян коротка і безславно, що «світло цивілізації» принесений темним варварам «прогресивним Заходом», витоком наук і мистецтв, мірилом істини . Тому Лукашевич був оголошений божевільним.
Але саме тому цікаво саме його відкриття і його роботи. Можна і потрібно оцінювати, розбирати і критикувати відкриття Лукашевича. Це потрібно робити хоча б тому, що воно стосується не тільки і не стільки якихось подробиць, які збігаються чи суперечать один одному в різних мовних «теоріях», а говорить про походження і розвиток мови як такої (а не «російського», «англійської »,« французького »), про закони цього розвитку. Хоча б тому, що пропонується глобальна «теорія», досить опрацьована і підкріплена величезним матеріалом. Хоча б для того, щоб використовувати шанс на отримання дійсно нового знання. Лукашевич розвинув і серйозно обгрунтував своє відкриття, яке наносить дуже сильний удар по безглуздого, але загальноприйнятого, погляду на історію та мову. І те, що роботи Лукашевича ховаються, а не критикуються - найвірніший показник як продажності «жерців» від науки, так і того, що, дуже ймовірно, Лукашевич був на вірному шляху.