Доброго вам дня. З вами маг Азал. Обговорюючи тему >> ознак любовного впливу<<. пришел черед темы, обозначенной названием статьи. План такой: сначала мы обсудим разницу между понятием приворот в церкви и церковный приворот. Затем более подробно разберем их некоторые признаки — это сложно, потому как к ним относится большая группа разноплановых любовных воздействий. После теоретической части поговорим о конкретной рабочей практической методике данного воздействия. Эта методика рассчитана для самостоятельного исполнения несложного обряда приворота, подробнейшим образом распишу и везде соломки подстелю :). Итак, начнем.
церковний приворот
Церковний приворот є любовне вплив, зроблене за рахунок церковного (у нас частіше християнського) егрегора і церковної атрибутики. Християнський егрегор використовує сили
- святих,
- ікон,
- відозви до ангелів,
- відозви до діянь святих,
- спотворені або доповнені обряди християнського егрегора (наприклад, обряди православної церкви).
Веретніческій церковний пріворотсвязан з іншим ходом сил, зміст яких в спотворенні, протистоянні і перевірці на міцність християнського егрегора. Ці дії пов'язані з оскверненням ікон або іншої церковної атрибутики, блюзнірськими діями і єрессю.
Приворот в церкві
Приворот в церкві є любовне вплив, виконане на території храму. Такого роду магічний вплив може бути проведено як за рахунок християнського егрегора (і таким чином включає в себе церковний приворот), так і за рахунок сил, що мешкають або тимчасово перебувають на території церкви. До даних силам відносяться:
- пропащі в даній церкви небіжчики,
- біси, що мешкають на території храму. Переважна більшість їх підпорядковано Абар, до якого часто звертаються веретник. Абара - церковний біс.
Також приворот в церкви включає в себе частину любовних впливів, виконаних на особистому силі і проведених на території храму з використанням християнського егрегора або без використання оного. Ця частина любовних впливів може бути також створена:
- за рахунок церковної енергетики, і це часто впливу енергонаркотіческого характеру;
- з використанням синкретичних егрегор.
Апостол Петро і Папа Легба
Наприклад, існує напрямок магії, зване сантерия. Сантерія є синкретичний егрегор в тому сенсі, що по суті є сумішшю католицизму і вуду. Тут можна докладніше почитати про >> магії вуду <<. В сантерии есть сущность – Папа Легба — Черный Петр, и, например, обращаясь к иконе апостола Петра по сути маг может проводить обряд с участием Папы Легба. Это, конечно же, разные сущности Папа Легба и апостол Петр, однако они имеют некоторые схожие меж собой моменты. В данном случае они оба являются ключниками: у апостола Петра находятся ключи от рая, а Папа Легба открывает любые дороги, помогая людям чаще всего именно в земных делах.
Як ми тепер бачимо, приворот в церкві може абсолютно не співвідноситися з церковним егрегор взагалі або християнством зокрема. Більш того, приворот в церкві може бути здійснений зовсім без використання будь-якої було церковної атрибутики. Наприклад, любовний змова може бути просто вичитаний в спину жертви, в дану хвилину знаходиться в церкві; тут церква виступає просто місцем проведення магічного обряду.
Таким чином, церковний приворот і приворот в церкві - це далеко не одне і те ж, а зовсім різні поняття. Знак рівності ми можемо поставити між поняттями церковний приворот і приворот в церкві з використанням церковного егрегора. Знаючи це, ми може перейти до наступного пункту нашого плану і розглянути ознаки церковного привороту. Про ознаки ж привороту в церкві говорити хоч якось в загальному немає сенсу, так як вони, як ви вже зрозуміли, включають в себе >> цвинтарний <<,>> бісівської <<, приворот на личной силе (смотрите соответствующие статьи о каждом из них, где их признаки подробно описаны).
Ознаки церковного привороту
Це далеко не однорідна група магічних любовних впливів, і дуже багато в прояві даних впливів залежить від конкретного способу впливу, який був використаний магом. Принцип дії у них також різний - вони можуть йти як по схемі цвинтарного привороту (якщо були використані, наприклад, свічки при відспівуванні небіжчика), так і за схемою бісівських любовних впливів або тих, що засновані на особистій силі. Спільним є у них використання церковного егрегора і / або церковної атрибутики. Саме ця деталь накладає на них свій певний відбиток, тому будемо розглядати ознаки, пов'язані безпосередньо з нею.
Дуже характерною рисою привороту в церкві з використанням церковного егрегора є зміна відчуттів в храмі у приворожений людини. При цьому, якщо було проведено жорсткий церковний приворот, то людині в церкві буде ставати погано, він може навіть втрачати свідомість. Особливо погано йому буде навпаки тих ікон, яких використовували для обряду. При цьому він не зможе на них дивитися довго і пильно. Коли він буде дивитися на таку ікону, то йому буде здаватися, що лик святого змінює своє вираження, що ікона ніби спотворюється. Якщо обряд був з використанням церковних дзвонів, то характерно відзначаються приступообразні головні болі при звуках дзвонів. Якщо обряд включав в себе використання диму від ладану, то людина буде відчувати себе помітно гірше при відчутті запаху ладану.
Якщо ж церковний приворот ні жорстким впливом, а, навпаки, це було легке вплив, то людині в церкві після цього впливу буде ставати навпаки - легше, приємніше, виникає відчуття легкої ейфорії, він ніби підіймаються і його окрилює; одним словом йому в храмі буде наркотично добре. Разом з цим відчуттям сила проведеного на нього впливу буде збільшуватися.
Існують варіанти таких магічних дій, коли людину необхідно підживити чимось освяченим - мак, сіль, свята вода, іноді навіть пісок з церковних свічників або щось інше. Зазвичай це непомітно підсипають жертві в їжу або пиття. Такі дії також мають свої характерні ознаки. Наприклад, вживши такий мак, у людини спочатку змінюється погляд - він стає ніби здалеку, очі його блищать. Якщо це була вода, то у людини різко змінюється поведінка, він стає поступливим, поступливим.
Церковний приворот часто проникає і в сни людини. Йому ні з того, ні з сього починають снитися сни, в яких присутня церковна атрибутика, чуються звуки дзвонів і явно відчувається запах ладану. Це дуже характерно для першої стадії привороту в церкві з використанням церковного егрегора, тобто на етапі реалізації даного магічного впливу.
Важливо відзначити, що чим більше після проведення любовного впливу такого типу людина (= жертва) стикається з церквою, тим більша ймовірність того, що приворот проб'є поле цієї людини і подіє; він швидше вкорениться і сильніше подіє. Також важливо враховувати, що приворот в церкві з використанням християнського егрегора розраховані в основному на християн, і на нехрещених і не мають відношення до християнства людей взагалі можуть не надати ніякого впливу.
Поділися з друзями в соціальних мережах: